Poczucie własnej wartości jest zjawiskiem złożonym. To zjawisko. Można oczywiście zdefiniować poczucie własnej wartości. Ale jest mało prawdopodobne, aby znacząco pomogło to osobie zrozumieć siebie, usłyszeć siebie, a może zobaczyć siebie „z zewnątrz”. Przeprowadźmy razem mały eksperyment: podam Ci wspólną definicję tego, czym jest poczucie własnej wartości, a Ty spróbujesz odpowiedzieć na pytanie – jakie jest Twoje poczucie własnej wartości. A zatem: poczucie własnej wartości to „pojęcie człowieka”. znaczenie jego osobowości, działania wśród innych ludzi oraz ocena siebie i własnych cech i uczuć, mocnych i słabych stron, ich wyrażanie w sposób otwarty lub wręcz zamknięty.” (Wikipedia) Myślę, że aby odpowiedzieć na pytanie, jaka jest nasza samoocena posługując się tą definicją, będziemy potrzebować wystarczającej ilości czasu. Po pierwsze, musimy przeanalizować pewien materiał z naszego życia na nasz temat (na przykład nasze osiągnięcia, nasze relacje z innymi, nasze uczucia i myśli w sytuacjach, nasz nastrój, nasze zachowanie itp.), aby wyciągnąć pewne wnioski na nasz temat. Ponadto podczas analizy będziemy musieli spróbować oddzielić się od opinii innych, ponieważ czasami, nie zdając sobie z tego sprawy, traktujemy siebie tak, jak traktują nas inni. Kolejną ważną kwestią jest to, że nasze wnioski nie mogą być ostateczne i wieczne. Życie zmienia się razem z nami. A jeśli dzisiaj nie doceniamy siebie, lub nie kochamy siebie, to nie jesteśmy pewni siebie. Jest całkiem możliwe, że za rok lub dwa nasze mniemanie o sobie, nasze poczucie siebie w świecie będzie inne. To, że pewne wymiary poczucia własnej wartości, moim zdaniem, nie mogą być statyczne, jest naturalnym i zdrowym stanem rzeczy. Człowiek stale się rozwija jako osoba. Dziś na przykład jestem młodym specjalistą i pracuję wśród doświadczonych specjalistów. Naturalnie, moja percepcja moich możliwości zawodowych (świadoma lub nie) najczęściej będzie na moją korzyść. Przynajmniej do czasu, aż stanę się doświadczonym specjalistą. Ciekawym pytaniem jest także to, w jaki sposób moje zachowanie ujawni moją samoocenę. Potrafię być nieśmiała, przestraszona, ograniczona. Albo mogę nie zauważyć, że moje zdolności zawodowe są jeszcze skromne, a jednocześnie zachowuję się odważnie i zdecydowanie. Oznacza to, że kwestia poczucia własnej wartości jest w dużej mierze kwestią tego, na ile moje wyobrażenie o moim znaczeniu odpowiada mojemu realne możliwości, na ile jestem świadoma swoich ograniczeń, na ile akceptuję ciemne strony swojego charakteru. Aby nie zagubić się na ścieżce samopoznania (samooceny), podkreśliłbym jeszcze dwie perspektywy patrzenia w siebie: - jak ważny jestem dla siebie i w jaki sposób: - jak ważny jestem dla innych i w jaki sposób to rozdzielenie perspektyw obrazu siebie pozwala zbliżyć się do eksploracji takiego zjawiska samooceny, jak poczucie własnej wartości. W drugiej perspektywie porównujemy się z innymi, korelujemy, mierzymy itp. I najczęściej sami siebie oceniamy. Wyznaczamy sobie cenę w świecie innych. A pierwsza perspektywa daje nam możliwość poczucia miary własnej wartości bez porównywania, bez oceniania. Jest to trudne do zrobienia. Ta perspektywa odsłania przed nami metawymiar naszego bytu – jestem żywą istotą, mam dar życia i tworzenia, jestem cząstką wszechświata, jestem mikrokosmosem, jestem tym, który kontynuuje życie, ja jestem ogniwem łączącym pokolenia itp. Albo może być inaczej: jestem martwy, jest we mnie pustka, jestem robotem, jestem nicością. Nie mam prawa być i manifestować się na tym świecie. To bardzo głęboki poziom poczucia własnej wartości. Nie da się powiedzieć, czy jest ona zapisywana w chwili urodzenia jako matryca pamięci przodków, czy też większy wpływ ma wychowanie i świat relacji, w jakich człowiek żyje. Ale ten poziom w dużej mierze determinuje drugą perspektywę samooceny. W związku z tym trudno udzielić jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, czy możliwa jest zasadnicza zmiana poczucia własnej wartości, jeśli mimo wszystko dopuścimy istnienie tak głębokich struktur, jak sądzę, zarówno na podstawie doświadczenia zawodowego, jak i nie Z własnego doświadczenia życiowego wynika, że ​​podstawową część poczucia własnej wartości można zmienić bardzo trudno i zajmuje to znacznie więcej czasuJest to zazwyczaj pragnienie osoby zgłaszającej się po pomoc do gabinetu psychologa lub psychoterapeuty. Teoretycznie perspektywy są zawsze jasne i pozytywne, ponieważ człowiek jest żywą istotą. A jeśli zaczniesz zmieniać codzienne wzorce zachowań i komunikacji, możesz stopniowo zmieniać pozycję korzenia. Ale to zajmuje lata. O której pozycji korzenia mówię? Teoretycznie psychologowie zazwyczaj dzielą ludzi na różne typy. Jest to nieuniknione, aby w jakiś sposób poruszać się po różnorodności ludzkich charakterów. A każda psychoterapia również opiera się na typologii. Generalnie od tego zaczyna się indywidualne podejście do jednostki. Ponieważ jednak każda osoba jest indywidualna i indywidualna, trudno jest stworzyć klasyfikację, która z jednej strony w pełni odzwierciedlałaby indywidualność, a z drugiej strony łączyłaby ludzi w grupy stosunkowo jednorodne pod względem podstawy. Dlatego wszystkie klasyfikacje są warunkowe. Jeśli więc przyjrzysz się bliżej tym klasyfikacjom, to moim zdaniem podstawową podstawą podziału ludzi jest wiodący sposób bycia z innymi. No na przykład w uproszczeniu: egoista to altruista, tyran to ofiara itd. Jest rzeczą oczywistą, że wymieniam stanowiska skrajne. Jeśli ktoś chce, zawsze może przeanalizować dowolną, powiedzmy, psychologiczną klasyfikację osobowości, lub dowolną filozoficzną koncepcję istnienia na podstawie podziału ludzi na grupy. Każdy z nich, w takim czy innym stopniu, będzie odzwierciedlał sposób, w jaki ludzie znajdują się w społeczeństwie w danym momencie. W tym miejscu znajduję jedną z fundamentalnych różnic w poczuciu własnej wartości danej osoby. No cóż, są na przykład ludzie, którzy bardziej (powtarzam w danym momencie, a nie w ogóle) zaspokajają swoje interesy, interesy innych albo są dla nich drugorzędne, albo w ogóle nie są ważne. Można taką osobę nazwać egoistą – jedno zdanie. Można taką osobę nazwać osobą dorosłą i zdrową – inna opinia. Co te opinie mówią nam o jego poczuciu własnej wartości? Absolutnie nic bezpośredniego. Możemy tylko przypuszczać, że w pierwszym przypadku dana osoba ma zawyżoną samoocenę, że bardzo siebie kocha i jest mało prawdopodobne, aby potrafił współczuć i dzielić się z innymi. W drugim przypadku powiemy, że dana osoba ma odpowiednią samoocenę, że jest bardziej uczciwa w relacjach z innymi i potrafi pomóc. To właśnie dotyczy zewnętrznego postrzegania poczucia własnej wartości danej osoby. Tutaj skupiamy się na ludzkim zachowaniu, że tak powiem, na faktycznej manifestacji. Jeśli chodzi o wewnętrzne postrzeganie siebie, jest to złożone pytanie. Po pierwsze, nawet jeśli nie kwestionujemy naszej samooceny, nadal ją mamy. A żyjemy w dużej mierze w oparciu o poczucie własnej wartości. Nasza komunikacja z innymi i nasze działania zależą od tego, jak nieświadomie odnosimy się do siebie. Dlatego poczucie własnej wartości to nie tylko występ. Jest to raczej źródło naszej skłonności do zachowywania się w określony sposób. Załóżmy, że u osoby, która wszystko wskazuje na to, że jest bardziej skłonna do poniżania własnej wartości, pojawiają się warunki życiowe, w których może korzystać ze swojej wolności wyboru, lub długotrwały związek, w którym czuje się uprawniony do bycia wyjątkowym, wyróżniony, wybrany. Wtedy jego wzorce zachowania, wzorce komunikacji i wzorce myślenia mogą się zmienić. Na przykład osoba nauczy się chronić swoje interesy, nauczy się otwarcie wyrażać swoje niezadowolenie bez tworzenia sytuacji konfliktowych i nauczy się postrzegać problem oddzielnie od siebie. Dłuższy okres czasu wymaga zmiany podstawowego tła uczuć i nastrojów. Podstawowy smutny nastrój, smutny staje się ożywiony. A jednak, pomimo takich zewnętrznych zmian, pozycja korzenia pozostanie taka sama przez długi czas. Pokorny rodzi się pokorny. Odważni rodzą się, by być odważnymi. Tak jak nie da się zrobić baranka z wilka. Moim zdaniem w ten sposób nie da się osiągnąć skoordynowanej transformacji poczucia własnej wartości. Tyle, że człowiek pozostając skromnym lub dumnym, zależnym lub niezależnym, prawdziwym lub konformistycznym, uzyskuje dostęp do osobistego szczęścia w wyniku terapii, czy też spotkań „terapeutycznych” w swoim życiu, czy też długotrwałych „terapeutycznych” spotkań.relacje. Kiedy spotykamy się z akceptacją nas, a tym bardziej selekcją nas spośród wszystkich, nasza samoocena ulega znaczącym zmianom. Ale pozycja korzenia zmienia się niezwykle powoli. I zakładam, że jakaś jego część pozostaje zupełnie niezmieniona. Bardzo spodobała mi się koncepcja poczucia własnej wartości autorstwa Jorge Bucay’a, argentyńskiego psychoterapeuty z wieloletnim doświadczeniem, którą zaproponował w książce „Morze egoisty”. znajduje się w swoich najbardziej niewidocznych warstwach, Jorge Bucay sugeruje docenienie w sobie takich głębokich cech, jak: 1. Zdolność do POZOSTANIA OBECNEGO w każdej chwili iw każdej sytuacji.2. Umiejętność bycia NIEZALEŻNYM.3. Możliwość zobaczenia swoich ograniczeń.4. Umiejętność bycia dumnym.5. Zdolność do AKCEPTACJI Teraz trochę o niektórych umiejętnościach. 1. Pozostań PRAWDZIWY. Zdolność do pozostania obecnym jest ściśle powiązana ze zdolnością zaakceptowania siebie, czyli ze zdolnością jednostki do odmowy walki ze sobą na rzecz innych ludzi... umiejętnością zaakceptowania siebie jest konieczne dla zdrowia psychicznego człowieka. Bądź tym, kim chcesz siebie widzieć, a nie innymi - to optymalny sposób bycia... Aby być naprawdę wartościową osobą, musisz być tylko tym, kim jesteś, i nikim innym. .” Jeśli przejdziemy do konkretów, które sprawiłyby, że ta umiejętność byłaby widoczna w rzeczywistości, opiszę następujące doświadczenie. Znana mi pani spotyka się z przyjacielem byłej rodziny. Sytuacja jest taka, że ​​wydawałoby się, że jest zmuszona z nim porozmawiać. Otóż ​​doszło do rozmowy na temat wieści z życia obu osób. Po rozmowie pani poczuła nieprzyjemny posmak. Jak się wyjaśniło, pozostałość ta została, bo była z siebie niezadowolona, ​​że ​​wdała się w rozmowę, zbeształa siebie, że pozwoliła sobie na plotkowanie z tą byłą przyjaciółką, że nie mogła odmówić rozmowy. Jaka więc była prawdziwa w tym odcinku swojego życia – ta, która wyobrażała sobie, że wszystkie związki się skończyły. i traktuje tego mężczyznę z lekceważeniem za jego zwyczajową „dyskusję” o wszystkich i wszystkim, która zdecydowała się nie komunikować z nim lub która pozwoliła sobie na szczerość. Cóż, rezultatem jest pozostałość - samopotępienie za hipokryzję, niską samoocenę, że tak powiem, samorozczarowanie. Zgadza się, OCEŃ SIEBIE – określiła siebie jako hipokrytkę, a w nawiasie pominięto brak akceptacji siebie jako słabej, nie gotowej w tej chwili minąć byłego przyjaciela, odwrócić się od niego. W tym miejscu było dla mnie ważne, aby zaprosić czytelnika do zobaczenia kilku poziomów obecności człowieka w każdej konkretnej sytuacji jego życia. Poziom powierzchowny to to, co jest widoczne i słyszalne dla INNYCH, poziom głęboki to to, czego kobieta doświadcza w sobie, a poziom niewidzialny (nawet dla samej klientki), który objawia się jedynie w dialogu z terapeutą, to stosunek klientki do się. I okazuje się, że ważne jest, aby człowiek pozostał sobą, aby nie osądzać siebie. Oznacza to, że na początek uświadom sobie tę niewidzialną postawę wobec siebie. W takim przypadku kobieta powinna zaakceptować swoją hipokryzję jako jedyny możliwy sposób na znalezienie się w takiej sytuacji. A kto z nas nigdy nie jest hipokrytą? A wartością jest zobaczyć i zaakceptować siebie jako innego, ale prawdziwego. 2 BĄDŹ NIEZALEŻNY. „Niezależność, o której mówimy, ma związek nie tyle ze swobodą działania, ile z wyborem zasad i norm, które determinują nasze decyzje. Niezależni, wolni ludzie sami decydują, co jest dobre, a co złe, ale nie na chybił trafił, ale oceniając działania i ich konsekwencje według własnej skali wartości”. 3. Umiejętność dostrzegania swoich ograniczeń. Ten składnik poczucia własnej wartości łączy w sobie chęć określenia własnego miejsca i chęć nawiązywania relacji z innymi. „Muszę wyznaczyć granice mojej przestrzeni osobistej i chronić ją – rzeczywistą (mój pokój, szuflada biurka, mój portfel) i wirtualną (emocje, ideologia, historia), która do mnie należy. To jest moja przestrzeń, którą jestem gotowa się dzielić z kim chcę i kiedy chcę. Ta druga osoba może zrobić wszystko w związku z moimi decyzjami:.