Od autora: Świadomość grzechu przed Bogiem. Sugeruje to więź z Bogiem. Jeśli myślisz, że nie masz grzechów przed Bogiem, to wszystko jest z tobą całkowicie złe. Naprawdę źle. „Jeśli będziecie osądzać innych i zaczniecie liczyć ich grzechy. Zacznij od swoich, do obcych raczej nie dotrzesz!” Szekspir Każdy człowiek na ziemi jest chory z powodu grzechu, twierdzi Kościół. Najbardziej powszechną opinią w życiu doczesnym jest to, że grzech jest czymś, z czym „ja” mogę walczyć. Biblia rozumie grzech jako coś zupełnie innego. Grzech w Biblii jest czymś, co ma w nas niszczycielską moc. Grzech to bezpośrednie lub pośrednie naruszenie przykazań i norm religijnych (przymierzy Bożych, przepisów i tradycji, rzadziej naruszenia dominujących zasad moralnych i etycznych) ustalonych w społeczeństwie. Lub w dosłownym tłumaczeniu oznacza to nietrafienie w cel. Najpopularniejsza definicja jest taka, że ​​grzechem jest samookaleczenie. Antropologia chrześcijańska i kosmologia argumentują, że naruszenie moralnych praw istnienia i rozwoju jednostki ma dla niej konsekwencje ontologiczne w postaci krzywdy, którą można porównać z konsekwencjami naruszenia praw fizycznych. Bez pomocy Boga człowiek nie może uwolnić się od grzechu, a cała wewnętrzna walka z grzechem doprowadzi do niczego. Kościół nawiązuje także do faktu, że Jezus Chrystus został posłany, aby „odpokutować” za wszystkie ludzkie grzechy i przelać swoją krew w imię naszego zbawienia. Jednocześnie nie ma jaśniejszej i dokładniejszej definicji grzechu, ani w nowym, ani w starym testamencie, ani w Piśmie Świętym. Nie ma jednej doktryny na temat grzechu. Po prostu nie istnieje. Konsekwencją jest to, że „wraz z grzechem śmierć weszła i we wszystkich ludzi” – bardzo oszczędnie i schematycznie. Jest kilka punktów w Piśmie Świętym, na przykład - 1 Jana 5,17. Ewangelia mówi, że grzech niewybaczalny jest grzechem przeciwko Duchowi Świętemu. A potem jest to różnie interpretowane. Wszelka nieprawda jest grzechem; A kiedy w naszym życiu spotykamy się z grzechami, pojawia się wiele pytań. Są grzechy „twoje” i są grzechy innych, dlatego też podejście każdego do grzeszności jest inne. Jak najczęściej patrzymy na ludzi i odmiennie oceniamy grzechy własne i cudze, jak oceniamy cnotę...? Już w I wieku Kościół nie był zjednoczony; istniały w tej kwestii nieporozumienia, spory i nauki. Dzielenie i przeciwstawianie sobie i cudzym leży w ludzkiej naturze. Tu są nasi i Niemcy, biali i czerwoni, „my” i „oni”, są przyjaciele i obcy, także w kościele. A to jest bardzo mocno zakorzenione we wszystkich kulturach. W Starym Testamencie wszystko jest bardzo ściśle podzielone na swoje i cudze: Izrael jest dobry, reszta jest zła. A warunkiem pobożności jest zrozumienie i studiowanie dualności, jeśli dzielisz się na swoje i innych, jesteś osobą pobożną, a jeśli je mieszasz, jesteś osobą grzeszną. Taka jest istota Starego Testamentu. Nowy Testament jest rewolucją i eksplozją tych relacji. Jezus Chrystus nauczał: podział na „nas” i „obcych” jest bardzo ostry w całym Izraelu, są Rzymianie, jesteśmy my, są poganie… my jesteśmy pobożni, ale oni nie. Głoszenie Jezusa jest jak na tamte czasy skandaliczne, po prostu wyzywające i odważne. Przeciwstawia sobie społeczeństwo, poczynania buntownika, a nie sprawiedliwego... Mówi: Nadstaw drugi policzek (Mt 5,39)... - ale proponuje nadstawić drugi policzek dla innego (dla obcego) nie dla tych, którzy są „an” (pobożni) i dla tych, którzy są „gojami”. I to wysadza w powietrze wszystkich, faryzeuszy, uczonych w Piśmie, a nawet Jego uczniów. To mało prawdopodobne. To nie powinno się zdarzyć. Jesteśmy „my” i są „oni”. I Chrystus wdaje się w spór z faryzeuszami (pobożnymi)... Apostoł Paweł mówi, że poganie także są „jego własnością” i zaciera granice nierówności. I twierdzi, że „Oni” także są dziełem Boga. Trudno było to zrozumieć i zaakceptować. W rezultacie jest tak wiele skandali i tak wiele wyrzutów pod adresem I.Kh. Główny zarzut jest taki, że zrównał się z Bogiem, kolejny to to, że mówi: „Chłopaki, kto jest waszym przyjacielem, a kto obcym??? Nie ma obcych!” i wszystkie zasady moralne i etyczne, wszystko, czego uczono ich przez wieki, zostało nagle zniszczone. Fundament, na którym wszystko stoi, znika i wszystko się wali. Człowiek jest tak skonstruowany, że potrzebuje fundamentu i OnOn po prostu niszczy swoimi kazaniami i przypowieściami. Od tego czasu Żydzi są zawsze Żydami, a poganin jest poganinem. I nie zmieniło się to we wszystkich czasach i narodach, i bez względu na to, co się stanie, tak pozostanie. A mężczyzna jest mężczyzną, a kobieta jest kobietą. A kiedy Jezus Chrystus wchodzi w konfrontację z faryzeuszami (prawymi), ludzie nie mają innego wyboru, jak tylko stanąć po stronie faryzeuszy. Ponieważ niesie ze sobą coś, co nie mieści się w paradygmacie. Ludzie zawsze myśleli, że jeśli jesteś bogaty, oznacza to, że Bóg cię za coś nagrodził, a jeśli jesteś biedny, oznacza to, że jesteś biedny z powodu niektórych grzechów. I tutaj Jezus Chrystus mówi: „bogatemu trudno wejść do królestwa niebieskiego” Mt 19,23, jak teraz mówią młodzi, to porażka. Kiedyś bogaci byli za coś błogosławieni, ale I.Kh. Mówi: dlatego trudno mu wejść do nieba. Wręcz odwrotnie, „błogosławieni żebracy” Łk 6,20. Z ówczesnego punktu widzenia było to niezrozumiałe i skandaliczne. A wcześniej (w starożytnym świecie) kobiet w ogóle nie uczono, nigdy, nigdzie i przez nikogo. I nagle apostoł Paweł pisze: Listy do Tymoteusza 5,4: Niech się uczą wasze kobiety... I przez niego są gotowe zabijać. A dla Żydów było to niewiarygodne, bo... Mówiono wówczas, że lepiej spalić Torę, niż uczyć jej kobietę. Apostoł Paweł, podobnie jak Jezus, idzie dalej, łączy niezgodne. Pojawia się Jezus, dla którego postawa starożytnego świata jest bezwartościowa, a moralność społeczeństwa nic nie znaczy. Wokół Niego jest wiele kobiet i dzieci, samo to jest już strasznym skandalem. Kobietom nie wolno się uczyć, kobietom nie wolno rozmawiać z nieznajomym – takie jest prawo Izraela. Tylko mężczyźni mogą naśladować nauczyciela, a nie kobiety, ale za Jezusem idą obaj. I On akceptuje jedno i drugie. Jak traktuje go społeczeństwo? Jakie są o Nim plotki i plotki? Kazanie I.H. Pod tym względem nie odczuliśmy żadnego wpływu; nadal nie możemy wyjść z tego podziału. Dzieci w tym społeczeństwie były niczym i niczym, a On powiedział: Przyprowadźcie dzieci do mnie (Mt 19,14). Dzieci w tamtych czasach nie miały żadnego statusu. Dzieci niepotrzebne w rodzinie zabierano na plac i tam pozostawiano, czasem zabierano, a zdarzało się, że rano woźni wywozili zwłoki. To była norma w tamtych czasach. Nie był to wówczas szok i nikt nie został pociągnięty do odpowiedzialności, to była po prostu norma. A teraz spróbuj stracić swoje dziecko?!? Cały Internet będzie o tym krzyczał. A następnie I.H. w tym trudnym czasie mówi: przyprowadźcie mi dzieci – to teraz dla nas oczywistość. Jest moralność i jest etyka. Moralność to zbiór zasad wewnętrznych i zewnętrznych, tj. Mam w sobie zasady moralne i istnieją zasady moralne mojego społeczeństwa. To nie jest prawo Boże, to nie jest prawo państwa. Oto prawa państwa, są one jasno określone i regulowane przez organy ścigania. Ale zasady moralne - one przenikają całe społeczeństwo i Jezus nie ma z nimi nic wspólnego. Moralność to babcie siedzące przy wejściu. Moralność to twój własny stosunek do tego, co robią inni lub co ty robisz. Twoja postawa nie polega na uzależnieniu od przykazań Bożych. Moralność jest ideologią i moralność jednej wsi nie może pokrywać się z moralnością sąsiedniej. Etyka to ocena działań i ich treści. Etyka jest przed moralnością. Etyka jest bardziej filozofią, zastanawia się nad dobrem i złem, próbuje ocenić dobro i zło. A istnieje coś takiego jak odpowiedzialność moralna – wtedy to ja sam jestem w stanie ocenić swoje własne postępowanie i jestem za to odpowiedzialny. Jest to moja odpowiedzialność moralna i może być również odpowiedzialnością wobec mnie samego, tj. jak mówi moje sumienie. Odpowiedzialność wobec innych. Istnieje odpowiedzialność wobec świata, twojej pozycji, a najwyższa jest odpowiedzialność przed Bogiem. Żyjemy zgodnie z Jego przykazaniami, niezależnie od tego, czy je przestrzegamy, czy nie. W każdym razie zasady postępowania są zawsze formułowane w trybie rozkazującym. Bądź taki, albo nie rób tego. Te. wskazanie, jak i co powinno być, i w zasadzie żaden krok człowieka nie pozostanie niezauważony przez moralność. Opinia publiczna - zawsze była i będzie. „Opinia publiczna to opinia tych, których opinie są zwykle takienie pytają” (Krzysztof Theodor Toeplitz). Nasze standardy moralne dzielą się na 2 rodzaje: wymagania i zakazy – nie kłam, nie bądź leniwy, nie bój się, nie kradnij. Żądania są przykładami: bądź odważny, bądź kobiecy, bądź odważny, bądź piękny... Wskazują ci ideały i wymagają konformizmu. Każde społeczeństwo i każdy naród ma swoje własne typy moralności. Istnieją moralności religijne i mogą się znacznie różnić. A moralność naszego społeczeństwa nie zawsze odpowiada moralności Boga. Zawsze są sprzeczności i zawsze żyjemy w kompromisie. Bóg mówi jedno, kultura mówi co innego, a my zawsze jesteśmy zmuszeni wybierać, czy żyć według zasad kultury, czy według zasad Boga. A moralność może być tolerancyjna, tj. traktuj nieznajomych spokojnie, ale potrafi być bardzo twardy. A sztywna moralność to albo fanatyzm, albo hipokryzja, nasze Normy Moralne i kodeks moralny w społeczeństwie i w Kościele formułujemy na podstawie tego, co czytamy w Biblii i jak ją rozumiemy oraz na podstawie tego, jaki rodzaj kultury został wpojony w nas od dzieciństwa. I jeśli kodeks moralny tej wspólnoty (tego kościoła) nie zniewala jednostki, to nadal można go przestrzegać, ale jeśli zniewala i nie służy jednostce, to jest to fanatyzm. Zatem takie jest prawo, więc albo rób, co mówimy i w co wierzymy, albo odejdź. „I my tak myślimy – a jeśli ty tak nie myślisz, to nie należysz do nas, jesteś inny, jesteś obcy”. I tu mamy podział na „nas” i obcych. A Jezus Chrystus zawsze mówił: „kochaj bliźniego swego” – kim więc jest twój bliźni? I niestety jesteśmy skonstruowani w taki sposób, że chronimy moralność. We wszystkich czasach i narodach każda moralność narodu, klanu, klanu jest zachowana i przybiera skostniałe formy, z których sam człowiek nie może się wydostać. Potrzebujemy szczególnej łaski Bożej i pomocy Bożej, aby wydostać przynajmniej jedną osobę z tego systemu. Na świecie istnieje wiele różnych sekt, religijnych i nie. A cały świat dzieli się na….., czy nam się to podoba, czy nie, czy się do tego przyznajemy, czy nie. A jeśli ktoś oskarża cię o sekciarstwo, sam jest sekciarzem i po prostu dlatego, że przedkłada moralność swojej sekty ponad twoją moralność. W systemie dowodowym wykorzystuje się Pismo Święte, wyciąga się i obnosi się z wersetami. I wszyscy musimy zrozumieć, że nasza moralność jest względna - dla Rosjanina normalne jest śmierć dla innego. Nie ma jednej prawdy o Kościele, bo... wszystkie kościoły mają podwójną naturę: niebiańską i ziemską. Dlatego każdy kościół jest względnie prawdziwy. Nie ma absolutnie prawdziwych wiary, nie ma absolutnie prawdziwych ludzi, nie ma absolutnie prawdziwych nauk. „Nieważne, jak głosują, ważne, jak myślą” (Stalin). Wyniki wyborów nigdy nie zależą od tego, kto i jak głosuje, wyniki zawsze zależą od tych, którzy liczą. W odniesieniu do Biblii nie ma znaczenia, co jest napisane – ważne jest, jak jest przetłumaczone i zinterpretowane. Obecnie istnieje kilka tłumaczeń, ale wszystkie są różne i wszystkie się uzupełniają. Wszystkie przypowieści należy przetłumaczyć na dzisiejszy język i w dzisiejszych czasach. Cała ewangelia mówi o wewnętrznej strukturze serca, a nie o zewnętrznym porządku działań. I pojawia się pytanie. Kto jest prawdziwym chrześcijaninem??? Ten, który chodzi do kościoła lub ten, który wypełnia przykazania Boże. Słyszałem gdzieś powiedzenie: „tylko dlatego, że codziennie będziesz chodzić do kurnika, nie staniesz się kurczakiem”. Ale bardzo wyraźnie rozróżniamy, gdzie są moje grzechy, a gdzie są grzechy innych i jak się do nich odnoszę. I są przykazania Boże. I każdy je łamie. Wszystko bez wyjątku jest jawnym pogwałceniem i istnieje tajne pogwałcenie przykazań. Kogo będziemy sądzić? A co z przykazaniem? Nie osądzaj? Kto jest winny? Kto rzuci pierwszy kamień? Gdzie jest grzech, a gdzie go nie ma?! Ale miłość zawsze mówi „jestem winny”, nie wskazując na nikogo palcem. „Ja” nie wstałem, „ja” nie przejmowałem się, „ja” się nie pokazałem, nie modliłem się, nie poświęciłem czasu. Myślałam, że on (mój brat) sam sobie z tym poradzi, sam sobie poradzi, sam wyjdzie z tego. Kto w tej sytuacji jest bardziej grzeszny? Ten, który nie mógł sobie poradzić z sytuacją, lub ten, który nie przyszedł i nie pomógł. Spójrz teraz na siebie. I dopóki nie spojrzymy na siebie, nie mamy prawa potępiać kogoś za to, co zrobił. Jezus zawsze nauczał, że niepodnieś palec Gdy tylko na kogoś podniesiemy palec, to jeden palec wskazuje na niego, a gdzie reszta wskazuje??? Rezultatem jest rozłam w społeczeństwie, w kościele i w rodzinie. Gdzie było „twoje” osobiste uczestnictwo, modlitwa...??? Kiedy „ty” płakałeś i modliłeś się przed Bogiem za tę osobę, mówiąc: „Panie, pomóż”. Wołać za niego do Boga??? A jeśli tak się nie stało, to jest to „twój” grzech, „ty” jesteś współsprawcą tego grzechu. Kiedy to zrozumiecie i zobaczycie, spróbujcie ich potępić! Nie oznacza to, że powinniśmy nieść ludziom przebaczenie. Nie można błogosławić czegoś, co Bóg potępia – absolutnie nie. Ale pytanie do ciebie jest takie: jest przykazanie Boże, oto jesteś – no cóż, gdzie było twoje kapłaństwo w tej sytuacji, co tutaj zrobiłeś? Kiedy płakałeś i modliłeś się przed Bogiem za tę osobę i mówiłeś: Panie, pomóż? A jeśli tak się nie stało, jest to twój grzech. Moralność bardzo szybko utrwala się nawet w formie historycznej. I czy jesteś gotowy wyjść z tego dla Chrystusa, czy jesteś gotowy spojrzeć na każdą sytuację Jego oczami, na każdego człowieka, na siebie oczami Boga. Nie beztroskie, przebaczające miłosierdzie, to pobłażanie grzechowi, a mianowicie oczami odpowiedzialności. Czy jestem odpowiedzialny za siebie, moją rodzinę, mojego brata (siostrę) za to społeczeństwo, ten kościół, tę wspólnotę??? Czy jestem odpowiedzialny za ten świat przed Bogiem??? Jaką odpowiedzialność osiągnąłeś osobiście? Za co jesteś odpowiedzialny i czy w ogóle chcesz być odpowiedzialny? Chodzi o przestrzeganie przykazań lub ich nieprzestrzeganie. Kim są sędziowie??? Z reguły są to osoby, które otrzymały jedynie wycinek informacji, wyobrażały sobie, że są wszystkowiedzące i nie poszły dalej. Wyobrażają sobie, że są sprawiedliwi. Nie rozumiejąc niczego ani w naukach, ani w rytuałach, praktycznie nic - wyobrażają sobie, że są prawdziwymi sędziami. I ty i ja także dzisiaj w tym żyjemy. Możemy podać kilka historycznych przykładów tego, jak kościoły prezbiteriańskie potępiały niosących ducha (ludzi ochrzczonych w Duchu Świętym) Serafinów z Sarowa lub Jana z Kronsztadu - oficjalnie kościół nie pozwolił mu służyć. Prowadził spowiedź publiczną; wszędzie było to surowo zabronione. I nie było to do przyjęcia dla wszystkich, ale dziś jest to w zasadzie norma. Wzniósł się ponad paradygmat swojej wspólnoty – poszedł za Duchem Świętym i Mu uwierzył. Niezależnie od tego społeczeństwa, nie z tradycją. I odrzucił starego, byłego zakonnika i uratował go przed decyzją Świętego Synodu o ekskomunice z Kościoła - tyle że lud bardzo szybko samodzielnie wprowadził go w szeregi świętych. Odpowiednio zrozumieć możemy tylko osobę, która jest tuż za nami, natomiast bardzo trudno jest zrozumieć coś nowego, bo... to przed tobą. I bardzo często zatrzymujemy się na tym etapie ruchu za Bogiem, na którym nam się to podobało. Możemy zrozumieć tylko to, przez co sami przeszliśmy. Jest to normalny proces rozwoju i wzrostu. Do czego wzywa nas Jezus Chrystus??? Żałować. Człowiek nie może pokutować sam, jedynie z pomocą i przewodnictwem Ducha Świętego. I zgodnie z wolą Bożą. Gdybyśmy wszystko mogli zrobić sami, to przyjście Jezusa Chrystusa na ziemię nie byłoby konieczne. Ludzkość sama zdałaby sobie sprawę, że jest w grzechu, pokutowałaby. Tak się jednak nie stało, bo... w zasadzie nie mogłoby to mieć miejsca. Pokuta jest darowana przez Pana. A kiedy zabrzmi kazanie Jana Chrzciciela, kiedy zabrzmi kazanie Jezusa Chrystusa i kiedy zabrzmi wołanie, pokutujcie. Oznacza to, że Duch Święty działa i przygotował już drogę. Oznacza to, że jest tu moc Boża, a to oznacza, że ​​dzięki łasce Bożej masz możliwość zmiany swojego myślenia, tj. wyznać. Pokuta i spowiedź są działalnością człowieka, tj. wysiłki moralne człowieka w walce z grzechem. Decyduję się walczyć z grzechem i podejmuję wysiłek. I jak napisał apostoł Paweł, nie walczyliście jeszcze z grzechem aż do krwi. Musimy walczyć z grzechem. I nie brać pod uwagę, że Pan za nas umarł, pobłogosławił nas i teraz jesteśmy dziećmi Bożymi, a wszystkie nasze grzechy zostały odpuszczone i z czym mamy walczyć? Pan zwyciężył wszystko, wszystko jest w porządku. Nazywa się to wymówką. Osoba nie ma skruchy. Nie stara się o siebie, ale oświadcza: „Pan mi wszystko przebaczył -Nie mam grzechów.” Istnieją dwa rodzaje pokuty. Pierwsza skrucha dotyczy porzucenia grzechów poprzedniego życia i wejścia do Kościoła Bożego, druga to skrucha czynienia – tj. wojny grzechów w sobie. Ale trzeba walczyć z grzechami i zawsze zaczynać od siebie. Aby walczyć z grzechem, trzeba wiedzieć, czym jest grzech. Wroga trzeba znać z widzenia. Aby zobaczyć je w sobie, trzeba przyjrzeć się sobie. I zaczynam patrzeć w siebie i mieć łaskę Ducha Świętego. Pierwsze dzieło łaski Bożej. To osoba, która zwraca uwagę na siebie, a nie na otaczający go świat (telefon, telewizja, Internet). Nagle zdaję sobie sprawę, że coś we mnie siedzi. Czytam Biblię i odkrywam na własnej skórze, że jestem kochana i jest we mnie opór wobec Boga, są we mnie próby porównywania się z przykazaniem i przerażenie z tego, że nie ma z czym porównywać. A kiedy zaczniesz się uważnie przyglądać, zaczniesz znajdować w sobie nieprzyjemne rzeczy. A jednocześnie znajomość lub nieznajomość Biblii nie ma znaczenia – nie ma znaczenia. Ten sam Serafin z Sarowa – nie ukończył żadnego seminarium, nie studiował na żadnej akademii, nie miał nawet kilku tłumaczeń. W tamtym momencie nie miało to znaczenia. Ważna jest relacja z Bogiem. A żeby ten związek mógł istnieć, muszę zajrzeć w siebie. Związek jest we mnie. Są tam we mnie – w świątyni Ducha Świętego, który jest we mnie. To jest we mnie, ale czy kiedykolwiek tam byłem? Czy kiedykolwiek patrzyłeś?? Od razu pojawia się bardzo niewygodne pytanie. I lepiej od niego uciec. Bo o wiele łatwiej powiedzieć – „ja” przeczytałem i „ja” to wiem. Jak zajrzeć w głąb siebie i zmierzyć się z samą teraźniejszością. Sami się nie znamy. Myślimy, że jestem swoją wiedzą – nie, jestem moją postawą wobec Boga, wobec siebie i wobec ludzi. I rzadko zgadujemy, jak się pojawię w danej sytuacji. Jeśli spojrzymy w siebie, to za słowami odkryjemy czyny. „Bądź uważny na swoje myśli – one są początkiem działań” (Lao Tzu). I dobrze jest, gdy grzesznik popełnia grzech, My to rozpoznajemy i wszyscy to widzą i wiedzą, a to tylko pozory, bo Twoje działanie zrodziło się z Twoich myśli. Sposób, w jaki naprawdę jesteś namawiany, aby twoje ciało wykonało tę lub inną czynność. A to my osądzamy i potępiamy. I z reguły wszyscy żałują za działania zewnętrzne. Ale w zasadzie trzeba przyjść do spowiednika i powiedzieć – Ojcze, „ja” zrobiłem…. A Duch Święty powie przez niego: skąd wziąłeś ten pomysł? To nie jest działanie, to jest myśl. Jaka jest w Tobie ciemność, jakie zło jest w Tobie, co nie jest w Tobie miłością, co skłoniło Cię do tego?!? A ty, nigdy nawet o tym nie pomyślałeś. To jest drugi poziom pokuty – działanie. Zachęcaj się do uświadomienia sobie swoich grzechów nie na poziomie zewnętrznym, ale wewnętrznym. Uświadom sobie korzenie tego, dowiedz się, skąd pochodzą. To jest praca! Nie ma co walczyć z grzechem, trzeba szukać korzeni – skąd w Tobie ten gniew, skąd ta niewiara, skąd ta pycha…? Skąd bierze się arogancja w stosunku do innych ludzi? Gdzie jest korzeń lub korzenie? To jest praca, to jest pokuta, to jest odwrócenie się od martwych uczynków. Łatwo jest zapobiec grzechowi jakimś działaniem, ale zapanować nad swoimi myślami - potępieniem, zazdrością, plotkami, odrzuceniem, niezrozumieniem, a nie chęcią zrozumienia drugiej osoby... Biblia mówi: ...nie należy siadać Czy z takimi ludźmi jest w porządku? Nie jest powiedziane, że nie należy jeść z mordercami – czy to znaczy, że jest to dozwolone?!? A co z Twoim sumieniem, co z Twoim zrozumieniem przykazań Bożych, zrozumieniem w miłości, akceptacji lub nieakceptacji. Kiedy zaczniesz o tym myśleć, nauczysz się nie stawiać siebie w sytuacji, która może prowadzić do grzechu lub bólu. Uczysz się przewidywać sytuację, taka przyczyna doprowadzi do takiej konsekwencji. I w takiej sytuacji można uniknąć pokus i rozmów, które prowadzą do grzechu. I Ty możesz pomóc innym ludziom nie popaść w te grzechy, bo... Rozważałeś to w sobie. Musisz umieć okazywać życzliwość i rozumieć, że za twoim wyborem kryje się łaska Boża i miłość. Ty wybierasz, co przyniesie błogosławieństwo, miłość, wsparcie drugiej osobie. Oznacza to, że podniesie tę osobę i nie będzie jej poniżać, obrażać ani brudzić. Każdy mówiący objawia siebie i.