Fra forfatteren: Først av alt forsterker psykologi sosial utnyttelse, skjuler den, hjelper utnyttelse til å være implisitt. Dette er hovedoppgaven For det første forsterker psykologi sosial utnyttelse ved å skjule den, og hjelper utnyttelse til å være implisitt. Dette er hovedoppgaven La oss ta for eksempel vår tilpasning til kapitalismen. Takket være Marx viser denne grunnleggende betingelsen for muligheten for vår eksistens i kapitalismen seg å være den grunnleggende betingelsen for muligheten for vår nedverdigende utbytting av kapitalismen. For å bli utnyttet av systemet, må vi tilpasse oss systemet. Muligheten til det utnyttede subjektet må tilpasses det utnyttende systemets virkelighet. Denne tilpasningen er levert av psykologi. Psykologi hjelper oss til å være adaptive fag. Dessverre, ved å hjelpe oss med å være tilpasset systemet, hjelper psykologien oss til å bli utnyttet av systemet. Det vil si at det heller hjelper systemet med å utnytte oss. For å utnytte mennesker trenger det utnyttende systemet utnyttede mennesker. Det den trenger er nettopp tilpassede mennesker med adaptiv psykologisk kunnskap. Den trenger mennesker som vet hvordan de kan oppføre seg i et utnyttende system. Det vil si at systemet trenger psykologi, fordi psykologi er der, som Lacan bemerket, for å forklare mennesker hvordan de kan oppføre seg i et utnyttende system. Ved å forklare dette, er psykologi faktisk å forklare mennesker hvordan de kan tillate seg å bli utnyttet av et utnyttende system.T. Det vil si, igjen, psykologi hjelper det kapitalistiske systemet til å utnytte, eller, for å være mer presist, psykologi hjelper det utnyttende systemet til å ha utnyttet subjekter til sin disposisjon. Disse fagene oppdages ikke bare av psykologi, men de kan også formes av psykologi. Som vi vet, former psykologi utnyttede subjekter, tilpasser dem til det utnyttende systemet. Tilpasset det utnyttende systemet, tilpasser subjekter seg til å bli utnyttet av systemet. Et subjekt tilpasser seg systemet når han "adlyder" dette "systemet av sosiale relasjoner." Denne adaptive lydigheten inkluderer allerede bestemmelse, motivasjon og gjennomføring av aktiviteter, så vel som utnyttelse av dem, og ikke bare tilpasning av allerede eksisterende aktiviteter til systemet. Som Leontiev bemerker, "i samfunnet finner en person ikke bare sine ytre forhold som han må tilpasse sine aktiviteter til, men disse sosiale forholdene bærer i seg motivene og målene for hans aktiviteter." Motivene og målene for aktiviteten må allerede være tilpasset systemet med sosiale relasjoner. Emner må være dypt og genuint tilpasset, psykologisk tilpasset på nivået av deres følelser og ønsker, til det utnyttende symbolsystemet. Dette er den eneste måten for subjekter å bli tilpasset for utnyttelse av systemet For å bli tilpasset for utnyttelse av systemet, må subjekter ærlig, helhjertet underkaste seg systemets virkelighet. De må gi etter sentimentalt for systemet. De må være dypt involvert i systemet. Dette er grunnen til at systemet trenger psykologi. Den trenger psykologi fordi psykologi setter subjekter i denne psykologisk tilpassede posisjonen av ærlig underkastelse til systemets virkelighet og sentimental overholdelse av systemet som baserer sin makt på dets virkelighet. Tvert imot, ved å avsløre systemets frustrerende og frastøtende sannhet, setter Marx virkeligheten til menneskelige subjekter opp mot muligheten for et umenneskelig system i den subversive posisjonen opposisjon i stedet for underkastelse, motstand i stedet for etterlevelse, og opprør i stedet for medvirkning. Ved å gjøre det setter Marx systemet i fare. Han setter muligheten for et umenneskelig system i fare nettopp ved å demonstrere at det ikke er noe mer enn en mulighet,.