Od autora: Notatki do artykułu o bezgraniczności ludzkiego potencjału, pozostawionego poza jego zakresem, ale uformowanego w tekst o ciemnych stronach naszej własnej natury. Człowieku, to brzmi złowrogo. Zanim pewien wielki rosyjski pisarz ogłosił dumę brzmiącą w słowie Człowiek, uważano ją za nikczemną. Wyniesiony z ziemi na niespotykane wcześniej wyżyny, tytuł człowieka zmienił sposób myślenia wielu osób. Dlatego ważne jest, aby poprawić błąd popełniony przez autora i przywrócić słowo na właściwe miejsce. Człowiek jest nie tylko istotą paradoksalną i sprzeczną, ale także pod wieloma względami złowrogą. Z urodzenia, obdarzony praktycznie nieograniczonym potencjałem, nie tylko wyrzuca swój skarb do kosza, ale też głupio jest się nim chwalić. Jednocześnie odsłaniając cuda fantastycznej zarozumiałości. Najwyższe impulsy ducha łatwo współistnieją w nim z dzikością, która może przerażać zwierzęta. A jeśli jest gotowy godzinami słuchać o wyczynach i wielkości ludzkości, wówczas ucieka przed obliczem swojej ciemnej strony, rzucając przekleństwa. Prawda pali go bardziej niż gwałtowny płomień. I biada tym, którzy to wypowiedzieli. Człowieku, to brzmi podle. Trudno znaleźć istoty bardziej skłonne do podporządkowania sobie i zniewolenia własnego gatunku niż ludzie. Dzieje się tak od wieków, począwszy od czasów archaicznych plemion i starożytnych królestw. Od tego czasu praktycznie nic się nie zmieniło. Ani w strukturze społeczeństwa, ani w naturze relacji międzyludzkich, ani w naturze większości ludzi. Każdy spór po bliższym zbadaniu zamienia się w walkę o władzę. Każde pragnienie jest pragnieniem rządzenia i posłuszeństwa. Miłość i troska o bliźniego, wysoka filozofia i wyrafinowanie estetyczne to esencja masek mocy, wykonywanych z różnym kunsztem. Bez obroży niewolników ludzie są smutni. Aby czuć mistrza nawet podczas jego nieobecności, stworzyliśmy bogów. I tak bardzo przekonali się o swoim istnieniu, że zapomnieli o własnym autorstwie. Niebiański Pan, w obliczu którego można poczuć się jak nic nieznaczący robak, do dziś jest czczony wśród ludzi jako najlepszy, jaki mają. Człowieku, to brzmi głupio. Nietrudno znaleźć ludzi, którzy chcą wygadywać głupoty i przechwalać się nimi, jakby to było objawienie. Przez cały czas głupcy stanowili większość. Słowo „mądry” było wyrzutem, który w każdej chwili mógł zamienić się w oskarżenie. Tłum nie lubi niczego, co go przewyższa. Taka jest moralność jednostki. Osoba jest gotowa zaakceptować wyższość nad sobą, z wyjątkiem wyższości w umyśle. Władza i bogactwo powodują zazdrość i chęć poniżenia. Ale umysł budzi przerażenie i gniew. Intelektualista wydaje się być nosicielem wszelkich możliwych i niepojętych wad. Co jest naturalne, ponieważ człowiek jest głupi. Z powodu przesądnego strachu przed inteligencją nielicznych, społeczeństwo ma tendencję do ograniczania tych, którzy są silni i utalentowani. Zakazy odziane są w imperatywy moralne i standardy etyczne. Łańcuchy umysłu stają się artykułami wiary i aksjomatami zdrowego rozsądku. Każdy, kto je narusza, zostaje uznany za przestępcę-wyrzutka. Kurczę, to brzmi groźnie. Aby zachować siłę, ludzie potrzebują wroga. Podły odstępca i złoczyńca, który przeciwstawił się wszystkiemu, co święte. Podstępny i złośliwy wróg, który marzy o zniszczeniu tego, co stanowi podstawę naszego zwykłego życia. Takich osób szukają najczęściej u swoich sąsiadów i najbliższych przyjaciół. W przypadku braku wroga zewnętrznego człowiek znajduje go w sobie i zaczyna dręczyć się jak stado wilków. Aby uniknąć samozagłady, społeczeństwo stworzyło kult morderstwa. Wojnę uważano za cnotę od tysięcy lat. Liczba wrogów i ich okrucieństwo wydają się oczywistym dowodem na to, że mamy rację. Wiek po stuleciu sztuka wojenna rosła, stając się źródłem postępu naukowego i technologicznego. Kosztem niezliczonych wyrzeczeń człowiek zyskał moc, która pozwala mu położyć kres istnieniu życia na planecie. Jednak byłaby to zbyt łatwa śmierć. Ludzie wolą przedłużać przyjemność. Kurczę, to brzmi okrutnie. Czerpanie przyjemności z okrucieństwa i okrucieństwa jest główną treścią ludzkiej kultury. Jego korzenie tkwią w potrzebie przedstawienia dokonań i udręk bohaterów za ich pomocą.