Drømmer er en viktig komponent i en persons mentale liv og har stor innflytelse på det. Denne innflytelsen gjenspeiles i personlig liv, kreativitet og profesjonelle aktiviteter. Derfor er det ingen tilfeldighet at mye oppmerksomhet rettes mot å tyde og analysere innholdet i drømmer i en rekke psykoterapeutiske skoler. Men forskjeller i syn og tilnærminger til strukturen til det mentale apparatet og metoder for terapeutisk arbeid med pasienten gjenspeiles i forståelsen av fenomenet drømmer. I dag vil jeg prøve å beskrive flere konsepter angående arbeid med drømmer. Det første, det klassiske psykoanalytiske konseptet, ble skapt av S. Freud på slutten av 1800-tallet og skissert i boken «The Interpretation of Dreams», som dateres tilbake til 1899. . Boken ble utgitt i 1900, og symboliserer dermed begynnelsen på et nytt blikk på drømmer. Freud selv betraktet begynnelsen av konseptet sitt for å være datoen 24. juli 1895 - natten da han hadde en drøm om en injeksjon av Irma, pasienten hans, meningen han forsto om kvelden samme dag på terrassen til en wiensk restaurant, hvor det, som han spøkte senere, måtte henge opp et skilt: «Her ble drømmenes mysterium løst av Dr. Freud». Noe som taler om betydningen de legger til oppdagelsen de gjorde. Den viktigste konklusjonen som S. Freud trekker fra sin drøm er at en drøm er oppfyllelsen av et ønske, men i en «kodet» form: «Drømmen frigjorde meg fra ansvar for Irmas velvære... Den skapte nøyaktig situasjonen jeg ønsket; dens innhold er altså oppfyllelsen av begjær, dens motiv er begjær.» Handlingen som finner sted i en drøm, ifølge S. Freud, er forårsaket av hendelsene fra den siste dagen, som i sin tur ble lagt over det mentale traumet som ble opplevd i tidlig barndom, "gjenopplivet" av disse hendelsene. Men plottet som utspiller seg i en drøm er resultatet av mekanismene for kondensering, forskyvning og forvrengning, som skjuler den sanne betydningen av budskapet om det ubevisste for drømmeren. Du kan løse en drøm ved å ta hensyn til den symbolske betydningen av bildene og gjenstandene som er tilstede i drømmen. For eksempel kan en kvinne i en drøm symboliseres av et hus med balkonger, avsatser og dekorasjoner. Også kvinnelig symbolikk inkluderer gjenstander og gjenstander som har volum (hull, hule, etc...). Til hannen, henholdsvis som har langstrakte og konvekse former (skyskraper, kniv, trestamme...). Drømmen er preget av forsøk på å skjule det traumatiske innholdet bak handlingen, og samtidig er den et resultat av forsøk på å returnere fortrengt materiale i tillegg til ønsket om å fjerne ansvaret for hennes velvære tilstede i drømmen av Irmas injeksjon er det en seksuell overtone. Dette er Freuds undersøkelse av munnhulen (det som faktisk antydes er nedenfor) og injeksjon (injeksjon) av trimetylamin (seksuelt samleie). Motoverføringsfølelser overfor pasienten fører oss til traumatiske opplevelser fra tidlig barndom, hvor de ble dannet i forhold til foreldrene, altså i en drøm, som ved første øyekast ser ut som oppfyllelsen av et ønske om å frigjøre seg fra ansvar for pasientens. velvære, dypere motiver og drifter avsløres .Jacques Lacan, uten å benekte betydningen av Freuds oppdagelser, nærmet seg spørsmålet om drømmeanalyse fra posisjonen til strukturen til psyken han foreslo, bestående av det virkelige, det imaginære og det symbolske. . Drømmen, fra hans synspunkt, tilhører registeret til det imaginære, men symbolene i den forbinder den med det symbolske. Derfor så Lacan på drømmearbeidet som konverteringen av et symbol til et bilde, det vil si "støping av symbolsk diskurs til billedformer, det vil si til drømmeformer." Jobben til en psykoanalytiker er det motsatte: "å gjøre et bilde til et symbol, det vil si å tolke en drøm." For Lacan er det som skjer i en drøm en kjede av betegnere som har sine egne navn, det vil si fast i det symbolske. FølgendeDet betyr at psykoanalytikeren, sammen med analysanden, nærmer seg analysandens virkelige. Ved å analysere Freuds drøm om å injisere Irma, trakk Lacan således oppmerksomheten på forbindelsen mellom Freuds kolleger som hjalp til med å undersøke Irma i drømmen, som det var tre av, trimetylamin, som også inneholder tallet tre, og den. personlig historie om Freud selv, som hadde to halvbrødre Emmanuel og Philip, gammel nok til å være hans far og en farsfigur selv. Dermed er det også tre. Den første treenigheten, ifølge Lacan, legemliggjorde den andre i drømmen. Trimetylamin, som er et produkt av nedbrytning av sædceller, i forbindelse med injeksjon (seksuelt samleie), refererer til opplevelsene av ødipuskomplekset og Irma er da ikke lenger Irma, men bildet av moren som gjemmer seg ubevisst bak henne. ifølge Lacan dukket det opp for Freud i drømmen ved igjen å gjenta triader, som en overjordisk i forhold til subjektet: «... noe er involvert i drømmens funksjon som ligger på den andre siden av egoet; dette er noe inne i subjektet, som samtidig er involvert i subjektet og ikke tilhører subjektet, og er det ubevisste.» En annen tilhenger av S. Freud, Alfred Adler, som senere skapte sin egen teori om individuell psykologi, mente det hensikten med en drøm er: "... å vise pasienten hans forberedende arbeid og øvelser, som vanligvis avslører ham som arrangør av hans sykdom, for å demonstrere hvordan han, basert på allegoriske symboler og tendensiøst utvalgte episoder, prøver å nærme seg sine problemer fra den siden som lar ham realisere sitt individuelle ønske, forhåndsbestemte hans fiktive mål." Det vil si at dette skiller seg fra Freuds posisjon, i det minste ved at en drøm ikke er oppfyllelsen av et ønske, men drømmerens forberedelse til oppfyllelsen av et ønske i våken tilstand Seksuelle motiver ligger ifølge Adler ikke til grunn. som også er uenig med teorien Freud. Grunnlaget deres er tendensene til selvrespekt og dominans over andre, som motsier selvfornedrelse og selvdestruksjon. som et resultat av at hun ikke var i stand til å kontrollere sin handelsvirksomhet direkte. Hun drømmer at hun kommer inn i en butikk og ser selgerjentene spille kort. Adler tror at i en drøm blir pasienten transportert til fremtiden, hvor hun allerede kan reise seg og kontrollere virksomheten sin. Hele livet hennes er gjennomsyret av overbevisningen om at uten henne kan det ikke være noen orden. Basert på det forberedende arbeidet til drømmen, kan man bedømme at så snart hun blir bedre, vil hun gå til butikken og oppdage mange brudd. Det er mulig at de faktisk spilte kort der. Adler mener at: "For å belyse den uklare fremtiden trenger hun bare kunnskapen som drømmen gir, siden den tilsvarer målet om hennes overlegenhet." "...en drøm, som en karakter, en følelse, et nervøst symptom, er ordnet etter drømmerens ultimate mål." For eksempel mente han at en beslutning fylt med risiko erstattes av en kommende skoleeksamen, en sterk motstander av en eldre bror, tanken på seier ved en flukt oppover, en trussel av en avgrunn eller et fall En annen av S. Freuds tidligere tilhengere, som var uenige med ham i hans synspunkter, K.G. Jung mente at kilden til drømmer ikke bare skulle betraktes som en persons livserfaring, siden han kan motta meldinger og signaler om en kollektiv orden i drømmer, som medlem av samfunnet. Derfor, mente han, for å tolke drømmer, er det nødvendig å vite betydningen av bildene som kom i drømmen, i miljøet som fødte dem. Siden en person er forbundet med samfunnet av et enkelt kollektivt ubevisst I en drøm, er arketypene til det kollektive ubevisste nødvendigvis symbolsk manifestert, som igjen er en del av drømmeren selv. En arketype er en mental.