Od autora: Opublikowano w: Profesjonalna gazeta psychoterapeutyczna 6 (22) czerwca 2004. Oficjalny organ profesjonalnej ligi psychoterapeutycznej Opublikowano na tej stronie ze skrótami. Jeden z najwybitniejszych ludzi minionych czasów powiedział w swojej twórczości poetyckiej: „Przyleciałem jak sokół myśliwski z dłoni Wszechdobrego, dokąd zaprowadziło mnie Słowo Boże...” Dokąd współczesne słowo prowadzi współczesnego człowieka? Obecnie ma miejsce proces, który można nazwać kryminalizacją języka mówionego. Do aktywnego słownictwa języka mówionego wprowadza się coraz więcej słów i wyrażeń pochodzących z subkultury przestępczej. Niektóre z tych słów i wyrażeń stały się tak powszechnie używane, że zapomniano o ich pochodzeniu, a czasami zapomina się o ich pierwotnym znaczeniu. Proces kryminalizacji języka zachodzi nie tylko w mowie dorosłych, ale także w mowie dzieci. A dla dzieci jest to bardziej niebezpieczne, ponieważ są one w trakcie tworzenia systemu wartości i relacji z otaczającym je światem. Dlaczego język jest kryminalizowany? Jest tego kilka powodów. Ważnym czynnikiem jest „kryminalizacja” przekazów pochodzących z mediów. Zwłaszcza z prasy i telewizji. Gazety piszą o przestępstwach, życiu podziemia, mafii narkotykowej itp. Filmy fabularne, aktualności dnia - o zbrodniach, powieści sprzedawane w sklepach, na straganach i w plenerze - o tym samym, a nawet komiksy, kreskówki i zabawki - o przestępstwach, ściganiu przestępców, różnych złoczyńcach, o Gwiezdnych Wojnach, o cywilizacje z głębokiego kosmosu, atakujące ludzkość i tak dalej. Chcąc być „bliżej prawdy życiowej”, a dokładniej w pogoni za zyskiem, próbując w jakikolwiek sposób przyciągnąć czytelnika i widza, autorzy tych dzieł często ze zbyt dużą szczegółowością reprodukują subkulturę przestępczą, m.in. za pomocą języka (sztukę zastępuje naturalizm). Dziecko spędzając czas na oglądaniu telewizji, mimowolnie chłonie to, co dociera do niego z ekranu. W ciągu ostatnich kilku lat intensywnie rozwija się branża komputerowa, w której również aktywnie wykorzystuje się ten temat. Drugim czynnikiem kryminalizacji języka są subkultury dziecięce na podwórku, których wpływ jest tym większy, im mniejszy jest związek z rodziną. Nosicielami tej subkultury są dzieci z tzw. rodzin „marginalnych” i podwórkowych firm. Najpierw dzieci słyszą omawiane tu „wyrażenia” od swoich rodziców, a następnie przynoszą je do swojego przedszkola, szkoły i przekazują dzieciom z innych rodzin. Dzieci zajmują w tym procesie ich miejsce, ponieważ nie mają wystarczającej opieki i kontroli ze strony opiekujących się nimi dorosłych, przez co trafiają do różnych „firm” i stamtąd zaopatrują się w słownictwo. W ciągu ostatnich dziesięciu lat zmniejszyła się ilość uwagi i czasu poświęcanego dzieciom przez rodziców (prawdopodobnie z powodu problemów ekonomicznych i konieczności większej pracy). W szkole te dzieci dzielą się swoim słownictwem z innymi dziećmi. Podam przykład z praktyki szkolnej. W czasie przerwy podszedł do mnie chłopak, uczeń drugiej klasy. „Wczoraj zostawiłem Petyę (imię zmienione)” – powiedział mi z radością. Zapytałem, co się stało. Okazało się, że wygrał sporo żetonów od swojego przyjaciela. Ta wiadomość mnie zszokowała. Czasownik „zawieść” w żargonie kryminalnym i więziennym oznacza „popełnienie brutalnego aktu sodomii”, czyli molestowania seksualnego. Dokonuje się jej w świecie przestępczym i ma na celu obniżenie statusu społecznego osoby zgwałconej w grupie. I to słowo zostało wypowiedziane przez ośmioletnie dziecko w stosunku do innego dziecka. Nie wiadomo, w jaki sposób to słowo trafiło do dziecka z kulturalnej, zamożnej rodziny, nie związanej w żaden sposób ze światem aspołecznym, ale dzięki temu słowu w jego mowie zawarta była antyspołeczna postawa i światopogląd. Jeden z komponentówPostawa antyspołeczna to postawa wobec osoby jako przedmiotu, przedmiotu materialnego. Dlatego w odniesieniu do osoby w subkulturach antyspołecznych stosuje się czasowniki, które w języku rosyjskim oznaczają działania w stosunku do obiektów nieożywionych. Na przykład: wejść na pokład – zabrać coś i nie zwrócić (początkowo – popchnąć burtę cudzego statku podczas pirackiego nalotu). Rąbanie - przesłuchiwanie, szukanie prawdziwych zeznań (łupanie drewna). Klej - dręcz, poznaj kobietę (klej papier, drewno, inne materiały). Rzuć - okradnij, zabierz, oszukaj (rzucają kamienie, kije). Kompostować mózgi - oszukiwać, wprowadzać w błąd (bilety są kompostowane). Thresh - uderzenie (młócenie ziarna). Zadokuj - zgódź się (wagony, statki kosmiczne, części czegoś, co jest połączone, są dokowane). (W dalszej części zasadnicza część interpretacji tego słowa pochodzi z książki: „Słownik języka złodziei. G. Tiumeń. NILPO, 1991”). Kolejny przykład z praktyki. Pytam ucznia drugiej klasy (8 lat): „Jak się chwalisz, gdy dostajesz piątkę?” „No cóż, jesteś dobrym facetem” – odpowiada dziecko. Słowo „ojciec chrzestny”, używane przez dziecko w mowie wewnętrznej do siebie, oznacza „starego złodzieja, który dobrze zna zwyczaje i cieszy się autorytetem wśród złodziei, w niektórych przypadkach rozwiązując konflikty, właściciel jaskini złodziei, jaskini hazardu ; przywódca grupy przestępczej…” [5]. Psychologicznym powodem kryminalizacji mowy dzieci jest chęć dziecka, aby być „silnym” i „dorosłym” oraz brak wiedzy o innych, bardziej adekwatnych środkach do osiągnięcia tego celu. Często zdarza się to chłopcom, którym brakuje męskiego wychowania (ze względu na brak ojca w rodzinie lub poważny brak czasu ojca dla rodziny i dziecka). Często zdarza się, że ci chłopcy wybierają jako wzór do naśladowania rówieśnika lub starszego chłopca o negatywnym wzorcu zachowania okazującego władzę. Jedną z ważnych funkcji języka „kryminalnego” jest demonstracja siły i wyższości nad drugim człowiekiem. (Co z kolei jest niewystarczającym sposobem na przezwyciężenie kompleksu niższości). Z naszego punktu widzenia zmiana słownictwa ma także podłoże społeczne, związane ze specyfiką państwowości. W państwie, w którym władza prawna nie ma siły urzeczywistniać praworządności (silna władza wykonawcza), siła fizyczna zaczyna rozkwitać i przejmować władzę. Proces ten zachodzi w ten sam sposób zarówno na poziomie małych grup (np. klasy szkolnej), jak i w obrębie całego państwa. Ponieważ legalna władza jest słaba, każdy zaczyna rozumieć, że aby zaspokoić swoje potrzeby, trzeba użyć siły, popychać innych łokciami, bo nie ma mechanizmu ustalającego „kolejkę” i porządek. Jednym z symboli posiadania tej władzy jest używanie słownictwa grupy społecznej, która tę władzę posiada, która przy jej pomocy rozwiązuje pojawiające się problemy. Dlaczego tak ważne jest, jakich słów używamy w naszej mowie? Dlaczego tak ważne jest, aby głowę nazywać głową, a nie głową, główką kapusty czy dynią (czajnikiem, główką kapusty, arbuzem)? Słownik i słowa odzwierciedlają system wartości, odzwierciedlają stosunek człowieka do danych przedmiotów i zjawisk. Dlatego zarówno dorosły, jak i dziecko, używając w mowie określonych słów, najpierw przyswajają, a następnie wdrażają system wartości, który niosą (te słowa). A system wartości, jaki niesie język przestępczego świata, prowadzi do cynizmu, do utraty ideałów i wartości wypracowanych przez część ludzkości przed nami, prowadzi do konsumpcyjnego i manipulacyjnego podejścia do drugiego człowieka. Język odzwierciedla strukturę wartości konkretnego narodu, konkretnej subkultury, której „służy”. Nie ma pełnej identyczności pojęć w językach różnych narodów. Na przykład Grenlandczycy mają ponad 20 koncepcji odzwierciedlających stan śniegu. W języku rosyjskim nie ma zbyt wielu tych pojęć. TenWynika to z faktu, że dla Grenlandczyków stan śniegu ma ogromne znaczenie dla przetrwania na ich obszarze geograficznym. Żyjemy na innym obszarze geograficznym i w innych warunkach życia stworzonych przez cywilizację, dla nas stan śniegu nie jest aż tak istotny. W języku przestępcy, świata złodziei istnieje co najmniej 17, a być może więcej, słów oznaczających używanie napojów alkoholowych (palić, pić i tak dalej). I mniej więcej tyle samo wyrażeń oznaczających zażywanie narkotyków. Niektóre z tych słów weszły do ​​naszego codziennego słownika. Na przykład słowa „nać się”, „zabawne”. Wraz z tymi słowami do świadomości człowieka, zarówno dorosłego, jak i dziecka, ze słownika złodziei i kryminalisty zostaje wprowadzony system wartości, który się za nimi kryje, a mianowicie przyjemność fizyczna, przyjemność jako główna wartość bytu. Zbiór pojęć zawartych w języku odzwierciedla specyfikę światopoglądu charakterystyczną dla środowiska, w którym jest używany. Na przykład określenie kobiety słowem „laska” przyszło do języka ze środowiska przestępczego i stało się już powszechne w żartach publikowanych w gazetach i czasopismach, stało się znajome w ustach młodych ludzi. Słowo to odzwierciedla stosunek do kobiety jako przedmiotu służącego przyjemności, głupiego i bezbronnego jak krowa, w którym dostrzegane są jedynie cechy fizyczne właściwe zwierzęciu. Dwa najbardziej widoczne i najpotężniejsze tematy w języku kryminalnym to temat przyjemności i temat wyższości jednej osoby nad drugą. Odwrotną stroną ostatniego tematu jest motyw upokorzenia drugiego człowieka, gdyż jedynym sposobem na przekroczenie drugiego jest upokorzenie, deptanie godności człowieka (oczywiście cudzej). W stosunku do chłopców i nastolatków często używa się słów pochodzących z tej samej sfery, których oczywistym lub ukrytym celem jest poniżenie drugiego, poniżenie jego godności jako osoby. Są to słowa, z których wiele znasz: shket, syavka, shibzik, beetle, cadre, pomocnik, hołota, młodzież, młotek, mężczyzna, dzieciak, koleś, subchik, owoc, bzdura, czajnik. W odniesieniu do dziewcząt używa się słów „śmieci”, „smakodyavka” i „blotter”. Oto znaczenie niektórych: Subchik - alfons, alfons. (W mowie potocznej można usłyszeć: „Co z ciebie za mały drań” - jako wyrzut za coś). Shket to mały nastoletni złodziej. Syavka to nastoletnia złodziejka, żebrak i prostytutka. Shibzik jest mały. Beetle to bilardzista, przestępca, łotr. (Często mówimy o czymś innym: „on nadal jest tym robakiem”, czyli człowiekiem przebiegłym, we własnym mniemaniu, oszustem realizującym własne, ukryte interesy). Rama to facet. Koresh jest uczestnikiem (sprawy karnej). (W dzisiejszych czasach często używa się tego słowa do określenia przyjaciela.) Shushera to złodziej, który popełnia drobne kradzieże, gaduła itp. (W prostym języku słowo to oznacza teraz ludzi bez znaczenia, tak jak w świecie przestępczym osoba jest na niski szczebel drabiny społecznej, dopuszczając się drobnych kradzieży). Nieletni to młodociany przestępca, który popełnia przestępstwo wspólnie z dorosłymi. Hammer jest pozytywny, dobra robota. Również w języku świata przestępczego istnieje duża liczba słów oznaczających części ludzkiego ciała. Wynika to z faktu, że w świecie przestępczym główną metodą rozwiązania problemu jest metoda fizycznego oddziaływania na drugą osobę. Oto niektóre z tych słów, które już dawno przeszły do ​​leksykonu młodzieżowego: Usta - rękawica, fontanna, dysza („Zamknij fontannę”, „Zamknij dyszę” - można usłyszeć zamiast „Zamknij się”) , głupi, mądry, dynia, melonik, strych, arbuz i wiele innych Nos - dziób, lutownica. Szyja - Kłąb. Palce to grabie („Odłóż grabie” zamiast „Nie dotykaj”). Każda część ciała ma w podziemiach wiele nazw. Wszystkie one spełniają zadanie poniżania człowieka jako całości. Ich funkcją jest także profanacja podstawowego znaczenia danej części ciała. Na przykład głowa pełni funkcję myślenia, co oznacza, że ​​​​człowiek podejmuje decyzje dotyczące swojego życia. Nazywanie głowy kadzią, kociołkiem, arbuzem lub strychem (gdzieludzie mają tendencję do gromadzenia śmieci i tam, gdzie nikt nie mieszka), umniejszamy zdolność danej osoby do myślenia i podejmowania odpowiedzialnych i właściwych decyzji dotyczących ich życia. Konsekwencje nadawania osobie, zwłaszcza dziecku, poniżającego lub nieodpowiadającego jej rzeczywistym cechom imion, są szczegółowo opisane i omówione w analizie transakcyjnej. Te przypisane cechy nazywane są „atrybutami” w AT [7]. Dziecko asymiluje przypisane mu „cechy”, kształtuje wyobrażenie o sobie, a następnie zgodnie z tą ideą tworzy Scenariusz, czyli nieświadomy Plan Życia, w którym działa zgodnie z przypisanymi mu atrybutami . Dlatego ważne jest, aby „atrybuty” nie były nadawane dziecku w rodzinie i placówce opiekuńczej przez znaczące osoby dorosłe. Nawet te „cechy”, które z punktu widzenia rodziców i nauczycieli wydają się odpowiadać cechom dziecka, na przykład często używane, jak „leniwy” lub „wojownik”, wyrządzają wielką szkodę, ponieważ kształtują w dziecku obraz samego siebie, przed którym trudno mu się wtedy wydostać. A ponieważ te „atrybuty” są jednocześnie negatywnymi aktami uznania („głaskaniem”, jak się to powszechnie nazywa w analizie transakcyjnej), czyli formami, w których dziecko przyzwyczaja się do otrzymywania oznak uwagi, to następnie zaczyna nieświadomie prowokować innych swoim zachowaniem, aby dać im znaki uwagi w tej formie. Oprócz tego, że mowa codzienna jest obecnie obficie nasycona „atrybutami”, którymi dorośli charakteryzują dzieci, dzieci - przyjaciół i kolegów z klasy, rodziców („moich przodków”), a także różne sposoby dewaluacji znaczenia osoby, relacji międzyludzkich , uczucia, jakość życia ludzkiego, istnieje jeszcze jedna cecha młodszego pokolenia: zubożone słownictwo używane do opisu życia wewnętrznego człowieka i jego cech osobistych. Okazuje się, że nie ma nic, czemu można by się przeciwstawić, co można by zastosować zamiast koncepcji oferowanych przez subkulturę przestępczą. Często uczeń pierwszej klasy zapytany o to, jaka jest jego mama, z trudem odpowiada na pytanie poza tym, że jest „dobra”. A „miejsce święte”, jak mówią, „nigdy nie jest puste”. Jest więc wypełnione wszelkiego rodzaju „diabelskimi rzeczami”. System wartości i strukturę relacji w grupach świata przestępczego w przystępny, popularny i jednocześnie wysoce profesjonalny sposób opisuje psychoterapeuta A.D. Dobrovich. w książkach „Do pedagoga z psychologii i psychohigieny komunikacji” oraz „Komunikacja: nauka i sztuka” w rozdziale poświęconym tzw. „prymitywnemu poziomowi komunikacji” [2,3]. W wielu przypadkach ta struktura i ten system wartości powtarzają się w grupach nastolatków. Polecam rodzicom zapoznanie się z tym systemem wartości i strukturą relacji przedstawioną w książce, ponieważ opisuje ona hierarchicznie wyższy styl relacji, za pomocą którego proponuje się stawić opór. Jeżeli dziecko w swojej wypowiedzi używa wyrażeń wulgarnych i innych poniżających wartość, zalecam: Samokształcenie i kontrolę nad własną mową w komunikacji z dziećmi i innymi ludźmi w obecności dzieci. Kontrola programów telewizyjnych, które dziecko ogląda. od strony merytorycznej Reakcja na mowę dziecka, na to, jakich używa słów, wyjaśnienie ich znaczenia i celu, stanowisko moralne. Pomoc dziecku w kształtowaniu jego kręgu społecznego (zamiast zabraniania tych relacji, których rodzice nie lubią). począwszy od wieku przedszkolnego. Udział ojca w wychowaniu chłopców. Pomoc chłopcom w opanowywaniu zajęć związanych z obrazem męskości w naszej kulturze; w szczególności - sporty męskie: piłka nożna, zapasy, rugby, szachy itp. oraz sporty męskie: modelarstwo, budownictwo, wędkarstwo, łowiectwo, praca ze sprzętem i inne. Poszerzanie słownictwa czynnego i biernego dziecka poprzez czytanie literatury.Rozmowy między rodzicami i dziećmi na temat wewnętrznego świata osoby, własnych doświadczeń, relacji, aby dzieci wypracowały zestaw koncepcji, 1998.