Psychoterapia jest najczęściej postrzegana jako wewnętrzne działanie werbalne i poznawcze, które koncentruje się na relacji pomiędzy terapeutą a klientem. W tych poglądach otoczenie (wyznaczanie granic i zasad) uważane jest za statyczne, niezmienne i pozostające pod kontrolą terapeuty. Ekoterapia obejmuje alternatywną wersję relacji terapeutycznej i wyobrażeń o granicach. W tym kierunku środowisko terapeutyczne nie jest pomieszczeniem specjalnie wyposażonym do konsultacji, ale żywym, zmieniającym się środowiskiem, którego ani terapeuta, ani klient nie mogą kontrolować ani przywłaszczać. To otwarta i niezależna przestrzeń, która istniała zanim przyszli na świat i pozostanie po ich opuszczeniu. W ekoterapii otaczające niezależne środowisko wyznacza sposoby bycia tu i teraz i może być partnerem, wpływać na działanie terapeutyczne, pogłębiając je i odkrywając nowe znaczenia w artykule „Włącz naturę do terapii” autorstwa dr R. Bergera (Izrael) i J. McLeod (Szkocja) omawiają kilka idei, które odgrywają ważną rolę w konstrukcji i rozwoju procesu ekoterapii. Pojęcie „przestrzeni świętej” istnieje w większości tradycyjnych kultur. Jego główną funkcją w medycynie szamańskiej i tradycyjnej jest stworzenie przestrzeni chronionej przed inwazją sił zła (duchów) oraz umożliwienie wykonywania rytuałów przemieniających. Z tej pozycji „świętą przestrzeń” można postrzegać jako uzdrowienie w pełnym tego słowa znaczeniu. W twórczości autorów koncepcja ta objawiła się w postaci idei budowy domu w naturze. To miejsce do pracy, które Klient tworzy własnymi rękami, w miejscu, które mu się podoba i zgodnie ze swoimi pomysłami. Stworzenie domu w naturze pomaga połączyć świat samodzielnie skomponowany i stworzony przez Klienta ze światem konkretnym. przeniesienie izolowanej i chronionej „przestrzeni laboratoryjnej” kliniki do realnego i mniej kontrolowanego świata przyrody. Taka podróż „między światami” może pomóc człowiekowi zintegrować fantazje i specyfikę, marzenia i pragnienia, które pojawiają się w prawdziwym życiu. Tworząc dom w naturze, klient zyskuje możliwość zastanowienia się nad cechami rzeczywistości miejsca (domu), w którym spędza życie, zbadaj, jak odczuwa niezawodność wsparcia, klarowność granic, czy jego poczucie siebie jest holistyczne. Takie podejście zachęca klienta do przejęcia odpowiedzialności za swój własny proces i pomaga budować sojusz terapeutyczny. Kolejna kluczowa koncepcja, natura jako koterapeuta, rozszerza relację terapeuta-klient, dodając naturę jako trzeciego aktywnego uczestnika. Koncepcja ta wpływa nie tylko na oprawę, ale także na cały proces terapeutyczny. Zgodnie z tą ideą terapeuta może wybrać jedną z dwóch pozycji. Pierwszy to zająć centralne miejsce, pracować bezpośrednio z klientem i zwrócić się do natury jako tła lub źródła narzędzi. Drugi jest skromniejszy, terapeuta pozostaje w tle i pełni rolę świadka, pojemnika i mediatora, co pozwala klientowi na bezpośrednią pracę z naturą. Trójstronna relacja klient-terapeuta-natura może zostać wykorzystana do poszerzenia sposobu, w jaki dana osoba się zachowuje, a tym samym pomóc jej ponownie połączyć się ze swoim ciałem, duchem, umysłem, kreatywnością i autentycznością. Wywodzi się także z czasów, gdy egzystencja fizyczna, społeczna i duchowa człowieka była bezpośrednio zależna od natury. W tamtych czasach niezwykle ważne było, aby ludzie czuli się częścią całości. Człowiek był częścią rodziny, która była częścią plemienia, która była częścią natury, która była częścią wszechświata. Każdy z elementów tego łańcucha był ze sobą powiązany z pozostałymi, a zmiana jednego wpływała na wszystko. Jej przejawem w ekoterapii była idea specjalnej organizacji rytuałów jednoczących. W społecznościach szamańskich rytuały służyły stworzeniu poczucia porządku i bezpieczeństwa, utrzymaniu jedności i poczucia kontroli nad niepewnością życia. Przy pomocy ważny był także rytuał. 80–94