I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Fra forfatteren: om ideer og hvordan leve med dem I dag skal vi snakke om ideer. Absolutt enhver idé er i stand til både å tjene oss og styre oss. Endringen skjer ubemerket. Du trenger ikke se langt etter et eksempel. La oss ta min favoritt gestaltterapi. Folk kommer til Gestalt for å komme seg ut av uklare forhold, situasjoner i familien, på jobb osv. Og nå virker det som om du kan puste lettere, men du merker at folk reagerer merkelig på deg på en eller annen måte, spørsmålene dine kan være forvirrende. Du blir bare forstått av de som vet hva gestalt er; du legger ikke merke til at talen din er full av parasittiske ord. I stedet for bare å si «flytt over», sier du: «Du har brutt mine grenser.» I stedet for "gå til ...", sier du: "Jeg foretrekker å ikke velge å kommunisere med deg." Og rundt er det enkle livet. Regelmessig. Og du må velge det som er mer verdifullt for deg - å dyrke eksklusiviteten din eller vil du ha enkle menneskelige relasjoner? I det første tilfellet venter ensomhet på deg. Hvis du ikke vil ha dette, må du bli en "mester", som betyr at du kaster bort dette spesifikke språket ditt når du kommuniserer med mennesker og begynner å snakke som et menneske. Selv har jeg gjentatte ganger møtt slike karakterer på intensivkurs, uforståelige og merkelige. Hun kom til og med følgende paradoksale konklusjon: kunnskap om gestaltteori kan i stor grad forstyrre kommunikasjonen. Spesielt de som fortsatt er redde for å risikere livet. Og han gjemmer seg helst bak kunnskap. Jeg ville fortelle dem: "Gestalt kurerte deg, men nå må du behandles for gestalt." Akkurat som i boken til Irvin Yalom, sier et medlem av en terapigruppe til en annen: «Schopenhauer kurerte deg absolutt for avhengigheten din, men nå må du behandles for Schopenhauer». Og det er faktisk ingen vits i å fullstendig tilbe ideene til Schopenhauer, en misantrop og pessimist, til tross for hans strålende verk. Gjemte seg for folk, bli som bildet hans... Hva kan være mer forferdelig. Enhver idé må overvinnes i ordets gode forstand. Først inspirasjon, tro, så - endringer i livet, takket være visse ferdigheter. Men du bør ikke sette denne ideen stemplet i pannen. Og selv om de gjør det, noe som absolutt skjer, vil det ikke vare lenge. For ikke å bli for deformert og falle i delirium. Bevisstløs selvfølgelig). Dette er hvordan jeg nøye nærmer meg en annen av favorittideene mine - "Raw food diett". I dag kan jeg bestemt slå fast: En raw food diett kurerte meg, og jeg ble også kurert av en raw food diett. Endelig kan jeg helt rolig i hvert fall noen ganger spise vanlig mat når jeg føler for det. Uten å ydmyke deg selv og banne, uten å telle AGEs (sluttprodukter av glycation) og tro at du mater parasitter. Brrrrr. Men først vil du falle inn i alt dette med vilje. Takket være gestaltterapi varte ikke dette så lenge. Og nå, generelt, spiser jeg for det meste raw food, og jeg setter meg ikke som mål å bli en mega-raw foodist, en ernæringsguru. Jeg hadde imidlertid ikke et slikt mål, og derfor skrev jeg boken min så raskt, for å forstå meg selv og være den første til å avsløre meg selv. Og selvfølgelig hjelper ingen raw food diett hvis det ikke er noe personlig arbeid med deg selv, arbeider gjennom følelser og følelser, og viktigst av alt, forstå grunnene til hvorfor du trenger det. Jeg er spesielt overrasket over de såkalte prana-spisere og de som strever etter dem. Jeg innrømmer muligheten for eksistensen av bretorianisme, jeg leste "Livet uten mat" av Joachim Verdin, men han kom ut av denne tilstanden. Denne ideen var også attraktiv og interessant for meg, og jeg ble til og med venner og snakket veldig lenge med en prana-spiser. Inntil hun bekreftet mine mistanker med sine handlinger: absolutt umodenhet når det gjelder forhold, manglende evne til å være i kontakt og et konstant ønske om en engletilværelse. Det er sikkert unike mennesker som kom til dette helt naturlig, men deres ufrivillige følgere, hvordan er de? Bortsett fra stolthet og å ikke akseptere seg selv som de er, ser jeg ingenting i dem. Og også den uutholdelige dødsangsten, som de ikke kan takle.) .