Od autora: Myślenie o tym, w ogóle, filozoficznym pytaniu, zaprzątało mnie po kilku podobnych (tego samego typu) sesjach terapii jungowskiej. Będzie mi miło poznać Wasze opinie, drodzy przyjaciele. Mówią, że służalczość to kolejny biegun grzechu zwany „pymą”, ascetyzm żywieniowy to kolejny biegun obżarstwa, służalczość to kolejny biegun władzy. Czy zatem są to różne bieguny tego samego zjawiska, czy też są one przeciwieństwami? Jak to jest z cieniem? Warto się nad tym zastanowić, gdyż od odpowiedzi zależeć będzie nasze własne położenie w świecie „rzeczy”. Rozmyślanie nad tym, w ogóle, pytaniem filozoficznym, zaprzątało mi głowę po kilku podobnych (tego samego rodzaju) sesjach terapii jungowskiej. Czy wspominałem, że klienci, z którymi współpracuję, są często mądrzejsi ode mnie? To prawda. I tak na sesjach pojawiła się kwestia przeciwieństw, kwestia tego, co jest uważane za cień, jak to się mówi, „od razu”. Osoby, które usłyszały „dzwonienie” o integracji z własnym cieniem, są gotowe do działania interakcję z ich cieniem (zgodnie z doświadczeniem mojego klienta) na dwa sposoby. Piszę o interakcji, bo przedwczesne jest mówienie o integracji w obu przypadkach. Tutaj chcielibyśmy dowiedzieć się, czym jest cień: przeciwny biegun ego lub jego bezpośrednie przeciwieństwo, jak antyteza. Albo „biegun” i „przeciwieństwo” to na ogół jedno i to samo. Zatem zwykłe sposoby rozumienia cienia: działanie z przeciwieństwa. Ja (moje ego) jest czymś, co nie jest cieniem, ale na pewno znam swój cień. (Czytamy: „Dokładnie wiem, kim NIE chcę być”. Dlatego wszystko, co nie jest cieniem, to ego). Wiem dokładnie, co jest dobre, a co złe, co pochodzi od Boga, a co od zły, co jest dobre, co złe. Jestem dobry. A cień jest zły. (Czytamy: „Jestem boskim stworzeniem i wszystko, co nie jest światłem, zniknęło i jak mogę zintegrować ten syf (wpuścić go)? Czy jest mi to potrzebne?”) Czy zauważyłeś, że w pierwszym przypadku Wydaje się, że osoba utożsamia się ze swoim cieniem, wiedząc to na pewno. Znając ją dobrze. Powstaje zatem pytanie, jak odnaleźć ego, które jest przeciwieństwem cienia. Dlatego też cień, któremu człowiek zaprzecza (nie chcę nim być) staje się centralną postacią psychiki. Ego wchodzi w rolę cienia własnego cienia. Przepraszam za tautologię. Zaprzeczając cieniowi: „Nie chcę być tym”, osoba przechodzi od przeciwieństwa i wybiera, kim chce być, na podstawie swojego cienia. Dlatego to ona jest dla niego punktem wyjścia. Moment przełomowy. Coś w rodzaju ducha zaprzeczenia. Jak Mefistofeles, który miał czelność (odwagę?) spierać się z Bogiem na temat duszy ludzkiej. Z psychologicznego punktu widzenia Mefistofeles jest niczym więcej niż cieniem. W tłumaczeniu z hebrajskiego „Szatan” oznacza diabła, przeciwnika. Charakter łączący autokrację prawdy. Kolejną rzeczą jest to, że wróg nie może działać sam. Ktoś musi mu się przeciwstawić, prawda? Diabeł z natury oznacza podział. W tym przypadku rozdwojenie jaźni. Czy na próżno przywódcy kościelni mówią o opętaniu przez złe duchy? Które należy wydalić. A może to rozdarcie jest wytworem własnej duszy, bez interwencji z zewnątrz? Spróbujmy się nad tym zastanowić. O etymologii słowa „diabeł” wspominałem już w jednym z moich artykułów. Tutaj. Przypomnę, że oznacza to „oddzielenie”. A w przypadku podwójnej opozycji (cień własnego cienia) – wielokrotne rozdwojenie osobowości. „Jest wielością bez jedności, a imię jego to legion” – mówią o szatanie. Wielość prowadząca do schizofrenicznej fragmentacji osobowości, zjednoczonej w jednym ciele nosiciela. To niebezpieczeństwo (utrata jedności) stoi na drodze ludzi, którzy dzielą swoją osobowość na części, akceptując niektóre i odrzucając inne. Albo odrzucanie wszystkiego po kolei. (Nie chodzi tu o znaną technikę, kiedy człowiek szuka siebie, odrzucając hipotezy typu: „Nie jestem swoim ciałem, nie jestem swoim zawodem”. Chodzi o odrzucenie części swojej osobowości, a nie ciała czy zawodu. ) Jak pokonać tę fragmentację i zamienić wroga w sojusznika? Jak zintegrować się (zjednoczyć, dojść do boskiego porozumienia) ze swoim cieniem? Odpowiedź kryje się w płaszczyźnie „podwójnych mózgów”, które pozwalają widzieć świat wielowymiarowo. W takim spojrzeniuna świecie zasada sprzeczności lub opozycji zostaje zastąpiona zasadą komplementarności. Zasada ta pozwala nam dostrzec w każdym zjawisku jego przeciwieństwo, a także niemożność istnienia jakiegokolwiek zjawiska bez jego przeciwieństwa. Nie ma dnia bez nocy. Ale czy słońce umiera i czy w ogóle jest to warte powrotu do całkowitej jedności z ego (z dobrem, Bogiem, światłem)? Przecież Bóg w swojej jedności, skupiający wszystko w jednym punkcie, jest czarną dziurą zapadającą się w brakujące przestrzenie w nienarodzonym jeszcze wszechświecie. Siła odśrodkowa, łącząca wszystkie rzeczy na świecie w jeden punkt, pochłaniająca je Diabeł jest siłą dośrodkową Wielkiego Wybuchu. Rozszczepienie, rozproszenie, światło wychodzące z punktu, zapewniające narodziny wszechświata. I może nie bez powodu nosi imię „Lucyfer”, co oznacza „niosący światło”, „świecący”. Ten moment każe nam pomyśleć o jakości i sile, która przyczynia się do powstania naszego świata. Bez łączącego centrum panowałby chaos, gdzie nie wszystko na świecie istnieje, ale gdzie nie ma nic, ponieważ nie ma o tym pojęcia. wyróżnienie. Bez podziału, rozproszenia, pragnienia chaosu nie byłoby samego życia. Niezbędna jest równowaga i cyrkulacja energii. I tak dochodzimy do drugiego sposobu interakcji pomiędzy ego a cieniem. Z perspektywy dobra i zła. Dobro i zło jako przeciwieństwa. Albo jako bieguny tego samego zjawiska Mówiąc o dobru i złu, przez złych ludzi często rozumie się destrukcję, w tym rozłam, konfrontację (o tym już wspominaliśmy), w przeciwieństwie do zasady konstruktywnej, zbierania i tworzenia że rosnący nowotwór, bakterie, chwasty i owady, a także wirusy są dobre. A stosowanie antybiotyków, które je niszczą, jest złem. A jeśli mówimy, że kwiaty są od Boga, a chwasty od diabła, to oznacza to, że diabeł jest automatycznie stwórcą. Tylko chwasty lub wirusy. Ale twórca? Ale konstruktywny początek może być naprawdę zabójczy. Przeludnienie, nadmiar rzeczy, śmieci, odpady. W zamkniętej przestrzeni (bez dopływu wody i odpływu ścieków) nawet jedna osoba dosłownie udusi się od wytworów swojej „kreatywności”. To rozumienie dobra i zła jest dość powierzchowne, proponuję zejść głębiej i przemyśleć tę definicję: „ Zło to siła lub przedmiot, który nie jest na swoim miejscu.” Relatywnie rzecz biorąc, odchody w pokoju są złe, w toalecie są dobre. Ogień na świecy jest dobry, ogień na dywanie jest zły. Jak jednak ocenić, czy jest to prawdziwe miejsce na daną rzecz? Może to właśnie tam chcielibyśmy, żeby była? Dla kogoś deszcz obiecuje bogate żniwa i jest z tego powodu szczęśliwy. I ten sam deszcz zepsuł komuś randkę. Czy w tej definicji nie ma zbyt wiele subiektywizmu? „To, co jest dobre dla Rosjanina, jest śmiercią dla Niemca”. Które siły są więc dobre, a które złe? A może jest to kwestia równowagi, a prawda jak zawsze leży pośrodku? Grę równowagi tych sił (lub tej samej siły w różnych sposobach działania) można zobaczyć na przykładzie odpowiednim dla pory roku wybór jednego zawodu spośród wielu jest ekspansją. Twoje własne, powiedzmy, horyzonty. A w tej ekspansji jest już ograniczenie, jakby odrzucenie wszystkich innych zawodów. Wybór własnej ścieżki, na tyle jasnej, aby nie tylko wzbogacić się o ten zawód (konstruktywny początek), ale także wzbogacić zawód o siebie (rozbudowa). wiedza naukowa), a więc wybór swojej ścieżki przewiduje także odcięcie wszystkiego, co niepotrzebne (zniszczenie, przeciwieństwo zasady konstrukcyjnej) i ograniczenia w postaci samodyscypliny (przeciwieństwo ekspansji. Świat jest). nawet nie dualny. Jest wielowymiarowy. Zaakceptowanie tej wielowymiarowości oznacza wyeliminowanie rozłamu generowanego przez cień. Nie porzucać nowych znaczeń, pogłębiając rozłam, ale zjednoczyć je w swojej świadomości – to jest droga integracji. Wydaje się, że z wielowymiarowego spojrzenia na świat narodziła się zasada komplementarności, sformułowana przez Nielsa Bohra w 1927 r. o czym mówiłem powyżej. Zgodnie z tą zasadą, dla pełnego opisu zjawisk mechaniki kwantowej konieczne jest zastosowanie dwóch wzajemnie wykluczających się („dodatkowych”) zestawów klasycznych pojęć, których całość dostarcza wyczerpujących informacji.!