“Eventyret er en løgn, men det er et hint i det – en leksjon for gode karer (forresten, hvorfor bare gode karer )» - vi ble undervist fra vår "eventyrbarndom". En leksjon i vennlighet og rettferdighet og så videre. Men faktisk... I de originale eventyrene, som ikke ble oppfunnet av et samfunn av medlemmer av forfattere, men av folket selv, fra slike løgner i sannhet, renner blodet kaldt i årene og hendene svetter forrædersk av ikke -eventyrdetaljer og plott. Graver, avkuttede hæler, sadistiske straffer, voldtekt og andre "ikke-eventyr"-detaljer skrevet ned av brødrene Grimm anses som spesielt skumle. Takket være W. Disney ble ikke lenger «Snøhvit og de syv dvergene» så skummelt «På en vinterdag, mens snøen falt i flak, satt en dronning og sydde under et vindu hvis ramme var ibenholt. Hun sydde og så på snøen, og stakk fingeren med en nål til den blødde. Og dronningen tenkte for seg selv: "Å, hvis jeg bare hadde et barn hvitt som snø, rødt som blod og svart som ibenholt!" Og snart ble ønsket hennes definitivt oppfylt: hun hadde en datter, hvit som snø, rød som blod og svarthåret; og ble kalt Snøhvit for sin hvithet. Og så snart datteren hennes ble født, døde dronningemoren. Et år senere giftet kongen seg med en annen. Denne andre kona viste seg å være en komplett heks, selvfølgelig, ikke fordi hun snakket til speilet, og den svarte henne «Speil, speil, si raskt, hvem er den vakreste her av alle, hvem er den søteste av alle ?” Da svarte speilet henne: Du, dronning, er alle her milevis.» Da vi først hørte disse ordene lest for oss om natten, eller i en mørklagt kinosal, i Disney-versjonen, forsto vi at denne vakre og mektige kvinnen fascinerer oss. Ikke alle barn er fremtidige psykologer, men hvert barn prøver å forstå sin egen og andres sjel. Du trenger ikke være en profesjonell psykolog for å forstå at personen som stiller et slikt spørsmål tviler på seg selv og er redd for konkurranse. Eventyr skildrer dramaene til den menneskelige sjelen, ikke gjennom et intrikat plot og tvetydig oppførsel til helten. gjennom eventyr-drømme symbolikk. De færreste ville ønske å ha et mareritt, men skrekkfilmer og historier mister ikke sin popularitet. På samme måte var tidlige eventyr ikke en fantastisk overdreven virkelighet, men en menneskelig kamp mot eventyrets ondskap. Noen historier krever at helten bruker "fiendens våpen", som Grete i Hansel and Gretel. De bruker samme list som før heksen for å dytte henne inn i sin egen ovn. I andre historier beseirer smiger djevelen, og i noen kreves fysisk kamp. Noen ganger hjelper magiske assistenter også helten, hjelper ham med å bli usynlig eller bare fly bort. I eventyr er karakterene mer typologiske enn psykologiske. De inneholder kjente "typer" i stedet for spesifikke skapninger eller mennesker, noe som gjør det lettere å forstå karakterene psykologisk. Mange eventyr begynner ofte med en mangeltilstand. Kongen er død, eller dronningen er ufruktbar, eller den stakkars mølleren har ingen penger. En krise som skaper lidelse symboliserer psykisk smerte. Helten eller heltinnen tar på seg oppgaven med å løse krisen og få slutt på lidelse. Det stemmer, kriser i våre egne liv kan akselerere søken etter mening og transformasjon til en ny, forbedret versjon av oss selv, akkurat som den stygge andungen I vårt tilfelle er ikke Ondskapen et stygt skogsmonster, men tvert imot et attraktivt kvinne som mannen ikke engang kunne tenke på at hun er i stand til dette. Men hun er full av raseri, misunnelse, sjalusi, grådighet. Hennes utspekulerte sinn og overnaturlige evner er ikke klare til å tolerere konkurrenter - stedatteren hennes må forsvinne! Det er sjelden å finne en snill stemor i eventyr (unntatt kanskje eventyret om Tommelise, men hennes rolle der er ikke vesentlig). Som alle eventyrkarakterer kan stemoren kalles et arketypisk symbol, og ikke en illustrasjon av en ekte person hvis følelser, følelser og tanker er nær oss. Den onde stemoren inneholder alt vi frykter og hater. Den kvinnelige hypostasen av onde krefter, hvis djevelske natur og.