Utrolig, men sant: et av nøkkelbegrepene for medfølelsefokusert terapi (CFT, medfølelsefokusert terapi) er medfølelse (og som et resultat selvmedfølelse). Til å begynne med reiser dette ordet flere spørsmål enn det svarer. Er dette noe religiøst? Betyr dette at vi må tåle alt og ta vare på alle? Er dette synd? Betyr dette slutte å prøve, legg deg ned og bli lat Nei, nei, nei og nei Definisjonen av medfølelse som mange behandlere av denne tilnærmingen bruker er følgende: det er følsomhet for egen og andres lidelse med vilje til å forebygge. eller lindre det Jeg vil gjerne klargjøre litt hva som menes med ordet "lidelse" her betyr ikke noe storstilt og sublimt, men en hvilken som helst "dårlig" ting. Vi sammenligner ikke våre vanskeligheter med andres vanskeligheter. Det faktum at noen er i vanskeligere forhold reduserer ikke betydningen av opplevelsene til en bestemt person, og medfølelse er ikke en kake som vil ta slutt og noen vil ikke få det, snarere solskinn eller luft. Så det er to komponenter av medfølelse - følsomhet og beredskap Hvis vi er følsomme for smerte, opplevelser, ubehag, så merker og forstår vi dem, vi innrømmer at det virkelig ikke er lett. Vilje betyr at vi ønsker at en person (og en annen, og oss selv) skal føle oss bedre, vi ønsker å fjerne årsakene til smerte og forhindre det i fremtiden Uten sensitivitet kan vi ikke se hva som skjer, vi vil rett og slett ikke legge merke til vår egen eller andres smerte, men uten villighet vil vi ikke gjøre noe. Og medfølelse betyr ikke alltid rosa enhjørninger og snille ponnier. For det første er det ikke alltid hyggelig å legge merke til egne og andres vanskelige følelser. Det kan være mye lettere å børste det av og si: «Jeg er ikke sint», «Jeg er ikke sliten», «Det er ikke noe støtende her». For det andre kan det å være villig være enda mer ubehagelig. For eksempel er det ikke lett å beskytte deg selv hvis andre oppfører seg upassende mot deg, ikke bare fra et teknisk synspunkt (hvordan kan du i det hele tatt gjøre dette hvis dette er første gang?), men også fra et følelsesmessig synspunkt ("jeg" Jeg skal fortelle deg nå at dette ikke passer meg, og de vil forlate meg”) I tillegg kan prosessen med medfølelse styres på forskjellige måter: fra seg selv til en annen, fra en annen til seg selv, fra seg selv til seg selv (selv- medfølelse). For noen (sannsynligvis) gis alle 3 alternativene like lett, men det er ikke så sjelden at det oppstår vanskeligheter med den andre og den tredje, og kulturelle egenskaper spiller en viktig rolle her. Men vanlig betyr ikke nyttig, og kanskje utviklingen av disse områdene på en eller annen måte kan berike og forbedre livet ditt.