We współczesnej pedagogice i psychologii problem kształtowania się tożsamości etnicznej stał się jednym z najważniejszych tematów. Przez długi czas pozostawała na uboczu w badaniach psychologicznych, ale w ostatnich latach stała się aktywnie badana. We współczesnej nauce prowadzone są szeroko zakrojone badania nad tożsamością etniczną, a dziedzinę tę charakteryzuje różnorodność podejść. Badacze muszą wybrać podejście, które najlepiej odpowiada ich celom i zainteresowaniom w badaniu tożsamości etnicznej. W badaniach socjologicznych tego obszaru istnieje wiele różnych podejść opartych na różnych koncepcjach. We współczesnej psychologii rosyjskiej, badając tożsamość etniczną, zwraca się uwagę na zmiany, jakie zachodzą w tym obszarze w okresie przemian społecznych. W szczególności niektórzy współcześni naukowcy omawiają kryzys tożsamości społecznej Rosjan za granicą, który objawia się utratą związku między pozytywną tożsamością etniczną a tolerancją etniczną, która jest ważnym składnikiem zrównoważonej i sprzecznej tożsamości społecznej z powyższego, badanie tożsamości etnicznej i opracowywanie pomysłów na temat jej powstawania Tak więc tożsamość etniczna jest ważnym tematem we współczesnej psychologii, ale jej definicja i struktura budzą debatę. Podstawowa definicja tożsamości etnicznej łączy ją ze świadomością przynależności do określonej grupy etnicznej i oddzielenia od innych grup etnicznych. Pochodzenie etniczne określa się poprzez takie cechy, jak pochodzenie, miejsce urodzenia, język i kultura. Na strukturę tożsamości etnicznej składają się trzy główne elementy: Komponent poznawczy: jest to wiedza i wyobrażenia o własnej grupie etnicznej, świadomość siebie jako jej członka oparta na niej. cechy etniczne Komponent afektywny: jest to poczucie przynależności do grupy etnicznej i postawy wobec niej. Wyraża się ona w postawach etnicznych, w tym w pozytywnej i negatywnej ocenie przynależności etnicznej. Komponent behawioralny: jest to zdolność do wyrażania siebie jako członka grupy etnicznej w różnych sytuacjach i interakcjach z innymi grupami etnicznymi. Istnieją cztery główne typy tożsamości etnicznej : Tożsamość monoetniczna: gdy dana osoba należy do jednej grupy etnicznej lub identyfikuje się z jednym z rodziców, jeśli należy do różnych grup etnicznych, ale tej samej rasy. Tożsamość monoetniczna z grupą pozaetniczną (tożsamość zmieniona): gdy osoba identyfikuje się z grupą obcą ze względu na swój wysoki status, co może prowadzić do całkowitej asymilacji. Tożsamość etniczna: gdy dana osoba dostrzega podobieństwa z dwiema grupami etnicznymi i jest biegła w dwóch kulturach. Tożsamość marginalna: gdy osoba balansuje między dwiema kulturami bez pełnego akceptacja któregokolwiek z nich. Czasami tożsamość może nie być jasno wyrażona lub nawet nieobecna na poziomie świadomym, gdy dana osoba nie przywiązuje dużej wagi do swojego pochodzenia etnicznego. Istnieje kilka teorii opisujących etapy rozwoju tożsamości etnicznej. Przyjrzyjmy się niektórym z nich Badania pokazują, że dzieci zaczynają kształtować swoje wyobrażenia na temat swojej przynależności etnicznej już w dzieciństwie, nawet w wieku przedszkolnym lub wczesnoszkolnym. Na tym etapie ich świadomość pochodzenia etnicznego jest nadal niejasna, wybór pochodzenia etnicznego jest pozbawiony motywacji, a wiedza na temat ich grupy etnicznej jest ograniczona. W przypadku dzieci z mniejszości etnicznych okresowi temu często towarzyszą negatywne doświadczenia. Następny ważny etap przypada na okres dojrzewania, kiedy dzieci potrafią już wyjaśnić motywy wyboru swojej przynależności etnicznej i zaczynają tworzyć system wyobrażeń na temat swojej grupy etnicznej i porównywać ją z nią. jednak największa stabilność postaw etnicznych i pełna świadomość swojej przynależności etnicznej występuje dopiero we wczesnej adolescencji, w wieku 16-17 lat. Na tym etapie powstaje!