Nieco wcześniej argumentowałem, że obecność zakłada wysiłek, wysiłek, aby Żyć. Obecność bez wysiłku jest niemożliwa. W momencie, gdy w tym czy innym związku wysiłek nie jest już potrzebny, zatrzymaj się, a zauważysz ukształtowany już stereotyp. Paradygmat Ja wziął na siebie ciężar. To właśnie ten mechanizm „obecności – paradygmat Ja” zapewnia względną stabilność sfery mentalnej. Z jednej strony obecność inicjuje zaburzenia w obszarze leżącym u podstaw rozwoju. Z drugiej strony ukształtowanie się autoparadygmatu prowadzi do stabilizacji pola kontaktowego. Interakcja tych dwóch czynników utrzymuje dynamikę i stabilność w optymalnej równowadze twórczej. Wróćmy jednak do obecności jako sytuacji wymagającej wysiłku. To jest jego najbardziej charakterystyczna cecha. Będąc obecni, zawsze staramy się. Czytelnik może zapytać: „Czy dobrze rozumiem, że bycie obecnym wymaga najpierw dużego wysiłku? Potem obecność w kontakcie rozwija się sama.” Nie, to nie jest poprawne. To raczej tak: obecność istnieje tylko tak długo, jak istnieje wysiłek, aby Żyć. Każda sekunda mojej obecności w kontakcie jest przepojona tego rodzaju wysiłkiem. Nie da się napiąć i rozpocząć proces obecności, a potem pozostając w nim zrelaksować się. Nie, wysiłek towarzyszy obecności od pierwszej do ostatniej sekundy. Naturalnie pojawia się tu pytanie: „Czy to znaczy, że obecność powinna się wyczerpywać i dawkować w kontakcie?” Zupełnie nie. Obecność sama w sobie nie wyczerpuje się. Tak, to bardzo drogie przedsięwzięcie. Ale jest też energetycznie odżywczy. Z co najmniej dwóch powodów. Po pierwsze, będąc w obecnym kontakcie, jesteśmy w trakcie wymiany. Jeśli maksymalnie uprościmy nasze pomysły na temat tego procesu, oznacza to, co następuje. Będąc w obecnym kontakcie z drugą osobą, nie tylko daję mu (kontaktowi) swoją siłę, ale także otrzymuję w zamian. Z tego powodu po opuszczeniu obecnego kontaktu czuję się energiczny i pełen sił. Procesy naturalne dla tej dziedziny są mądre i przyjazne dla środowiska, choć kosztowne. Drugi powód jest zakorzeniony w samej naturze wysiłku Życia, który różni się od wysiłku fizycznego lub wolicjonalnego, do którego jesteśmy przyzwyczajeni. Zakłada, że ​​sam akt wysiłku Życia jest nie tylko kosztowny energetycznie, ale także energetycznie pożywny. Innymi słowy, samym aktem Życia pozwalam mu dać mi siłę niezbędną do tego doświadczenia. Nawiasem mówiąc, jest to kolejny powód, dla którego obecność jest warunkiem koniecznym doświadczenia. Obecność nie tylko tworzy przestrzeń doświadczeń, ale także energetycznie ją odżywia. Na pierwszy rzut oka wydaje się to paradoksalne. Ale tylko na pierwszy rzut oka, dopóki w życiu człowiek nie doświadczy obecności i doświadczenia, które pomimo ich czasami skrajnej intensywności, napełnia go nowymi siłami duchowymi i życiowymi. Jeśli chodzi o wyczerpanie w kontakcie, następuje to dopiero w tym momencie, kiedy blokować obecność lub doświadczenie podczas procesu kontaktu. A energia, która została na nie wydana, służy teraz zachowaniu wielu zjawisk. Ale to już może okazać się męczące. Jeśli więc pod koniec sesji terapeutycznej poczujesz się toksycznie zmęczony lub wyczerpany, zadaj sobie pytanie: „Gdzie w procesie terapii miałem trudności z byciem obecnym i doświadczaniem?” I najprawdopodobniej w trakcie sesji znajdziesz jeden lub więcej momentów, w których obecność była dla Ciebie nie do zniesienia i ją porzuciłeś. Rozpoczęty lub właśnie realizowany proces doświadczania został zablokowany, a reszta twoich sił została wykorzystana na utrzymanie odpowiedniego pola fenomenologicznego. Nic dziwnego, że ci to przeszkadzało. Jeśli jednak to pytanie zostanie sformułowane w trakcie sesji, można uniknąć takich problemów. Jeśli więc podczas sesji poczujesz się bardzo zmęczony, lepiej zatrzymaj się i zadaj sobie pytanie: