"Jeg tror at topp affektive tilstander organiserer internaliserte objektrelasjoner ikke bare under kjærlighetsforhold - spenningen som tilsvarer den primitive idealiserte fusjonen mellom det absolutt gode selvet og det absolutt gode. objekt - men også i raseriforhold under internaliseringen av til å begynne med udifferensierte representasjoner av det absolutt dårlige "jeget" og objektet, som gradvis utvikler seg til typiske objektforhold med overvekt av hat. En sterk tilknytning til det traumatiske objektet når hat er utbredt har blitt observert i studier av kronisk mishandlede barn og spedbarn i faresonen, samt i studier av overlevende fra ekstreme traumatiske situasjoner, som gisselflypassasjerer, som til slutt kommer for å forsvare sine fangere ("Stockholm syndrom"). Sterk tilknytning til en frustrerende mor er hovedkilden til transformasjon av raseri til hat. Årsaken til denne transformasjonen er fiksering på et traumatisk forhold til et grunnleggende nødvendig objekt, opplevd som absolutt dårlig og etter å ha ødelagt eller absorbert et ideelt, absolutt godt objekt. Den hevngjerrige ødeleggelsen av dette dårlige objektet er rettet mot magisk gjenoppretting av det absolutt gode, men hevnprosessen fører til ødeleggelsen av selve evnen til "jeg" til å forholde seg til objektet. Denne transformasjonen tar form ikke bare av identifikasjon med et objekt (moren), men av et forhold til henne, slik at hatet til moren som en forfølger, som fører til smerte, maktesløshet og en følelse av lammelse, også blir til identifikasjon med henne som et grusomt, allmektig, destruktivt objekt, samtidig er det behov for å søke etter andre objekter som det angrepne, foraktede og ydmykede «jeget» projiseres på. Ved å identifisere seg med både det lidende «jeg» og det sadistiske objektet, blir subjektet selv absorbert i disse relasjonenes altomfattende aggresjon. Hat, som den andre siden av lidelse, er hovedmetoden for hevngjerrig triumf over et objekt, som oppnås gjennom projektiv identifikasjon og symbolsk hevn for tidligere lidelser, som har funnet fortettet uttrykk i sadistiske atferdsmønstre. Pasienter med slik motivasjon har en sadistisk holdning til andre, siden de føler at deres sadistiske objekter behandler dem på samme måte; ubevisst blir de sine egne hjemsøkende gjenstander, og angriper sadistisk ofrene sine. De kan ikke være både offer og gjerningsmann. Som kriminelle kan de ikke leve uten sitt offer – det projiserte, fremmedgjorte, forfulgte «jeget»; som ofre - forbli knyttet til sine forfølgere internt og noen ganger, sjokkerende til observatøren, eksternt. Mors ekstremt motstridende, uforutsigbare oppførsel, som kombinerer avvisning, vold, kaos og ertende overstimulering, sammen med kronisk frustrasjon, forsterker den psykopatiske delen av spekteret av. hat, som tillater å tolke morens oppførsel som svik fra et potensielt godt objekt som blir uforutsigbart og omfattende dårlig Identifikasjon med det forrådende objektet fører til veien for hevngjerrig ødeleggelse av alle objektforhold. Det er her som tilsynelatende ligger den dype kilden til den paranoide lidenskapen for svik. Otto Kernberg “Aggression in Personality Disorders and Perversions” Dette utdraget fra Otto Kernbergs bok illustrerer veldig tydelig at den største vanskeligheten ved alvorlig og multiplisert traumatiserte klienter er forårsaket av en veldig sterk fiksering på de negative sidene ved relasjoner, på konflikter, frykt, mistanker, på konstant å forfølge dem, fra deres synspunkt, mangelen på balanse i forhold, i fravær av en like sterk eller i det minste tilnærmet sammenlignbar fiksering på de idealiserte aspektene ved forholdet og seg selv. Gradvis konstruere, utdype og styrke ideen om de idealiserte altsåDessverre ønsker klienter ofte rett og slett ikke å ha relasjoner fylt med varme, lys, respekt og tillit. Det kan utvikles gjennom kreativitet og kunstverk (dype og snille bøker, filmer, musikk), gjennom å ta engstelige skritt mot å mestre evnen til å prise deg selv og betydningsfulle andre, takke, støtte, sympatisere med deg selv og andre, rette opp dine feil, om noe var det ikke slik, lære å konsentrere seg om de positive sidene ved relasjoner, lære å søke etter verdien av relasjoner, søke og realisere sine egne høyeste altruistiske verdier I massepsykoterapi er det fortsatt en oppfatning om at å vende aggresjon utover evnen til å slå tilbake ved det minste tegn på "misbruk", er en konstant og rigid beskyttelse av ens personlige grenser vil tillate en å meget effektivt og effektivt bli kvitt dypt introjisert tungt intrapsykisk hat, inkludert smertefullt selvhat, men denne magiske transformasjonen og utvinning skjer vanligvis ikke tvert imot, konstruktive konstruktive kan ofte ødelegges veldig enkelt og raskt, selv om det er noe begrensende interne barrierer som er reist av klientene selv mot den tunge destruktiviteten som ble investert i dem og introjisert, som tidligere tillot dem å bygge på en eller annen måte. , opprettholde og bevare mellommenneskelige forhold Etter å ha mistet disse barrierene, kan en person med alvorlig introjisert aggresjon gå inn i fullstendig isolasjon, eller inn i den alvorlige forgjengelighet og midlertidige natur av alle hans relasjoner (til en slik følelsesmessig og/eller seksuell "promiskuitet"). til å bygge opp og desperate forsøk på å opprettholde relasjoner som flyter over av tungt hat. Med tungt introjisert hat er det vanligvis nødvendig med langvarig og gradvis arbeid, men samtidig, tror jeg, er det også nødvendig med parallelt arbeid for å skape et vagt bilde av. idealiserte (blotet for hat og kun fylt med kjærlighet) mellommenneskelige forhold. Og mestring av alt som er nødvendig for fremveksten av en slik indre opplevelse og for dens gradvis lengre og lengre oppbevaring, styrking, differensiering og distribusjon, først og fremst i forhold til seg selv, intrapsykisk, og deretter i relasjoner i den ytre verden. Dette vil delvis hjelpe er det Kernberg beskriver som den veldig tidlige interne ideen og den svært vedvarende ideen til den alvorlig traumatiserte personen om at bak den dårlige gjenstanden er det et godt objekt skjult og et sted potensielt fortsatt eksisterer. dyp og direkte diskusjon med alvorlig traumatiserte klienter om det faktum at, slik det ser ut for dem, alt er bra i forhold til betydningsfulle andre til terapeuten eller andre mennesker fra deres ytre miljø, spesielt de som de prøver å bygge nære relasjoner med, gikk av seg selv, enkelt, bare sånn, i en enorm mengde, i motsetning til dem selv. Det er nødvendig å vise på alle mulige måter at denne fantasien deres om et absolutt godt liv og absolutt kjærlighet og fraværet av frustrasjon, som ble gitt til. andre av noen storslått god og ideell fra utsiden, er uholdbar Det er nødvendig å vise klienter at ikke bare de, men alle mennesker blir tvunget til regelmessig å møte frustrasjon, aggresjon mot seg selv, lidelse (uten selvfølgelig å redusere betydningen av. deres svært vanskelige traumatiske opplevelse), men selv med alvorlig negativ opplevelse kan du gjøre noe konstruktivt selv, du kan bygge det selv deres sosialt betydningsfulle verdier og idealer, selv om de ikke ble lagt ned i barndommen: idealet om fravær av. vold mot andre og vold mot seg selv, behov for å kompensere for skade dersom den er påført utilsiktet, aksept for følelser, empati, evne til å trøste seg selv på en konstruktiv måte. Og også for å vise at alle mennesker, akkurat som alvorlig traumatiserte klienter, ofte møter intern aggresjon og på en måte konstant kjemper for vennlighet i seg selv og anstrenger seg for å opprettholde en filantropisk holdning til omverdenen i tilfelle alvorlige skuffelser addisjon).