TYP OSOBOWOŚCI W ROZDZIALE Esej postjungowski „Oprócz otwarcie uznanych racji, które kierują naszymi działaniami, istnieją także powody tajne, do których się nie przyznajemy, ale za tymi sekretnymi kryją się jeszcze bardziej tajne, ponieważ są nam nieznane . Większość naszych codziennych działań jest spowodowana przez ukryte mechanizmy, które wymykają się naszej obserwacji. Z. Freud „Psychologia mas i analiza ludzkiego ja” Istnieje bardzo wiele klasyfikacji i teorii osobowości. Nie stawiam sobie za cel tworzenia kolejnej; chciałbym połączyć w jedną strukturę zachodni, ekstrawertyczny światopogląd na Osobowość i wschodni, opisujący introwertyczny stan psychiki i wewnętrznej potencji, czego nie powinno być. widoczne dla każdego. Jest wewnątrz i jest widoczna tylko dla tych, którzy widzą wewnętrznym wzrokiem. Teraz rozumiemy już, że takiej wizji siebie można się nauczyć, a taka wiedza znacznie wzbogaci życie każdego człowieka. Z jednej strony mamy teraz zachodnią substytucję, a z drugiej, bez logiki, jak możemy komunikować się ze środowiskiem naukowym? Przyznam się od razu: przetestowałem testem Creggera 20 000 osób... Artykuł ten jest doświadczeniem czysto empirycznym, sprzecznym z zachodnimi poglądami, że bez logiki w psychologii nie ma nic do roboty... Integracja moich doświadczeń z Twoimi pozwoli nam precyzyjnie wyodrębnić elementy ich natury, które są wspólne wszystkim ludziom. Przyjrzyjmy się więc strukturze planu Osobowości, zaczynając od jego poszczególnych części (lub funkcji), a kończąc na rzeczywistym, widocznym przejawie tych funkcji - charakterze i typie zachowania Psychologowie zajmują się tym od nieco ponad stu lat próbując stworzyć model ludzkiej osobowości. Ale instrument psychiczny okazał się tak złożony, że nie udało się jeszcze stworzyć modelu uwzględniającego wszystkie możliwe przejawy. Nie oznacza to jednak, że takiego modelu nie da się opracować. Być może nauka psychologia jest po prostu zbyt młoda i wciąż zbiera materiał ilościowy, aby pewnego dnia uogólnić, usystematyzować i dokonać przełomu na kolejny jakościowy poziom zrozumienia niezwykle złożonej i wieloaspektowej natury ludzkiej. Wszystko, co zostało opisane poniżej w tej książce, jest diagram, zarys, szkic W poszukiwaniu jakiejkolwiek struktury, która pozwoli nam lepiej zrozumieć różnorodność temperamentów psychicznych, charakterów i poziomów rozwoju, w pierwszej kolejności zwróciłem się do naukowych badań praktycznych i testów. Ale badają osobę tylko na poziomie zachowania i działania. Potem zwróciłem się do bardziej starożytnej i praktycznie sprawdzonej w czasie filozofii indyjskiej. Myślę, że od tego czasu struktura psychiki, jej zasada, w ogóle się nie zmieniła. Kultura Indii znana jest wielu jedynie z sentymentalnych filmów o miłości. Ale wraz z tym istnieje filozofia i medycyna wedyjska, która narodziła się ponad pięć tysięcy lat temu, przechowując w swoich głębinach świętą wiedzę. Wykopaliska archeologiczne potwierdzają, że na terenie współczesnych Indii istniała niegdyś wysoko rozwinięta cywilizacja, która budowała sześciopasmowe drogi i samoloty. Ale jej rozwój i penetracja w głąb istoty ludzkiej i otaczającej ją przyrody była znacznie większa niż zewnętrzne sukcesy techniczne, ponieważ kultura ta miała introwertyczną orientację. Dzięki dwustuletniej kolonizacji Indii przez Imperium Brytyjskie stał się Zachód zapoznał się z kulturą Wschodu i stopniowo dotarł do nas (poprzez dwa tłumaczenia) jogę, ajurwedę, praktyki zen, medytację i filozofię sztuk walki. Utrata głębi jest w tym przypadku nieunikniona, ponieważ zachodnie myślenie jest ekstrawertyczne, nastawione na efekt zewnętrzny i rozwój zdolności przywódczych. Różnica w podejściu ma również wpływ na próby udowodnienia naukowego charakteru indyjskiej psychologii, ponieważ zasady współczesnej nauki europejskiej pozostają prymitywnie materialistyczne i nie mają kryteriów badania subtelnej natury mentalnej, co zostało już zarejestrowanenie przez fizyczne narządy percepcji. Inaczej mówiąc, same europejskie narzędzia naukowe nie mają możliwości badania subiektywnych planów psychiki, bo baza dowodów opiera się na obiektywnym paradygmacie. Obiektywnie nie da się niczego subiektywnie udowodnić... Dlatego wiele naszych postulatów psychologicznych uzasadnia się jedynie naszą szczerą wiarą w te modele, a psychologowie, szczególnie ci nazbyt ortodoksyjni, to jedynie sekciarze, zazdrośnie strzegący zupełnie nieudowodnionych teorii... Ale, czas płynie do przodu, postępu nie da się zatrzymać. Obserwator jego psychiki spogląda z XXI wieku technologii kwantowych, a nie widzi jak Jung czy Freud... Niski ukłon przed klasyką! My także żyjemy i będziemy nadal zwiedzać świat. Obecnie badaniami tego typu zajmują się wyłącznie osoby, które wypracowały własne, indywidualne narzędzie służące do rozróżniania i rozpoznawania introwertycznych stanów psychicznych. Większość z tych osób otwarcie należy do psychologii humanistycznej i każdego dnia odnajduje nowe możliwości w swojej terapii dzięki terapii religijnej różnych kultur naszej cywilizacji i ich praktykom kultowym. Wynika to ponownie z młodości nauki psychologii i braku jej praktycznych podstaw. Ale przecież religia ma ogromne, praktyczne doświadczenie w pracy z ludzką duszą. A każda praktyka rytualna jakiejkolwiek starej religii ma pozytywny skutek. Zwrócili na to uwagę praktykujący psychologowie, którzy w XX wieku przyjęli w swoim szkoleniu wiele rytuałów i praktyk religijnych. Joga, tantra, buddyzm i prawie cała medycyna orientalna są szczególnie bogate i różnorodne w swoich terapiach. Dawne metody religijne Wschodu zostały zaadaptowane przez współczesnych psychologów dla mentalności ludzi Zachodu i obecnie stanowią znaczącą część terapii psychologicznej we wszystkich krajach Zachodu, niezależnie od tego, co o tym myślą klasyczne wydziały psychologii, księża czy lekarze, ogromna liczba ciekawscy ludzie wciąż szukają nowych, skutecznych metod pomocy ludziom i na razie jest to „czarna skrzynka”… Nie ma naukowych wyjaśnień dla terapii religijnej. Prawdopodobnie dlatego, że nie ma zrozumienia ani natury człowieka, ani natury rytuału. Takich psychologów-badaczy jest zawsze niewielu, a wśród nich jeszcze mniej naukowców. Oczywiście nie będą w stanie udowodnić obiektywności swoich badań, dopóki subtelna dyskryminacja mentalna nie stanie się dostępna dla wszystkich i w związku z tym nie będzie wymagać dowodów. Dlatego pionierzy przestrzeni transcendentalnej zmuszeni są formułować swoje rozumienie jako hipotezę, jako założenie, którego w oczywisty sposób nie da się udowodnić. Wszyscy musimy poczekać na czas, kiedy kwestie humanitarne nabiorą większego znaczenia dla Ludzkości. Konflikt metod i podejść psychologii akademickiej i humanistycznej jest w XXI wieku oczywisty i przede wszystkim odzwierciedla sprzeczność w podejściach Wschodu i Zachodu. Jest to także duża różnica między nauką a wschodnią szkołą filozoficzną . Współcześni studenci psychologii są po prostu „napompowani” informacjami teoretycznymi, bez zwracania uwagi na konkretną osobę, bez rozwijania elementarnej wrażliwości i empatii. Całkowity brak praktycznej pracy nad sobą w naszej edukacji sprawia, że ​​młody specjalista jest całkowicie bezradny wobec prawdziwego życia. Czy zna siebie po ukończeniu studiów? Czy jest zmotywowany, aby przynieść korzyść swojemu pacjentowi? W instytucie nikt nie zwraca na to uwagi... Dlatego psychoanalitycy mają wśród ludzi tak złą opinię. Nie mogąc zarobić na prywatnej praktyce, w najlepszym razie pracują jako „artyści masowi”, prowadząc seminaria i szkolenia, przekazując dalej pacjentowi informacje otrzymane w instytucie i z książek. W ramach seminarium po prostu nie da się rozwinąć żadnych umiejętności praktycznych. I ani jeden wydział teoretyczny nie zaprząta sobie głowy myślą, że student, który uzyskał dyplom z psychologii, stanie jutro przed prawdziwym pacjentem, musi nie tylko wiedzieć, ale i móc... Z pomocą szkoły wschodniej długoterminowych praktyk specjalnych, gdzie uczeń mieszka z nauczycielem i uczy się życia moralnego, wiedział, jak rozwijać subtelną percepcjętak, aby osoba zaczęła doświadczać i rozumieć swoją introwertyczną naturę. Co więcej, nie tylko udało się zobaczyć i zrozumieć, ale także pojawiła się możliwość zrobienia czegoś z energiami i stanami, z myślami, uczuciami i wrażeniami, które introwertyk widział i odczuwał w środku. Co więcej, zdolność samoregulacji rozwinęła się tak bardzo, że osiągnęła poziom jednostki i objawiła się jako siddhi (subtelne zdolności. Co to jest, mówiąc współczesnymi terminami naukowymi? Jest to po prostu introwertyczne postrzeganie procesów, tak samo rozwinięte tak jak fizyczny zewnętrzny, człowiek zagląda do środka i widzi swój wewnętrzny stan psychiczny, który jest mniej więcej taki sam, jak oglądanie pokoju, w którym się mieszka, czy ulicy, wzdłuż której idzie się do pracy, analizując swój stan wszystkimi zmysłami w tym przypadku przedmiotem obserwacji będą myśli, uczucia, sygnały intuicyjne i doznania wewnętrzne. To właśnie psychologia transpersonalna stworzy w zachodniej nauce szkołę, w której człowiek będzie mógł nauczyć się widzieć swoje odbicie i urzeczywistniać je, zanim podejmie obiektywne działania osoba jest całkowicie nieświadoma i nie kształtuje własnej psychiki; w tym obszarze jest jeszcze dzieckiem, które dopiero uczy się chodzić, z dzieckiem studiowanym w sposób bezpieczny, nie powinny stykać się sprzeczne cechy psychiczne. Pozioma struktura rozwoju typu Osobowości istniejąca w Podświadomości gwarantuje, że jednostka będzie się rozwijać w ramach tych właściwości i cech przez okres do momentu ukształtowania się typu Osobowości. Zaczniemy od opisu samych funkcji psychicznych, ale nie w taki sposób, jak już powiedziano, ale w sposób, w jaki może to zobaczyć bardzo głęboki introwertyk. Na przykład indyjski mnich medytujący w górach. Funkcje mentalne natychmiast nabierają objętości i następuje interakcja między nimi. Obserwator własnej psychiki jest oczywiście subiektywny w swojej wizji. Absolutnie wszystko tutaj jest subiektywne: zarówno psychika, jak i Świadomość, która ją obserwuje... Ekstrawersja - introwersja W procesie badania Świadomości zidentyfikowano dwa główne, przeciwstawne kierunki, wzajemnie się wykluczające: ekstrawersję i introwersję. Z mojego punktu widzenia przepływ Świadomości będzie wyznaczany przez indywidualny rytm rozwoju. Sama Świadomość jednostki nie może wybierać, zmieniać ani zmieniać kierunku; wyznacza ją pewna struktura kanałów zewnętrznych i wejściowych w Podświadomości. Ekstrawersja – Świadomość jest skierowana na zewnątrz, w stronę obiektów, osoba może widzieć tylko przedmiotów i na podstawie ich zachowania w stosunku do siebie koryguje swoje. Stopień ekstrawersji też ma znaczenie, ale generalnie to właśnie taka osoba wymaga jasnych zewnętrznych reguł życia w postaci prawa prawnego i moralności publicznej, a także większej swobody wyboru swoich nisz społecznych i grup w strukturze społecznej Ekstrawersja jest funkcją interakcji z zewnętrznymi obiektami i zjawiskami, rozwijającą przystosowanie jednostki do środowiska naturalnego i społecznego. W ostatecznym wyrażaniu siebie ma wysoką jakościową i ilościową zdolność do interakcji i określenia swojej roli w każdej indywidualnej interakcji, co pozwala mu realizować się indywidualnie w ramach ogólnych zasad. Im wyższa ekstrawersja, tym wyższy status społeczny może zajmować jednostka, ponieważ jej Świadomość jest w stanie uwypuklić i kontrolować w życiu społeczeństwa nie nieskończony, ale obiektywny wycinek życia, który jest całkowicie zgodny z jego Osobowością. Dlatego przy ogólnej, dobrze rozwiniętej ekstrawersji możemy mówić o rozwoju pewnego głównego (w danym momencie życia) kierunku i kilku znaczących kierunków pobocznych, które pod względem jakości i ilości przejawów będą gorsze od główny. Zatem ekstrawersja jednostki jest niejednorodna pod względem treści, inny będzie także stopień świadomości ekstrawertycznych interakcji. Ogólnie rzecz biorąc, ekstrawertyk jest dobrze przystosowany do społeczeństwa, jest poszukiwany i koncentruje się na istniejących zasadach i możliwościach. Jest całkiem jasne, że taka osoba ma minimum konfliktów ze społeczeństwem, ale zbyt późno zauważa procesy wewnętrzne. Wystarczająco częstowłasnymi zdolnościami umysłowymi nie może uniknąć destrukcyjnego rozkładu, gdyż nie potrafi być sam, nie widzi siebie głęboko, nie rozumie swoich indywidualnych różnic w stosunku do innych ludzi, skupiając się na ogólnych metodach i sposobach istnienia – Introwersja jest nastawiony na wewnętrzne procesy psychiczne. Człowiek „widzi” swoje myśli, uczucia i doznania i zgodnie z nimi dokonuje działań zewnętrznych. W stosunku do społeczeństwa taka manifestacja może wydawać się niezwykle samowystarczalna, a nawet egoistyczna. Jednak jeśli chodzi o rozwój indywidualny, jest to jedyna szansa na sukces. Egzystencjalne postrzeganie świata jest tym głębsze i pełniejsze, im jaśniej jednostka oświetla swoją Świadomością głębokie mistyczne połączenie pomiędzy „ja” a „istnieniem”. Introwersja pozwala rozwijać wewnętrzną przestrzeń twórczą i polegać na możliwościach samoorganizacji. Natura ludzka jest stworzona „na obraz i podobieństwo” samego Stworzenia. Wzory i relacje mogą zostać ujawnione jedynie tym, którzy swoją Świadomością „oświetlają” je z nieistnienia do istnienia. Można powiedzieć, że introwersja przenosi informację z wewnętrznej przestrzeni jednostki na płaszczyznę Świadomości społecznej. Odkrycia naukowe, pojawienie się Muzy w sztuce, spostrzeżenia rzemieślnicze i rewelacje filozoficzne wymagają względnej samotności. Od pojawienia się pomysłu po jego opakowanie w społecznie akceptowalnym opakowaniu introwertyk musi się ukrywać, „pielęgnować” i znajdować sprzyjające warunki do narodzin wewnętrznego produktu mentalnego. Im głębsza introwersja, tym trudniej jest ją ujawnić na zewnątrz. Jednak to właśnie jest dla społeczeństwa źródłem twórczego rozwoju i aspektem łączącym ze źródłem życia. Społeczeństwo nie rozwija się samo. Postępuje tylko w takim stopniu, w jakim jest w stanie wykazać inteligencję i stan miłości całego wszechświata. Dlatego rozwój naszej cywilizacji rozpoczął się od kultur introwertycznych. To, co nieprzejawione, jest kompletne, ale otwiera się proporcjonalnie do rozwoju introwersji. Oznacza to, że najpierw nieprzejawione wchodzi w introwertyczną psychikę, następnie introwertyk tworzy pomysły, organizuje informacje w jakimś systemie znaków akceptowalnym dla społeczeństwa, a następnie ekstrawertycy ucieleśniają idee w przedmiotach gospodarstwa domowego, dobrach społecznych i ekstrawertycznych formach sztuki. Biorąc pod uwagę samotny charakter introwertycznej pracy, rozumiemy, jak będzie ona ograniczona możliwościami samej jednostki. Zanim stworzy teorię, naukowiec ćwiczy i analizuje, artysta maluje obraz, pisarz odchodzi na emeryturę gdzieś w kraju na wiele, wiele lat – a nie jest to prestiżowy, defaworyzowany społecznie i niestabilny finansowo sposób życia. Bliscy nie rozumieją wewnętrznej głębi przeżyć swojego „geniuszu” i wcale nie wyobrażają sobie, jak jego świat wewnątrz jest bardziej kolorowy, jaśniejszy i bardziej harmonijny niż na zewnątrz. Nie wiadomo, kiedy i z jakim skutkiem zakończą się takie poszukiwania. Wszystkie procesy introwertyczne są czasochłonne. Skutki dla społeczeństwa będą widoczne pod koniec życia jednostki i być może nastąpią one kosztem całkowitej izolacji, utraty rodziny i niemożności prowadzenia godnego życia społecznego. Takie losy obserwujemy wśród geniuszy, którzy po śmierci zostali docenieni i pozostawili swoje pomysły i odkrycia w kulturze, nie korzystając z jakiegokolwiek uznania zasług. Ale nawet zwykli introwertycy – artysta malujący portrety na nabrzeżu w Jałcie, zwykły nauczyciel piszący w wolnym czasie (w nocy) podręcznik lub scenarzysta decydujący o wyborze tematu głębokiego czy publicznego dla przyszłego filmu – nie są geniuszami , ale po prostu utalentowani Ludzie. Odżywiają i wypełniają naszą duszę każdego dnia. Wzajemność między jednostką a społeczeństwem jest oczywista: kosztem osiągnięć jednostek proces rozwoju staje się niezwykle powolny i zniekształcony. Społeczeństwo jest zainteresowane zapewnieniem i respektowaniem zadań wewnętrznych poprzez system instytucji publicznych wspierających inteligencję twórczą oraz stymulujących rozwój nauki, sztuki i rzemiosła poprzez kluby i związki kreatywne. Stworzyć ramy prawne chroniące prawa autorskie do pomysłu, teorii, produktu intelektualnego lubdzieło sztuki oznacza umożliwienie wejścia w nasze życie postępowym i ciekawym przejawom. Jest też odwrotnie: jeśli ekstrawertycy są ważni dla społeczeństwa, a introwertycy nie są cenieni i nie otrzymują wynagrodzenia za swoją pracę, to społeczeństwo, naród staje się powierzchowne, traci swoją kulturę, naukę, duchowe i moralne podstawy swojej wielkości i osiągnięć. Jeśli chodzi o funkcje ekstrawersji - introwersji, wystarczy ważne uogólnienie filozoficzne związane z przedmiotowo-podmiotową naturą człowieka: - ekstrawersja rozwija relację jednostki ze światem obiektywnym i jest powiązana z fizycznym systemem ludzkiej percepcji (oczy, uszy, narządy dotyku, węchu i smaku); - introwersja rozwija relację jednostki ze światem subiektywnym i wiąże się z wewnętrznym systemem percepcji, gdy fizyczne narządy percepcji (oczy, uszy, nos, skóra) nie działają, ale mimo to coś się dzieje w temacie. Na przykład zamyka oczy i widzi projekt pokoju lub sny. Jak on to robi, skoro w tym przypadku obiektyw nie działa? Kompozytor słyszy w sobie dźwięki, a poeta mowę. Co się stanie, jeśli błona bębenkowa nie wibruje? I tak dalej. Musimy przyznać, że istnieje introwertyczna percepcja. To może być odkrycie jedynie dla skrajnie ekstrawertycznego Zachodu. Z tego faktu wynika także całkowicie naturalna obiektywność zachodniej nauki i zachodniego myślenia. Tak powinno być w regionie planety, który rozwija ekstrawersję. Subiektywna natura została rozwinięta przez Wschód i nie można jej udowodnić obiektywnymi prawami. Ale istnieje, można ją kultywować, doświadczać i objawia się zdolnościami paranormalnymi, zjawiskami okultystycznymi i religijnymi, całkowicie niewytłumaczalnymi dla świata zachodniego, subiektywnie genialnymi odchyleniami, których nie można powtórzyć, a także ocenić obiektywnymi kryteriami. Wszystkie te zdolności są wynikiem długotrwałego rozwoju introwersji i ogólnego introwertycznego systemu percepcji. Jeśli chodzi o pracę terapeutyczną, dodam, że jednostka nie może zmienić kierunku Świadomości i dlatego niedopuszczalne jest arbitralne naruszanie tego kierunku bez niego. biorąc pod uwagę indywidualność. Wielokrotnie obserwowałem, jak lider szkoleń biznesowych „robi” dla siebie grupę: nazywa „złożonego” introwertyka i żąda, aby sprzedał grupie produkt. Grupa musi stawiać opór wszelkimi możliwymi sposobami. I oto następnego dnia mężczyzna nie przyszedł. Jego Podświadomość nie tworzy form ekstrawertycznych, teraz pielęgnuje introwersję. Albo medytacyjny trening jogi, podczas którego większość ludzi chce się zamknąć w sobie, a ciekawi ludzie ciągle zadają pytania. To smutne, że sam nauczyciel nie zna podstaw anatomii umysłu i nie rozumie, kogo i czego uczy. W tym przypadku ma on system wiedzy i umiejętności, i to jest podstawowy. Ale człowiek jest sprawą drugorzędną, jest dostosowany do systemu, do metody. Sam adept również nie wie jeszcze kim jest i czego chce od szkolenia czy seminarium. Miejmy nadzieję, że linie i kojce naszej Podświadomości nie będą nas obrażać i będą aktywnie wysyłać sygnały o niebezpieczeństwie lub przyjemności. Myśl - uczucie, doznanie - intuicja Kontynuując dalsze opisywanie funkcji umysłowych, ponownie zobaczymy podwójne pary, rozwój. czego razem nie da się zrobić. W klasycznym modelu Junga istnieje wyraźne rozróżnienie pomiędzy sprzecznymi funkcjami: Intuicja Myśl Uczucie Wrażenie SCHEMAT 1 Sprzeczności można rozdzielić w czasie i przestrzeni. Ponieważ istnieje tylko jedna przestrzeń mentalna jednostki („człowiek ma jedno „ja”, holistycznie, obecność dwóch „ja” jest uznawana za chorobę psychiczną), nie będzie możliwe jej podzielenie, co oznacza, że ​​w tym przypadku będziemy będzie miał do czynienia z różnymi okresami rozwoju funkcji przez całe życieindywidualny. Wschodnia psychoanaliza W mojej książce o Świadomości wyjaśniam, że ludzka Świadomość to światło poruszające się w ilościach... Oczywiście jest to tylko hipoteza, być może nawet zbyt często podawana w różnych źródłach. A zatem Podświadomość jest falą. Poziom natury Świadomości i Podświadomości to kwantowy poziom cząstek, w który wpadają fizycy kwantowi... Patrzą przez mikroskop i nie mogą zrozumieć - czy przestrzeń jest cząstką czy falą? Psychologów bardziej zainteresuje informacja, że ​​to właśnie na tym poziomie zachodzą narodziny psychiki... Energia Świadomości ze swej natury jest impulsywna i w swojej indywidualnej manifestacji wygląda jak cząsteczka. Nieświadomość porusza się jak fala... Wyobraźmy sobie to w ten sposób: WYKRES 2. Konwencjonalna jednostka Świadomości + Konwencjonalna jednostka Nieświadomości = Pojedynczy akt mentalny Po dokładnym zbadaniu znaku „upsilon” przechodzimy od symboliki praktycznie do dosłowności: Sama litera, symbolizująca psychikę, składa się z fragmentu fali i fragmentu linii prostej. Symbolizuje akt seksualny, połączenie męskiej energii Świadomości i żeńskiej energii Nieświadomości w każdym pojedynczym akcie mentalnym. W Kabale zasadą męską jest Światło, a pierwiastkiem żeńskim jest naczynie, do którego wchodzi Światło... „To, co jest na górze, jest także na dole, to, co jest wulgarne, jest także w subtelności…”. Seksualna natura pierwotnego dualizmu objawia się w równym stopniu na kwantowym, jak i fizycznym poziomie natury ludzkiej. Dokładnie to mówi nam każdy wschodni traktat filozoficzny o zasadach męskich i żeńskich, Yin - Yang, Shiva i Shakti. Z ich miłości powstał cały Wszechświat... Obserwator, który patrzy w mikroskop kwantowy i widzi psychikę, jakby szpiegował wszechświat: więc to tu kryje się libido! Czyli „TO” okazuje się wcale nie „TO”, ale „ONA”?.. Podglądanie nie jest dobre, a potrafią to tylko psychoanalitycy... Dziś interesujemy się psychiką, która rodzi się już w dzieciństwie Świadomości i Nieświadomości. To „dziecko” to niezależne życie, zupełnie inna natura, o czym szczegółowo porozmawiamy później. Cechy funkcji Myślenie logiczne Ma korpuskularną naturę Świadomości i jej linearny wyraz siebie, czyli jest całkowicie podobny do „ojca”. Intuicja Korpuskularna natura Świadomości i wolumetryczna autoekspresja Podświadomości Odczuwanie (myślenie wyobraźniowe) Falowa natura Podświadomości i liniowa racjonalność Świadomości. Wrażenie Falowa natura Podświadomości i jej wolumetryczna irracjonalność w przejawach. Ta „dziewczyna” wygląda całkowicie jak „matka”. Widzimy więc, że istnieją 4 funkcje: Myśl i uczucie - racjonalne (liniowe). Intuicja i odczuwanie - irracjonalne (objętościowe). funkcja objętościowa w czasie. Etapy rozwoju funkcji Indywidualny rozwój funkcji składa się z kilku etapów. Spróbuję wyjaśnić w ujęciu G. Gurdżijewa, jak to się dzieje, że „CHCEMY”. Świadomość wyznacza zadanie i kierunek konkretnego działania. Jednostka chce coś osiągnąć, coś osiągnąć, ale nie jest w stanie nawet zacząć. Etap ten charakteryzuje się agresją i oporem o charakterze nieświadomym. Uwaga Jaźni kieruje się albo do Świadomości, albo do Podświadomości, aby dać przejaw ich obu. Rozpoczyna się dialog i interakcja między sobą. Ten etap charakteryzuje się wahaniem, ruchem i słabością. Jeśli mówimy psychoanalitycznym językiem analogii seksualnych, to właśnie ten etap rozwoju funkcji odpowiada defloracji. Jednocześnie Podświadomość „cierpi”, a Świadomość ma szansę pokazać siłę i zdolność niszczenia „MOC”. Działalność Świadomości tworzy w Podświadomości pewną przestrzeń mentalną, która na razie jest pod wielkie napięcie, stanowi osobistą manifestację. Ten etap obejmuje twardą umiejętność, powtarzanie czynności mentalnej w kółko, aż do momentu, gdy narodzi się zdolność, cecha charakteru, nawyk, to znaczy mentalna manifestacja, utrwalenie się i stanie się automatyczne. Ten etap charakteryzuje się napięciem. Będzie obecny, dopóki Świadomość nie osiągnie pożądanego rezultatu. tutaj mymusi odróżniać Świadomość od Osobowości (narzędzie wyrażania siebie). Indywidualne zadanie rozwinięcia tej funkcji jest nieznane Osobowości. Końcowy produkt mentalny, czyli jego realne, praktyczne działanie, musi w rezultacie nabrać unikalnych cech, w tym najbardziej postępowych i świadomych zbiorowych form realizacji. Ale Osobowość każde nowe osiągnięcie postrzega jako ostatnie, najwyższe i na tym chciałaby się zatrzymać. Zakładam, że całe indywidualne zadanie jest nieznane nawet Świadomości, ponieważ jego natura jest korpuskularna, a każda kolejna cząstka niesie ze sobą swój własny poziom i zrozumienie tu i teraz. Świadomość jest w stanie zobaczyć przyszły poziom rozwoju tylko wtedy, gdy funkcja wolumetryczna dotrze w skali do Jaźni i odczyta tę informację. Biorąc pod uwagę, że przyszłość jest pojęciem nieskończonym, możemy mówić jedynie o przybliżonym przeczuciu. W czystej postaci intuicja podaje skalę „dobry - zły”. Intuicja jako funkcja wolumetryczna zawsze może przewidzieć przyszłość tylko w kategoriach oceny w stosunku do samej jednostki. W końcu Osobowość musi zrozumieć, jak postępować; nie może być neutralna i obiektywna. Ale interpretacja i dostosowanie tych działań zależy całkowicie od rozwoju funkcji liniowej. Interesuje ją: kiedy ta przyszłość nastąpi, z kim konkretnie i co można zrobić horyzontalnie dla tej konkretnej osoby, która jest w tych warunkach, w oparciu o ogólnie przyjęte i dozwolone metody. Oznacza to, że funkcja wolumetryczna gromadzi wszystkie dane w swojej przestrzeni bez rozróżnienia, a funkcja liniowa ma do dyspozycji jedynie te dane w celu racjonalnej analizy i obliczenia działań. Jeśli ich rozwój nie pokrywa się lub nie ma spójności, wówczas jednostka ma słabą percepcję otaczającej przestrzeni i stale popełnia błędy w działaniu. Z powyższego wynika, że ​​nie ma rozwoju jednej funkcji, ale zawsze następuje rozwój dwóch - racjonalnej i irracjonalnej, liniowej i wolumetrycznej. Ich rozwój kończy się, gdy tylko funkcje utworzą kanał osobisty, to znaczy manifestację zachodzącą niezależnie od warunków zewnętrznych i wewnętrznych. W zwykłym życiu nazywamy to jakością profesjonalizmem, talentem, umiejętnościami. Ponownie dokonując projekcji psychoanalitycznej, możemy porównać ten etap z aktem seksualnym, w którym Świadomość wykonuje bardziej zróżnicowane, celowe działania i jest już zmuszona do powstrzymywania siły, rozwijając nowe przyjemności w Podświadomości. „BE”. Kanał osobisty to zestaw umiejętności i sposobów przeciwstawienia się niesprzyjającym okolicznościom, aby nadal wykonywać zadanie Świadomości. Powstaje poprzez skrupulatną analizę i dobór działań, a następnie dopracowanie tych działań do nienagannej umiejętności i jest całkowicie skupiony na warunkach środowiska zewnętrznego lub wewnętrznego (ekstrawertyczny lub introwertyczny kierunek rozwoju). Zatem osoba, która przez długi czas rozwijała swoją Osobowość w danym kierunku, staje się stosunkowo niewrażliwa na okoliczności i całkowicie swobodnie demonstruje swoje unikalne zdolności, które innym ludziom udaje się rozwinąć w znacznie mniejszym stopniu. Zdolności i możliwości w postaci ich złożonych form są zapisywane w Podświadomości, przechowywane i tworzą indywidualny obraz każdej osoby. Wróćmy jednak do funkcji. Sam ich rozwój jest ograniczony, po pierwsze, przez społeczeństwo. Widzimy, że osoba, która dokonała odkrycia przed czasem, pozostaje nieodebrana i nie może sprzedać swojego dzieła. Ale nawet jeśli ta osoba jest już bogata, trudno sobie wyobrazić taki poziom samowystarczalności, aby uparcie rozwijał w sobie coś, czego nikt nie potrzebuje lub, co gorsza, powoduje odrzucenie. Podświadomie rozwój funkcji zorientowany jest na górną granicę społeczną, a w przypadku geniuszu nieco ją przekracza. Po drugie, rozwój każdego talentu jest ograniczony przez jego idealizację (uzależnienie). Gdy tylko świadomość jednostki „utknie” w danej manifestacji, odmawiając odwiedzenia innych jej podświadomych części, rozwój funkcji zatrzymuje się, gdy zbliża się ona do wyższego poziomu świadomości, kanał osobisty musizostać wzmocnione, aby funkcja manifestowała się niezależnie od opinii innych. Stan „BE” jest możliwy, jeśli Osobowość jest w stanie utrzymać swoją przestrzeń, oprzeć się woli i wpływom niekorzystnych wpływów. Kiedy to nastąpi, zmieniają się role społeczne i indywidualne. Teraz jednostka rozwija się, prowadzi społeczeństwo do przodu i wykazując niesamowitą spójność najbardziej złożonego instrumentu psychofizycznego, inspiruje otaczających go ludzi do zrobienia czegoś podobnego. W pierwszym etapie zaspokojona została Świadomość, w drugim - Podświadomość, w trzecim, jak rozumiemy, następuje orgazm, a w idealnym wyrażaniu siebie obie zasady są spełnione. W ten sposób każda funkcja dobiega końca. Dalszy rozwój indywidualnego kompleksu cech psychofizycznych będzie utrudniany przez społeczeństwo, nawet jeśli uzna, że ​​jednostka wyraża siebie, a zwłaszcza jeśli teraz jednostka, z powodu takiego uznania, będzie zmuszona do tego. stworzyć klasę mistrzowską, swój własny kierunek i zaangażować się w rozwój innych ludzi. To przyjemniejsze niż spalenie na stosie jak Galileusz lub śmierć w pojedynku jak Puszkin. Ale jeśli chodzi o całościowy rozwój samego geniusza, nieuchronnie zatrzyma to rozwój jego genialnych zdolności. Zbyt silny rozwój dowolnych dwóch funkcji tłumi pozostałe dwie. Podświadomość, znając ogólną integralność homeostazy, wyśle ​​sygnały o niebezpieczeństwie i zrobi wszystko, co możliwe, aby zatrzymać przejawy nadmiernie rozwinięte i zacząć przywracać słabo rozwinięte. W ten sposób możemy sformułować podstawową zasadę rozwoju funkcji umysłowych: Świadomość (byt) zawsze będzie miał jedną funkcję racjonalną i jedną irracjonalną, która będzie rozwijana. W związku z tym Podświadomość (nieistnienie) otrzymuje obecnie również dwie pozostałe funkcje, których rozwój zostanie zahamowany. Przyjrzyjmy się bliżej specyficznemu przejawowi funkcji i ich charakterystycznym cechom. Ludzki mózg ma dwie całkowicie równe półkule. których właściwości i fizjologia zostały już dostatecznie opisane w literaturze naukowej. Chciałbym zatrzymać się nad ich różnicami, gdyż tutaj znów mamy do czynienia ze sprzecznością związaną z zupełnie odmiennym zadaniem obu rodzajów myślenia logicznego: „Umysł trzeźwy, choć twardy, porusza się, a umysł nietrzeźwy, porusza się. choć delikatnie, opada.” Powiedzenie „Logikę należy rozumieć jako system czystego rozumu, jako królestwo czystej myśli”. Hegel „Nauka logiki” Od czasów starożytnego Egiptu Europa stała się logiczną Mekką, a cała jej kultura, nauka i postęp materialny zabarwione są dominującym wpływem myślenia logicznego. Jaka jest istota procesu logicznego? Logika czerpie swą główną jakość ze zdolności Świadomości do wybierania głównego kierunku zgodnie z celem i rezultatem. Widząc cel z perspektywy czasu, trzeba porzucić wszystko, co do niego nie prowadzi, czyli oddzielić to, co niepotrzebne. Jeśli usuniesz wszystko, co niepotrzebne, pozwala to na ukończenie znacznie szybciej, odległość w linii prostej jest najkrótsza. Logik zatem buduje sekwencję aktów mentalnych jeden po drugim, w odpowiedniej kolejności, a jednocześnie przede wszystkim widzi, z czego należy porzucić. Oznacza to, że zwraca uwagę na zbędne, niepotrzebne, wrogie. Jego umysł jest zawsze krytyczny, podejrzliwy i czujny, aby sprawdzić, czy coś innego nie staje na drodze do wykonania zadania. Konkretna indywidualna wizja perspektywy zależy od towarzyszącej logice funkcji wolumetrycznej: intuicja zapewnia myślenie strategiczne, a wrażenia taktyczne. Głównym zadaniem logiki jest manipulowanie obiektami materialnymi i pojęciami abstrakcyjnymi, zawsze nieożywionymi. Myśl jest w stanie przeniknąć przedmiot, przeskanować mechaniczną zasadę jego budowy i określić jego główną cechę do dalszego wykorzystania. Tworzy korzyści i osiągnięcia współczesnego świata rzeczy, buduje ogólny porządek i prawo zgodnie z rozsądną celowością. Logika jest gotowa w każdej chwili rozstać się z przestarzałymi i degenerującymi się formami życia, aby zrobić miejsce nowym i postępowym. Cechuje ją dążenie do doskonałości ibezkompromisowy wybór najlepszych. Dlatego ludzie, którzy obecnie rozwijają logikę, są bardzo krytyczni, wrażliwi na degenerujące się formy życia i wybierają dla siebie specjalności związane z oczyszczaniem społeczeństwa i jego postępem. Czasami wykonują najbrudniejszą pracę w szpitalach, kostnicach, więzieniach i innych obiektach, do których wrzucane są odpady psychiczne i anomalie. Można to wytrzymać jedynie logiką, ponieważ jest on pozbawiony emocji, niewrażliwy na jakość uczuć (ich pozytywność) i dlatego nie cierpi. Ponadto rozwija umiejętność pozbywania się niepotrzebnych rzeczy, zapewniając w ten sposób postęp całemu społeczeństwu. Logicy starają się także wkraczać w struktury rozwoju społecznego, gdzie obowiązują zrozumiałe dla nich przepisy prawne i opisy stanowisk pracy. Szczególnie lubią pracować w organach regulacyjnych i sądowych oraz w wojsku. To oni również wybierają karierę naukową jako swoje powołanie i dzięki zwiększonemu wyczuciu nowego osiągają tu sukces. Rozwój cywilizacji, mimo swojej okrutnej historii, dzięki obecności logicznego myślenia wciąż posuwa się do przodu , są też wady. Tego typu myślenie nie rejestruje stopnia ożywienia, duchowości obiektu, nie jest w stanie zrozumieć stanu żywego obiektu tu i teraz, aby się zaadaptować, stworzyć równie komfortową interakcję, symbiozę. Następnie logicy wymyślają dla wszystkich mechaniczne reguły, które oczywiście są konieczne, ale w przypadku obiektów żywych będą miały wyjątki. Jeżeli funkcję logiczną wyobrażamy sobie jako ciąg czynności psychicznych prowadzących do określonego rezultatu, to brak moralności wynika z samej jej natury. Załóżmy, że ktoś gotuje w kuchni: cebula jest smażona, a ziemniaki gotowane. W tym momencie w sypialni zaczęło płakać dziecko. Czujący, tworząc tymczasowe połączenia, rzuci piec lub wyłączy go i pobiegnie do dziecka. Prawdziwy myśliciel może działać tylko zgodnie z logicznym łańcuchem: najpierw zrób najważniejszą rzecz - dokończ gotowanie barszczu, a potem idź do dziecka: „W porządku, poczeka”. Logik kończy jedną rzecz, a następnie przechodzi do następnej. Silne myślenie logiczne, przejawiające się bez wsparcia funkcji falowych, traktuje ludzi jak przedmioty nieożywione i układa ich jak figury na szachownicy. To taka osoba, która najpierw tworzy bombę atomową, potem maskę gazową i schron przeciwbombowy, a następnie kalkuluje magazyny z produktami, które są przechowywane tak długo, jak długo rozkładają się izotopy. Oznacza to, zgodnie z logicznym łańcuchem, bez zastanowienia, dlaczego potrzebuje takiego życia? Bo dla siebie też jest tylko figurą do mechanicznej manipulacji. Ogólne prawo, zasada, według której należy postępować, jest dla logika zawsze ważniejsze niż indywidualne możliwości; będzie on dążył do wyniku za wszelką cenę, a dla siebie może być on zbyt wysoki. Dlatego dla dalszego rozwoju logiki najważniejszym aspektem jest poznanie i wypełnienie przez jednostkę duchowego prawa podporządkowania. Osoba taka nie ma sumienia ani współczucia, ale można ją wychowywać w ścisłym przestrzeganiu przykazań duchowych, co od dzieciństwa tworzyło w jego Podświadomości tabu dotyczące niemoralnych czynów. We współczesnym świeckim społeczeństwie nie ma takiego prawa dla wszystkich i nie ma też ani jednego prawa prawnego, którego człowiek dzięki swojej kreatywności nie mógłby wymyślić, jak nie przestrzegać... Załóżmy taki imperatyw jak prawo sprawiedliwości lub prawa karmicznego, które jest obiektywne dla każdego człowieka bez wyjątku i działa automatycznie. Wtedy logik wykonawczy zacznie przestrzegać subiektywnych praw prawnych lub jeszcze bardziej subiektywnych nieludzkich wpływów społecznych, jeśli będą one zgodne z prawem moralnym Wszechświata. Aby zrozumieć to prawo, potrzebna jest filozofia, która wzniesie Świadomość ponad poziomy społeczne. To zrozumienie i przestrzeganie podstawowego prawa budowy Wszechświata, jego sprawiedliwości i numerycznej harmonii jest dla funkcji logicznej zakończeniem rozwoju w tym segmencie myślenia wyobraźniowego(uczucie) Myślenie wyobraźniowe jest funkcją komunikacji pomiędzy dowolnymi żywymi obiektami. Stawia problem nie tego, co razem zrobimy, ale tego, jak będziemy razem. To „jak” jest istotne. Natychmiast stwarza możliwość radości i przyjemności z komunikacji. Uczucie nie interesuje się tym, co złe, zawsze jest zajęte tym, co dobre i modeluje możliwości, aby działać jeszcze lepiej. Natura przeznaczyła na taki „frywolny” proces całą półkulę i tym samym pokazała, że ​​tworzenie relacji pomiędzy żywymi istotami o różnym stopniu rozwoju, płci, wieku i uwarunkowaniach Świadomości jest myśleniem niezwykle złożonym. Kto z nas może pochwalić się doskonałymi relacjami z innymi i bliskimi? Fakt ten przede wszystkim sugeruje, że nasza kultura kreatywnego myślenia jest niska. Tutaj nie da się poruszać samotnie i osiągnąć spełnienia i szczęścia. Myślenie wyobraźniowe ma charakter holistyczny: dodaje, gromadzi, jednoczy. Poszukuje obiektów do połączenia i często, nawet tych nieożywionych, uduchawia. Rozwój myślenia wyobraźniowego jest gwarancją naszego przetrwania (jako społeczeństwa, jako cywilizacji), a także naszego chwilowego harmonijnego życia. Funkcja zmysłowa nastawiona jest na przyjemność z procesu i nie dąży do żadnego celu. Jest nieobiektywna, rejestruje i modeluje jedynie relacje oraz stany emocjonalne i zmysłowe. Analiza i dalsze modelowanie skupiają się przede wszystkim na najbardziej złożonej skali intonacyjnej pochodzącej z tematu. Funkcja może w ułamku sekundy zmierzyć „nastrój” dowolnej żywej istoty, jeśli „usłyszy” emanujące z niej intonacje. Relacje między żywymi obiektami są niemożliwe w oparciu o główną cechę, cel i kierunek, ponieważ obiekty są nieskończenie różne. Zachowanie indywidualności zakłada pojawienie się tymczasowych powiązań w celu uzyskania taktycznej przyjemności z życia. To przypadkowe powiązanie między dwoma podmiotami nadaje nowe znaczenie myśleniu figuratywnemu. Sam poziom rozwoju funkcji determinuje, jakiego rodzaju będą to połączenia. Im bardziej rozwinięta jest funkcja, tym bardziej świadomą, kulturową i pozytywną komunikację może zaoferować, uwzględniając zainteresowania podmiotu relacji. Im mniej rozwinięta jest funkcja, tym bardziej połączenia stają się agresywne i samolubne. Myślenie wyobraźnią pozwala uniknąć interakcji z głównym celem i kierunkiem, który jest oczywisty. Poeta nie mówi wprost: „Masz piękne niebieskie oczy…” Mówi: „Na co patrzysz tymi niebieskimi plamami?” (S. Jesienin). Osoba czująca prawdopodobnie nie wyrazi bezpośrednio swojego motywu komunikacji, aby nie urazić podmiotu. Poprzez tematy pośrednie, bezsensowne, najpierw sprawdzi swój stan umysłu, chęć komunikacji, lojalność itp. Oznacza to, że funkcja falowa omija przedmiot zainteresowania, jednocześnie badając, gdzie komunikacja przyniesie więcej przyjemności. Jej rozwój następuje w poszukiwaniu dodatkowych rodzajów komunikacji, które zwiększą bliskość żywych obiektów jest bogatszy i bardziej wszechstronny. Ta funkcja zdaje się mieć na celu udowodnienie, że wszyscy potrzebujemy siebie nawzajem i jesteśmy ze sobą powiązani. Przyjemność pojawia się, gdy ma miejsce interakcja i nie jest ona taka sama jak u wszystkich innych i nie taka sama jak zawsze. Tak jak myśliciel szuka nowych informacji wyjaśniających życie, tak samo odczuwający szuka nowej kombinacji interakcji i komplementarności. Ponieważ każda próba lub konflikt niszczy relacje, osoba nielogiczna podświadomie unika konfliktów. Będzie starał się nie zauważać słabości i braków swojej partnerki, ale odnajdzie w nim pozytywne aspekty charakteru i to właśnie tam, zawężając zakres komunikacji, zbuduje związek. Jedną z właściwości myślenia wyobraźnią jest zdolność rozróżniania, kiedy, jak i ile komunikować. Funkcja ta, w celu zbudowania połączenia mentalnego, powoduje powstanie uczucia o charakterze falowym, zdolnego przeniknąć do psychiki podmiotu i skanować jego stan emocjonalny i zmysłowy. Sygnały te docierają do prawej półkuli, są analizowane, różnicowane, a myślenie daje odpowiedź: czy warto zbliżyć się do tematu, jakie rodzaje relacji są możliwe i jak najlepiej to zorganizować. Jak tylkojednostka wchodzi w okres życia, w którym rozwinie się jej funkcja odczuwania, relacje stają się dla niej coraz ważniejszym przejawem. Introwertyczne uczucie znajduje obiekty poprzez wewnętrzne powinowactwo i skłania się w stronę ograniczonej, ale głębokiej komunikacji. Ekstrawertyczne uczucie nie może być samotne i zawsze ma wielu przyjaciół i różnorodne sposoby komunikowania się „mentalnie”. Co ciekawe, każdy kultowy system religijny wymaga rozwoju wiary i miłości, tj. rozwija i utrzymuje funkcje sensoryczne. Być może wynika to z faktu, że uczucie umożliwia wczuwanie się i łączenie. Być może wynika to także z faktu, że Bóg jest podmiotem. W świecie obiektywnym jako Boga możemy postrzegać jedynie przyrodę i wtedy pojęcie to nie wyczerpuje głębi ludzkiego postrzegania świata. Idea religijna zawsze zaczyna się od pogaństwa, kultu natury, a kończy na introwertycznej, subiektywnej idei. Najwyraźniej zatem chrześcijaństwo, powstały jako wiara w jedynego Boga – Syna, zaczęło się fragmentaryzować i rozmnażać w obrazach tego samego Jezusa. Rozwija się od obiektywnego do subiektywnego. Ludzie wymyślają Boga nie tylko ze strachu. Myślę, że główną motywacją jest chęć wyjaśnienia życia i wszystkich jego cudów. Ale religia uparcie niczego nie wyjaśnia, ale żąda wiary i miłości... Kiedy czująca osoba myśli o Bogu, postrzega Go jako żywy przedmiot i wznosząc się poprzez Świadomość na poziomy transcendentne, komunikuje się z nim jak z bliską i ukochaną osobą . Uczucie w miarę swego rozwoju jest w stanie połączyć się z dowolną subtelną płaszczyzną Istnienia, a co za tym idzie zdolność doświadczania stanu miłości Wszechświata i jego troski o nas, poszczególnych etapów altruizmu, charakterystycznych jedynie dla subtelnych płaszczyzn Istnienia, jest wynik działania funkcji w danym okresie życia. Całkowite zakończenie kształtowania się funkcji wiąże się z wyrównaniem uczucia miłości do wszystkiego, co widzą oczy, ale jest to jedynie relacja wewnętrzna, a od zewnątrz jednostka może różnicować odmienne zachowania wobec podmiotów ze względu na ich zdolność do dostrzec miłość. Oznacza to, że funkcja wyczuwa, ile i jakiego rodzaju miłości podmiot potrzebuje w tej chwili. Oczywiście rozwój tej racjonalnej funkcji ma swoje „wady”. Osoba czująca jest bardziej zorientowana na proces niż na wynik; nie ma jasnego celu i kierunku. Jeśli komunikacja stanie się celem samym w sobie, postęp i rozwój spowalnia. Samolubstwo i nieświadomość mogą prowadzić komunikację jedynie do otrzymywania już doświadczonych przyjemności i przeciwstawiać się ruchowi w kierunku nowych typów ludzkich przejawów. Osoba czująca, uwikłana w przeżycie, może nie zauważyć celu swojej wizyty i zbliżyć się do przedmiotów w sposób, który jej sprawia przyjemność, sprzecznie z wymogami moralności i prawa przyjętymi w społeczeństwie. Uczucie ma tendencję do omijania przeszkód i unikania przejrzystości, jeśli mogłoby to prowadzić do konfliktu. Dla niego niejasność kierunku relacji czy jej zadania nie jest istotna, gdyż buduje ona jedynie tymczasowe połączenie „tu i teraz”. Osoba zmysłowa może całkowicie utracić różnicę między głównymi i drugorzędnymi cechami przedmiotu, między głównymi i dodatkowymi cechami dnia dzisiejszego, ponieważ kocha wszystko i wszystkich jednakowo. Prowadzi to do utraty hierarchii znaczenia przedmiotów i obiektów oraz do niemożności dokonania przez niego wyboru MYŚLI I UCZUĆ Niewytłumaczalne oddycha I śmieje się w wąsy... Wskakując w błędne koło... Wychodzi oddechu - zapytaj. Ktoś cię zapytał: - Odpowiedz, jesteś tajemnicą? - Po prostu szaleńczo skaczę, kochając życie... - Nie bądź przebiegły, daj mi odpowiedź Więc kłócą się, mieszając wiedzę z miłością ...I od tego czasu ani joty, ani kroku... Intuicja Funkcja liniowa realizuje zadanie w przestrzeni, a funkcja objętościowa w czasie. Na przykład Świadomość wyznacza sobie cel i wynik. Logika podaje kolejność niezbędnych działań, a intuicja koryguje je, biorąc pod uwagę przyszłość. Powodzenie takiej korekty zależy od rozwoju wolumenu intuicyjnego. Do jakiego poziomu warstwy w Nieświadomości Zbiorowej może wznieść się ta funkcja? Ile informacji może przyjąć w ramach swoich ograniczeń? Jeśli intuicja jest funkcją przestrzeni, to tak jestumożliwia Świadomości, która jest w procesie identyfikacji (nie może opuścić Nieświadomości), nadal łączyć się z Jaźnią i otrzymywać korekcję linearnych działań. To samo dzieje się, jeśli zadanie liniowe jest niemożliwe, ponieważ krzyżuje się z wrogimi zadaniami innych Świadomości. Intuicja przyjmuje tę informację w swój zakres i może ostrzec Świadomość przed ingerencją wkraczającą w przestrzeń działania. I tak np. rozwój społeczeństwa może przebiegać w taki sposób, że nie uda się zrealizować planu (zmiana rządu i prawa, wojna, epidemia itp.). Albo przeszkoda będzie zjawiskiem naturalnym. Na przykład ktoś planuje budowę domu, a w tym miejscu wkrótce nastąpi trzęsienie ziemi. Lub przeszkoda dotyczy wewnętrznych problemów jednostki. Chce rozszerzyć swoją działalność, ale jego zdrowiu zagraża poważna choroba. Wszelkie informacje są zbierane przez funkcję wolumetryczną. Informacje znajdują się w Podświadomości w warstwach, objętościach i to irracjonalna funkcja jest w stanie do nich przedostać się, podobnie jak dostawca porusza się po Internecie. Można powiedzieć, że intuicja jest najciekawszą funkcją, nieustannie skłaniającą się ku temu, co nowe, nikomu nieznane. Jego rozwój rozpoczyna się od niewielkiej dalekowzroczności i może mieć nieograniczony zakres, ale w obszarze, w którym jednostka rozwinęła praktyczną aktywność. Intuicja schodzi na peryferie swego zasięgu i skupia się na maksymalnej perspektywie. W efekcie dochodzi do „zjawiska dalekowzroczności”. Im bardziej rozwinięta jest funkcja, tym wyższy jest strategiczny zakres myślenia, tym bardziej bezpośrednia rzeczywistość dla jednostki staje się zamazana i nieświadoma, bezpośredni plan życia pojawia się jak we mgle, „utknie” w drobiazgach i popełnia błędy w szczegółach W powieści Gonczarowa „Oblomow” doskonale opisano to, co intuicyjne. Możliwe, że jeśli taka osoba będzie otoczona nowoczesnymi środkami przekazu informacji, nie będzie tak bezużytecznym członkiem społeczeństwa. Dość często obserwujemy, jak człowiek, mówiąc o losach narodu, o problemach ludzkości, o zbawieniu cywilizacji, nie zauważa, jak niedbale jest ubrany, że jego żona jest osobą chorą psychicznie ze zmęczenia i nadmiernej odpowiedzialności dla rodziny. Ale dzieci dorastają same, a on nie ma z nimi o czym rozmawiać i nie ma czasu na zabawę. Niejasność intuicyjnego myślenia wyraża się w długich wypowiedziach o niczym... Brak poczucia czasu i chęci do pracy. Musimy jednak zrozumieć, że ta osoba nie opuści objętości intuicyjnej, dopóki psychotyp nie zmieni się w wyniku naturalnego kryzysu. Można jedynie skupić się na mniejszym wolumenie i stopniowo przenosić uwagę z ogólnej Apokalipsy na poszukiwanie roli społecznej i dochodu odpowiadającego możliwościom jednostki. Wrażenie (zmysłowe). Wrażenie jest także trójwymiarową funkcją umysłową. Jej rozwój zaczyna się od zgrubnej wrażliwości jedynie na własny, dotkliwy ból, a kończy się na umiejętności doświadczania i odczuwania stanu zdrowia każdej żywej istoty, oddalonej w dowolnej odległości od osoby dokonującej pomiaru (wrażliwość pozazmysłowa). Wszystko, co człowiek robi rękami i ciałem, rozwija świadomość zmysłową. Są to rzemiosło, sport, medycyna, masaż i inne przejawy wrażliwości skóry. Zmysłowość jako funkcja to pojęcie znacznie szersze niż dotyk czy próg bólu. Ta funkcja wolumetryczna zmierza w stronę dolnej granicy i daje do myślenia taktyczny plan realizacji. Czujnik widzi kolejny krok i wybiera go bardzo szczegółowo na podstawie ilości wysiłku w jednostce czasu. Jeśli dla intuicyjnego ważna jest perspektywa i przestrzeń, to dla czujnika czas jest wielkością fizyczną, w której można (lub nie można) zawrzeć pewnych działań. Osoba intuicyjna widzi kilka możliwości rozwiązania problemu i ma trudności z wyborem. Teoretycznie każda opcja ma swoje zalety i wady. Jednak w praktyce jeden z nich rozwiąże problem skuteczniej. Intuicja tego nie widzi. Czujnik oblicza widok z bliska i stara się uwzględnić wszystkie najdrobniejsze szczegóły i szczegóły procesu. Oczywiście, aby nie popełnić błędu, nieświadomie skłania się w stronę zmniejszania głośności w celu zwiększeniajakość działań. Rozwinięta funkcja staje się małostkowa, skrupulatna i traci wizję strategiczną w szczegółach drobnych działań. Często sensor jest tak pochłonięty samym procesem tworzenia czegoś (charakter Podświadomości objawia się w twórczości form), że nie potrafi już powiedzieć dlaczego to robi i nie jest świadomy podświadomego napięcia swojej intuicyjności. funkcjonować. Wynik jest dla niego drugorzędny, a na pierwszy plan wysuwa się przyjemność zrobienia czegoś samodzielnie, czyli sam proces. Emocje Podczas studiów w instytucie i później, sięgając po literaturę naukową, nie mogłem znaleźć odpowiedzi na pytanie, czym różni się uczucie od emocji. Nawet fakt, że w języku, w mowie potocznej, pojęcia te nazywane są inaczej, sugeruje, że istnieje różnica. Jednakże istnieje również duże podobieństwo w naturze tych funkcji umysłowych. Emocje mają oczywiście starsze fizjologiczne powiązanie z Nieświadomością, sięgające czasów, gdy uczucia nie istniały. Wybuch emocji zawsze przynosi wyzwolenie i ulgę Podświadomości, jeśli jest to nagromadzony nadmiar energii lub osłabienie i apatia, jeśli było to awaryjne uwolnienie energii związane z zagrożeniem życia i przemocą. Czy można powiedzieć, że emocja nie jest uczuciem wysublimowanym, słabo rozwiniętym? Czyli ta sama energia, która ma falową naturę Nieświadomości i niesie ze sobą jej potencjalną moc? Może to energia – „surowa”, libido w pierwotnej postaci? Kiedy świadomym funkcjom brakuje sił i umiejętności, aby poradzić sobie z zadaniem, czy włącza się sama siła natury? Nowa sytuacja (albo bardzo niebezpieczna, albo bardzo szczęśliwa) nie ma jeszcze gotowych, świadomych form w Podświadomości. Ale Podświadomość musi coś dać. Wyrzuca podstawę, potencjalną energię, tak nieświadomą, że Świadomość w tym momencie nie jest w stanie sobie z tym poradzić i różnicować pod względem norm moralnych, praw czy zasad postępowania. A cechy Osobowości, które utrzymują energię psychiczną w swoich „żelaznych” ramach prawdziwych umiejętności i zdolności, również nie są jeszcze przejawione. Trzeba zrobić coś pilnego, aby ocalić indywidualność, ale nie ma nic do zrobienia. Powstaje stan afektu. Można powiedzieć, że emocja jest aktywną, podstawową funkcją Nieświadomości, daną początkowo z czasów, gdy Świadomość była słaba i nie było świadomych przejawów mentalnych w Podświadomości. Wciąż obserwujemy, że im słabsza Świadomość, tym więcej emocji objawia się w zachowaniu. Wtedy ewolucja psychiki może zachodzić na dwa sposoby: Typ męski. Silna aktywna Świadomość wchodzi w nieświadomy materiał i rozwija go. Rozwinięta indywidualność, Podświadomość. Silna sfera emocjonalna przedostaje się do Świadomości i w ten sposób realizuje swoje pragnienia. Możliwe, że początkowo emocja istniała jako nieświadoma ocena zjawiska lub zdarzenia, reakcja na jakikolwiek proces zewnętrzny lub wewnętrzny. Ma amplitudę od przyjemności do niezadowolenia, od „+” do „-”. Zakładam, że emocja jest liniową funkcją falową, która przenosi potrzebę wewnętrzną do środowiska zewnętrznego. W życiu nieświadomym jest to bardzo szybki mechanizm ochrony indywidualności, instynktu. Oznacza to, że emocja jest także funkcją awaryjnego transferu potencjalnej energii do Świadomości. Dzięki jego działaniu emocja może natychmiastowo wydostać się z Nieświadomości, dać indywidualną ocenę tego, co się dzieje i wzmocnić wpływ Nieświadomości na Świadomość. Ekspresja emocjonalna reaguje na obiekt jedynie jako źródło przyjemności lub niebezpieczeństwa. Emocja w czystej postaci, jako funkcja (bez przejawu, gdyż może być wynikiem działania kilku funkcji psychicznych jednocześnie) nie oddziałuje z podmiotem, jej natura jest czysto egoistyczna. Uczucie jest funkcją racjonalną łączenie się z żywym obiektem, dostrzeganie jego stanu emocjonalno-zmysłowego i mając na celu budowanie relacji. Uczucie jest całkowicie zorientowane na podmiot. Stopień połączenia zależy od świadomości i rozwoju altruizmu. Jest to jedyna funkcja w».