Hvorfor er seksuell tiltrekning til sitt eget eller det motsatte kjønn i moderne kultur et betydelig kriterium for selvidentifikasjon, kontraster seg selv med andre, for å demonstrere egenskapene til interaksjon med miljø, mens for eksempel øyenfarge eller musikalske preferanser ikke er så viktig? Dette spørsmålet tvinger forskere til å undersøke årsakene til dette fenomenet B.D. Adam hevdet at homoseksuell identitet er ekstremt stabil, fordi... Det er ikke dens bærere selv som trenger det, men heterofile, atskillelsen av seg selv fra det motsatte, fordi heteroseksualitet gir mening bare så lenge det er homofili.S.I. Kosofsky antydet at de viktigste ambivalente betydningene i en kultur er preget av den historiske spesifisiteten til homo/heteroseksualitet. Følgelig er hetero- og homoseksuelle identiteter i moderne kultur doble universaler, som på nivå med sosial bevissthet inkluderer motsetninger fra serien: god/dårlig, normal/patologisk, majoritet/minoritet, naturlig/kunstig, maskulin/feminin, offentlig / privat osv. Ifølge M. Foucault brukes denne seksuelle kategoriseringen som et kraftig verktøy for politisk press, utnyttelse, undertrykkelse og overføring av problemer, som i spesiallitteratur er definert som seksuell stigmatisering har et preg av stigmatisering , som resulterer i ugunstige det er konsekvenser for personlighetsutvikling, men man bør ikke anta at bærerne ikke trenger det. Grunnlaget for moderne seksuell kategorisering er retningen av seksuell tiltrekning mot ett eller annet kjønn. For at en person skal oppnå integritet, er det nødvendig å akseptere alle egenskapene i seg selv, er ikke noe unntak. Å akseptere homoseksuell tiltrekning, gitt dens stigmatisering, er bare mulig med dannelsen av en homoseksuell identitet, som lar deg bygge ulike strategier for å overvinne stigmatisering Det viser seg at homoseksuell identitet er nødvendig for å overvinne og kollektivt bekjempe seksuell stigmatisering. Hvis fordommer angående seksualitet av samme kjønn forsvinner fra massebevisstheten, vil homoseksuell identitet, som provoseres av disse fordommene, opphøre å eksistere. Som K. Whitman skriver: «Vi vil være homofile til alle glemmer at dette er et problem. Da vil vi begynne å bli hele mennesker».