Fra forfatteren: Artikkelen ble skrevet etter å ha lest romanen og sett filmen "Shagreen Skin" 2010, dette arbeidet er viet til studiet av "myte om kjærlighet" som hjemsøker en person hele livet, i prinsippet , dette er et av de grunnleggende motivene for den eksistensielle søken etter meningen med livet... Hver dag er et valgproblem mellom mot og feighet, raushet og grådighet , barmhjertighet og grusomhet: å velge hvem du skal være, hva du skal være, noen ganger må dette valget gjøres på bekostning av hele livet vårt .. Målingen av lidelse bestemmer sannhetens mål. Og en avtale med djevelen bestemmer dens kriterier... Fra artikkelen «Hva er døden hvis du først forsto meningen med livet ...» Schnore De Balzac (fra romanen) Utvalg av artikler: Se også artikkelen: "Hva er meningen med livet?" Utarmet, men Raphael de Valentin, en stolt aristokrat, ønsker å gi ut sin roman: "Teorien om viljen." Men uansett hvor han søkte, fikk han avslag. I tillegg ble han alvorlig lurt av sin elskede. Og hovedpersonen kaster seg ut i Seinen, men to skritt unna døden havner han tilfeldigvis i en antikvitetsbutikk med en kjøper. Han tilbyr ham en lukrativ avtale: å ta "shagreen hud", som vil oppfylle alle hans ønsker, men advarer om at til gjengjeld for hvert ønske blir livet hans gradvis forkortet. Selvmord forsinket. Nå er Raphaels liv bokstavelig talt mellom "ønske" og "å kunne." Tross alt skjer et mirakel med Raphael: livet blir returnert til ham, et fullblods, rikt og lykkelig liv, men for en viss pris. Livet er et mirakel, det er en gave, og det er uvurderlig, men helten måtte føle verdien når en trussel mot livet hans dukket opp. Nå betaler han for hvert av sine ønsker i minutter og timer - tid fra livet hans. Han forløser livet sitt fra døden Når vi kommer ut av barndommen, er hovedproblemet at vi blir vant til livet og det blir for vanlig for oss. Romanen beskriver symbolsk akkurat et slikt øyeblikk. Et liv fylt med kjærlighet er et mirakel, men Raphael har krysset grensen til illusjonene fra barndom og ungdomsår, han går inn i voksenlivet. Stadiet av oppveksten hans blir "Woman without a Heart". Og her kommer et visst øyeblikk av den eksistensielle søken etter hovedpersonen, avsakraliseringen av "myten om kjærlighet." Ideen om selve "myten om kjærlighet" er utopisk: i voksenlivet må du betale for alt, inkludert kjærlighet til en kvinne. Etter å ha mistet illusjonene sine, "myten om kjærlighet" (ubetinget kjærlighet er et sjeldent fenomen), forstår en person at livet er tomt. Han mister følelsen av en hellig og symbolsk bragd foran livet: å tåle motgang, tap, sult og skjebnens omskiftelser for meningens skyld - betingelsesløs kjærlighet. Det var sammenbruddet av kjærlighetsillusjoner som fikk Raphael til å trenge utover grensene til den vanlige verdslige virkeligheten Rommet i romanen er, akkurat som i et eventyr, fylt med symboler og tegn på en annen virkelighet. Romanen "Shagreen Skin" er som et eventyr, der det indre metarommet til heltens vekst og utvikling ikke er mindre ekte enn den objektive siden av livet vårt. Raphael, hvis prototype O. Balzac hentet fra det kollektive bildet av sine samtidige, eksisterer ikke i den virkelige verden. Dette er et symbolsk bilde av en mann som tøylen er fjernet fra, og for ham er det ikke noe farligere enn hans egne ønsker. Som et resultat av avsakraliseringen av "myten om kjærlighet" er han fratatt evnen til ikke bare å se det store, men også å sette pris på livet. Hans eksistens har mistet noe "hellig", verdifullt, iboende i "fabelaktighet" - et søk og et øyeblikk av tro, håp. Og likevel, til tross for fortvilelse, på randen av selvmord, avviser helten ideen om avsakralisering, og aksepterer eventyrlige forhold, tar shagreen hud og begynner å tro på effekten. Så, for å forstå den åndelige siden av virkeligheten, går Raphael til et eventyr. Et mentalt eksperiment finner sted i romanen: fri vilje settes på prøve. Og hovedpersonen betaler svært dyrt for sine ønsker. Så Raphael fra romanen av O. Balzac, som enhver person, som beveger seg inn i voksenlivet, forstår at alt i den har sin pris. Folk lever etter en viss rutine i visse områderliv: penger, berømmelse, karriere, familie, helse, forhold. Hver av dem, la oss si betinget, har energien til disse fartøyene. Mer eller mindre energi er ikke viktig, det viktigste er å vite hvor du kan få det: fra sjelens skattkammer. Men hvis energien til en persons sjel brukes på egoistiske mål, tilfredsstillelse av fysiologiske ønsker, blir "livets fartøy" raskt uttømt. Da er det mulig å gjøre en avtale med djevelen. Men funksjonen til eventyret om "shagreen hud" er ikke begrenset til utdanning, den går lenger, høyere - den første broen til det hellige. I henhold til konseptet til romanen blir hver person målt ut en viss mengde energi, i henhold til skalaen til hans sjel. Og det mest interessante er at den høyeste energien er kjærlighet, og ingenting kan erstatte den, selv de fysiologiske aspektene av et kjærlighetsforhold er bare en skygge mot bakgrunnen av sanne følelser. Etter å ha lest romanen, kan vi konkludere med at hver av oss har noen ønsker, gjør en avtale. Den eneste forskjellen er om vi beholder det fulle ansvaret for det som skjer eller ikke. Balzac projiserer problemet med en slik transaksjon med samvittighet inn i rommet til det moderne kulturfeltet. Hans arbeid snakker metaforisk om uttømmingen av den vitale energiforsyningen til sjelen. Symbolet på shagreen hud. Helten i ethvert eventyr når på et tidspunkt grensen som skiller den vanlige verden fra den andre verdenen, verden "utover grensene", prøveverdenen, verden av den "tette skogen" til det ubevisste. Den andre verdenen (vi snakker om Raphaels hellige indre verden) er ikke overjordisk - det er en kamp, ​​intensiteten av lidenskaper i Rafaels sjel, der innvielsesritualet utføres. Og kjøperen "vier" helten med "shagreen hud." "Chagran" på fransk betyr sorg, lidelse. Mål på lidelse bestemmer mål på sannhet. Og en avtale med djevelen bestemmer kriteriene. Det er ikke for ingenting de sier at «ønsker er demoner». Ønsker i romanen presenteres i form av fristelser av "sjagreen hud": å ta alt i besittelse, fordi livet er kort, nyt det før det er for sent. Sjelen er knyttet til både kroppen og vår ånd. Kunst er utenkelig uten estetisk nytelse, men nytelse kan bli et mål i livet. Da er det syndig. Ønsker blir demoniske når de bare tjener grenseløs nytelse. Glede forveksles veldig ofte med begrepet lykke. Men lykke er fortsatt basert på den høyeste rettferdighets lover: kjærlighet, som er basert på barmhjertighet, medfølelse, offer, glede og takknemlighet. Fornøyelse for nytelsens skyld blir oftest fordømt av ortodoksi og kristendom generelt. Hvorfor? Alt på grunn av ideen om at mål på lidelse bestemmer mål på sannhet. For hvert ønske må du lide. La oss huske det russiske ordtaket: Kristus holdt ut og befalte oss En liste over ønsker og en okkult tilnærming til deres oppfyllelse innebærer en avtale med djevelen. Symbolikken til "SHAGREEN SKIN" er symbolikken til FRISTELSE. Balzacs roman svarer bokstavelig talt på spørsmålet: hvor dyktig er en høyt utviklet person til å motstå fristelser? For det første lar forfatteren Raphael være alene med sine ønsker, alene med «størrelsen på sjelen hans». Hovedpersonen har lov til alt. Og han velger selv helt enkle, begrensede gleder, og når gledene er oppbrukt, setter mettheten inn. Her i Balzac ser vi en viss mengde fordømmelse, men dette er en spesifikk fordømmelse ikke av en persons private valg, men av omfanget av sjelene i denne epoken. Naturlig utvalg blant mennesker bekrefter prinsippet om livets bevegelse. Å ha muligheten til å oppfylle sine ønsker, nekter helten spiritualitet, skriver ikke nye romaner og tjener ikke ideen. Han ønsker bare fysisk nytelse, hans ønsker er fysiologiske. I denne romanen hyller Balzac epoken med moralens forfall og dekadente følelser på 1800-tallet, som påvirket datidens progressive mennesker. Når bankfolk styrer verden, dreier folks ønsker seg om sensuelle nytelser og forbrytelser mot moral. Moralen til bankfolk er denne: lev for i dag, antyd din endelighet og livets forgjengelighet I dag finner jeg en overlapping mellom følelsene fra den epoken og dagens teknokrati. Når i vår tid spørsmålet om lov og rettferdighet, om fornuft og.