Jego życie było nieciekawe. Wszystko, co mogło mu się przydarzyć, wydarzyło się natychmiast (z wykładu N. M. Sawczenkowej). Ból i kontuzja. Co zdeterminowało życie i działalność zawodową Biona. Mówiąc o rzeczywistości psychicznej, nawiązuje do myślenia i rozumienia przez nią mądrości oraz do snów jako źródła wiedzy. Wszystko po to, aby wytłumaczyć sobie wydarzenia, które przeżył w latach wojny; nie był na nie przygotowany, jak każdy inny człowiek, który nie ma możliwości przygotować się na to, co życie mu przyniesie, chcąc zredukować do tego język psychoanalizy jednym mianownikiem, Bion wprowadza nowe koncepcje, a także na przykładzie traumy pokazuje nam ich działanie - funkcję alfa i jej pochodne elementy beta. Mówi, że aby przetrwać traumatyczne wydarzenie, trzeba pomyśleć. Czyli introjekcję tego, co odkrywa przed nami świat, przetworzenie tego i przekształcenie w coś. Stopień niepokoju decyduje dokładnie o tym, jak poradzimy sobie ze złapaną myślą, jak połączymy elementy alfa, jak poradzimy sobie z niezbędnymi wymaganiami świata. W swojej pracy „Teoria myśli” z 1961 r. Bion pisze, że niemożność tolerowania frustracji prowadzi do jej unikania, a to prowadzi do tego, że to, co powinno być myślą, staje się złym przedmiotem, nadającym się jedynie do ewakuacji. I zamiast rozwoju aparatu myślenia następuje rozwój identyfikacji projekcyjnej, która jest mechanizmem ochronnym i osoba jest zdolna do projekcji, czyli wyrzucania na zewnątrz nie tylko swoich negatywnych, ale także dobrych cech. w ten sposób wyposażając otaczających go ludzi w swoją własną mentalną rzeczywistość. Introjekcja z kolei oznacza wchłonięcie w siebie tego, co jest na zewnątrz. Przedmiotem introjekcji może być bliska osoba, czyjeś cechy, wartości, postawy. W swoim dziele „Zaprzeczenie” S. Freud zwraca uwagę na fakt, że mechanizmy introjekcji i projekcji odgrywają kluczową rolę w interakcji dziecka ze światem zewnętrznym. . Później Melanie Klein podejmuje jego pomysł i rozwija go w ramach identyfikacji projekcyjnej, mówiąc o rozszczepieniu, w wyniku którego powstają obiekty prześladowcze i wyidealizowane, co oddziela je od siebie i zaprzecza istnieniu złego obiektu plus frustrujące samą sytuację. Moment zaprzeczenia rzeczywistości psychicznej jest tak silny, Klein kontynuuje swoją myśl, że wraz z obiektem/sytuacją zaprzecza się także tej części Ja, w której znajdowały się uczucia do obiektu. Następnie dziecko, usuwając coś niebezpiecznego ze swojej wewnętrznej rzeczywistości, utraci część siebie, Bion rozwinął koncepcję Kleina, dochodząc do wniosku, że mechanizm identyfikacji projekcyjnej jest pierwszym sposobem rozumienia psychiki, która determinuje zdolność dziecka do myślenia. Następnie zidentyfikował normalną i patologiczną identyfikację projekcyjną, gdzie normalność wiąże się z pojęciem zadumy (marzenia na jawie) i odzwierciedla mechanizm przenoszenia dręczących podmiot myśli do pojemnika przedmiotu, a ich powrót odbierany jest w przyswajalnej formie (rodzaj empatii ), a patologiczna, będąca konsekwencją nietolerancji frustracji, realizuje się w twardej ingerencji w psychikę innej osoby. Opcja umiejscowienia afektu w przestrzeni zewnętrznej rodzi Bionowską koncepcję procesu powstrzymywania. Jego zdaniem porażka w tym przypadku może oznaczać mentalną katastrofę. Powstrzymywanie dotyczy tego, czego nie można zaakceptować. To znaczy, kiedy rozumiem, że nie mogę zaakceptować tego, co się dzieje, muszę to powstrzymać (doświadczyć emocji w taki sposób, aby mnie nie zniszczyły). Jeśli mówimy o przestrzeni psychoanalitycznej, to pojemnik tutaj symbolizuje przestrzeń bezpieczeństwa, w której Analityk ma wszelkie szanse na zaprojektowanie własnego aparatu do myślenia. To prawda, dopóki nie zastosuje tego w praktyce, posługuje się aparatem swojego analityka. Okazuje się, że w analizie aparat do myślenia jest wspólny. Później Thomas Ogden wprowadzi w tym względzie koncepcję tercji analitycznej, jest to coś powszechnego, powie, stworzonego przez analityka i analizanta, doświadczanego jedynie przez nich na swój sposób, S. Freuda i M. Kleina, W kim.