Fra forfatteren: Jeg uttrykker min takknemlighet til min venn Igor Mikhailutin, som ga meg et så interessant emne for refleksjon. Eksemplet om legen og avskjeden med hans betydelige andre tilhører ham. Hvorfor gleder nervøse pasienter seg over lidelse? Hvorfor føler en frisk person noen ganger behagelige opplevelser under visse lidelser? Selvfølgelig er dette hyggelige på grensen til ubehagelig. Psykoanalysen tar først og fremst hensyn til barndommen og betrakter mange av våre sansninger og mentale mønstre som konsekvenser av barndommens livshistorie, som i dette tilfellet fullt ut avslører årsaken til at det er mulig å føle behagelige følelser under lidelse. Derfor, på en måte, går nesten alle mennesker gjennom et stadium av masochisme i barndommen. Dette stadiet refererer til manipulering av andre, spesielt voksne, gjennom ens handlinger, lik selvpisking. For eksempel å gråte, ikke spise, ikke gå på toalettet og andre eksempler. Og hvis en person ikke beveger seg bort fra barnslige metoder for å samhandle med andre, kan dette også bli til masochisme. Og hyggelige opplevelser er bare som minner om gode resultater av slike handlinger. Bare i voksenlivet forblir sansninger, og selve hukommelsen er i en ubevisst tilstand. Hva er opprinnelsen? Til å begynne med vil jeg gi et elementært eksempel fra et barns liv. Se for deg selv som et barn, du har tannverk, og du blir tatt med til tannlegen, du har aldri sett denne legen og vet ikke hva han vil gjøre med deg, du skal til en henrettelse, og du er redd for at han skal trekke ut en del av deg i form av en tann. Og så kommer legen ut av kontoret og sier at han ikke kan betjene deg i dag, og du må komme i morgen. I dette tilfellet er forelderen opprørt, men barnets lykke er utenfor listene - han ble kvitt "døden", og han føler behagelige opplevelser, selv om tannen fortsatt gjør vondt. Og her oppstår en kollisjon av nytelse og smerte. Det ser ut til at det er smerte, ødeleggelse av egoet, men i dette tilfellet beholdt barnet heller egoet sitt, siden en del av det ikke ble revet ut. Og den eksterne "onkelen" blandet seg ikke inn i rommet hans. Så det viser seg at selve begynnelsen av masochisme kommer fra å bevare ens ego. Men for transformasjonen av egoet, dets modning og endring, er det libido-energi, som lar deg motta glede mens du ødelegger egoet. Og hvis denne energien ikke brukes til det gode, for utvikling og modning, blir den rettet mot andre områder av egoet og ødelegger dem, for eksempel menneskekroppen eller noen form for psykologiske forbindelser. Ved å ødelegge integriteten til egoet, mener vi også å legge til en ny del til egoet. Først i barndommen er det vanligvis ikke et tillegg til egoet som oppstår, men snarere skapelsen og skjerpingen av egoets grenser. Den eneste forskjellen er i kunnskap og erfaring. Alle mennesker som ikke lykkes i deres personlige liv eller ofte bytter partner har en lignende følelse når de bryter opp - dette er en behagelig følelse som er ved siden av tårer eller aggresjon. Her manifesteres også et sadistisk ønske. Generelt anser vi sadisme og masochisme som to sider av samme sak. Så denne følelsen kan virke rar, men den kommer som en grunn til at "Heldigvis trengte jeg ikke å ødelegge egoet mitt", men ikke bare på grunn av dette, det er andre grunner som får deg til å føle deg behagelig under lidelse og smerte. Vi, tilhengere av den kompenserende teorien om psykoanalyse, har utledet fire grunner til at smerte og lidelse kan være ledsaget av behagelige følelser og sensasjoner: 1) Medlidenhet med den lidende personen, som er innpodet i barndommen. Hvis en person har forlatt libido på dette nivået (ikke modnet), infantilisme, regresjon, vil han sikkert føle behagelige opplevelser mens han lider. Foreldrene dine synes synd på deg, de tar hensyn til deg, de elsker deg, skjemmer bort deg og setter pris på deg. Så vi får et varsel (forutanelse) om et hyggelig "synd synd på meg", som kommer til uttrykk i selve følelsen selv under lidelse. Dette kan sammenlignes med hvordan Freud forklarte fremveksten av "super-egoet", som.