Od autora: Studium natury przekonań i ich wpływu na ludzkie zachowania i procesy społeczne, podjęte z niezwykłego punktu widzenia. Jeśli nikomu nie przeszkadzasz, to jesteś martwy . Jeśli nikt Ci nie przeszkadza, jesteś osobą zdrową psychicznie, zamożną psychicznie i nieskończenie szczęśliwą. Są ludzie, których obecność w pobliżu jest błogosławieństwem. Gdy się zbliżają, wszystko rozkwita, ponure myśli znikają jak sen, beznadziejna sprawa znajduje nieoczekiwane rozwiązanie, a na ich twarzach pojawia się piękny, życzliwy uśmiech. Są ludzie, których przebywanie w pobliżu jest przekleństwem. Wraz z ich pojawieniem się wszystkie żywe istoty więdną, ich plecy wyginają się niespokojnie, palce zaciskają się w pięści, a radość na zawsze pozostawia serca zamrożone w złych przeczuciach. A są ludzie jak miny morskie. Po prostu spokojnie przepłynęwszy obok z najbardziej błogim wyglądem, nagle i bez ostrzeżenia eksplodują w twoich rękach. Wystarczy dotknąć ich przekonań. Konsekwencje przekonań Wierzeniami nazywamy te wynikające z naszych złudzeń, z których jesteśmy dumni i których jesteśmy gotowi bronić z całego serca. Różnorodność ludzi, tak wyraźnie nam przedstawiona, przemawia do dociekliwych umysłów, które chcą dowiedzieć się wszystkiego poprzez osobiste doświadczenie. Doświadczenie może stać się niebezpieczne, zwłaszcza podczas obsługi obiektów wspomnianej trzeciej kategorii. A komunikowanie się z innymi nie jest łatwe. Uprośćmy zatem zadanie, przedstawiając wynik mający swoje korzenie zarówno w stuleciu istnienia psychologii, jak i w doświadczeniach własnych autora. Zatem różnica między tymi kategoriami nie polega na przyzwyczajeniu ani narzuconym przez Boga sposobie myślenia, ale na strukturze wierzeń samych ludzi. Przekonania kształtują się przez całe życie, począwszy od urodzenia, a może nawet wcześniej. A wtedy ich struktura determinuje nasze działania i myśli, a także wrażenie, jakie wywieramy na innych. Pikanterii sprawie dodaje fakt, że nie jesteśmy świadomi wszystkich wierzeń. Ludzie pierwszej kategorii, których każdy chciałby spotkać, mają w sobie przekonanie, że świat jest dobry. Każdy, kto w nim mieszka, też jest piękny. Wszystkie stworzenia wokół są przyjazne, inteligentne i podatne na rozwój. Wystarczy stworzyć im odpowiednie warunki, a zakwitną. Wszelkie widoczne odstępstwa od dobra, a nawet popełnione przez nich przestępstwa, są jedynie szkodliwą konsekwencją złego traktowania wobec nich. Druga kategoria osób wysyłanych do nas za karę ma przeciwne przekonania. Co wyjaśnia wszystkie ich czyny i myśli oraz wrażenie, jakie na nas wywierają. Są pewni, że świat jest zły, a ludzie jeszcze gorsi. Postrzegają wszystkie żywe istoty jako podlegające wadom o najbardziej nieusuwalnej naturze, tkwiącej w nas od niepamiętnych czasów. Ludzie są z natury źli, leniwi i głupi. Trzeba więc mieć oczy szeroko otwarte. Trzecia kategoria wydaje się najcudowniejsza ze wszystkich, gdyż w najbardziej fantastyczny sposób łączy w duszy idee obu właściwości. Co więcej, zupełnie nie zdając sobie z tego sprawy. Zatem w ich sercach istnieje nieusuwalny konflikt między ideami, które są ze sobą całkowicie niezgodne, jak geniusz i nikczemność. Co więcej, każde spotkanie tych idei prowadzi do eksplozji i wzajemnego zniszczenia. To właśnie ten przerażający i groźny obraz widzimy za każdym razem, gdy w taki czy inny sposób dotykamy ich przekonań. Wtedy konflikt, dotychczas ukryty głęboko w ich istocie i zupełnie dla nich nieświadomy, wychodzi na powierzchnię i ukazuje się w całej okazałości. Zatem każde wydarzenie związane z przekonaniami jest rodzajem detonatora, który uruchamia proces anihilacji. Jednak ludzki umysł to mocna rzecz i najwyraźniej pracował sumiennie. A zatem niezawodnie chroniony przed takimi kolizjami, które grożą zniszczeniem jego integralności. Do takich mechanizmów obronnych, które chronią umysł przed rozkładem i unicestwieniem, należy projekcja procesów wewnętrznych na świat zewnętrzny. Jednocześnie wydaje się, że konflikt nieodłącznie związany ze światem wewnętrznym faktycznie się toczy. W takich przypadkach cały świat zewnętrzny jawi się jako arena zmagań potężnych sił dobra i zła. Jednocześnie wszystkie stworzenia wokół okazują się żołnierzami przeciwnych armii, toczącymi wojnę nie do pogodzenia. Poza tym, jestjest bardzo skomplikowana przez to, że toczy się walka nie tylko o władzę nad światem, ale także o naszą duszę, która z woli losu znalazła się w centrum zderzeń na skalę powszechną. Struktura przekonań Jeśli przyjaciel się nie poddaje, jest wrogiem. Jeśli wróg podda się i zgodzi się z nami we wszystkim, to jest przyjacielem. Znajdując się w samym sercu takiej walki, umysł naszego cierpiącego słodko zamarza, gdyż odsłonięty przed nim majestatyczny spektakl natychmiast podnosi go ze statusu istoty śmiertelnej na poziom świętej osi istnienia, wokół której kręci się świat . Delikatnie łaskocze delikatne struny duszy, mimowolnie napawając Cię dumą z siebie. Zatem cała ta fantasmagoria wkrótce staje się kwestią przekonania. Pewność podziału świata na dwa walczące obozy nieuchronnie woła do człowieka, żądając, aby zaakceptował jedną ze stron. Co wkrótce czyni, zanurzając się coraz głębiej w świat stworzony przez jego wyobraźnię. Odtąd jest żołnierzem dobra, potężnym wojownikiem światła, który niesie dobro. Albo wręcz przeciwnie, mroczny rycerz o smutnym wizerunku, który życząc wszystkim zła, stwarza w ten sposób najwyższe dobro. Jednakże, jak wspomniano powyżej, umysł ludzki jest silny i niezawodnie chroniony i wiele powodów nie pozwala mu popaść w całkowite szaleństwo, którego nie możemy tutaj zgłębiać. Pod wpływem takiego działania człowiek pogrąża szaleństwo, fantasmagorię stworzoną przez wyobraźnię i nierozwiązywalny konflikt głęboko w swoim sercu, całkowicie wypierając je ze świadomości. Otaczanie się od zewnątrz mocną zbroją. Jednocześnie przez grubą warstwę wystawia cienkie i czułe anteny, które mają za zadanie ostrzec go z wyprzedzeniem o ewentualnych problemach. Niestety okazują się mieć bezpośredni związek z szaleństwem i konfliktem skrywanym w sercu. A każde ich lekkie dotknięcie nieodwracalnie prowadzi do eksplozji. Jednak na szczęście psychika samego człowieka pozostaje nienaruszona, a cała siła eksplozji okazuje się skierowana na obiekt zewnętrzny. Właśnie to nadaje mu podobieństwo do miny morskiej, która od lat cicho unosi się zgodnie z wolą fal, ale dość lekkie dotknięcie czułych anten skutkuje potężną eksplozją, która niszczy wszystko wokół. W tym przypadku anteny przybierają formę przekonań i przekonań. Czasami wydaje się, że tacy ludzie mają przekonania tylko po to, żeby się obrazić. Rozważmy następnie projekt kilku takich anten. Do pierwszej kategorii zaliczają się przekonania i przekonania estetyczne, często przybierające formę codziennych. Są to wyobrażenia o tym, co jest przyjemne w otaczającym nas świecie, a co nie do końca. Kolor i smak, kształt i dźwięk, fryzura, sposób ubierania się i mnóstwo innych rzeczy codziennego użytku, pozornie naturalnie unikalnych dla każdego, okazują się doskonałym powodem do prawdziwej wojny. Do drugiej kategorii zaliczają się przekonania etyczne. To znaczy wyobrażenia o tym, co jest dla nas przyjemne, a co nie do końca przyjemne w zachowaniu i myślach ludzi. I znowu pozornie oczywista różnica poglądów i działań między ludźmi staje się przyczyną gwałtownego wybuchu emocji. Osobom etycznie przekonanym wydaje się, że każdy z pewnością musi mieć poglądy podobne do swoich osobistych i zgodnie z nimi postępować. I wreszcie trzeci, w przeciwieństwie do dwóch pierwszych, nadal jest czczony jako święta krowa. Przekonania religijne, czyli poglądy na temat tego, jak działa świat, nawet jeśli wygląda zupełnie inaczej. Tutaj różnica zdań, równie naturalna jak w dwóch pierwszych przypadkach, staje się przyczyną morderstwa z regularnością zasługującą na lepsze zastosowanie. Co więcej, mamy pewność, że jest to nie do naprawienia. Uzdrawiające przekonania Przekonania są jak zbroja rycerska. Świetny do walki, ale nieodpowiedni w łóżku. A swoją drogą nie nadają się też do walki. Paradoksalna zdolność przekonań do stania się przyczyną wielu cierpień i kłopotów sprawia, że ​​traktujemy je jak truciznę lub poważną chorobę. W pierwszym przypadku wymagane jest antidotum. W drugim przypadku osoba posiadająca przekonania uznawana jest za pacjenta wymagającego leczenia. Jednocześnie to nie na uzdrowicielu spoczywa duży ciężar decydowania, czy uznać dany typ przekonań za patologiczny, czy też wszystkie z nich uznać za patologiczne. Przez wiele stuleci przemoc uważano za najlepsze lekarstwo na przekonania. To bez wątpienia.