Od autora: Artykuł ten stanowi kontynuację serii, w której mówię o tym, co psychologowie i inni ludzie myślą o miłości. Początek znajduje się w artykule „Psychologia o znaczeniu i funkcjach miłości”. Miłość jako szczególna, wyjątkowa forma relacji zawsze przyciągała uwagę ludzi, ale przez długi czas pozostawała przedmiotem badań nie w nauce, ale w literaturze i sztuce. Pod koniec lat 50-tych XX w. Rozpoczął się okres związany z społeczno-psychologicznymi badaniami atrakcyjności interpersonalnej. W psychologii społecznej pojęcie „atrakcyjności interpersonalnej” ma kilka znaczeń. Definiuje się ją jako poznawczy składnik emocjonalnego stosunku do drugiej osoby, jako pewną postawę społeczną lub jako emocjonalny składnik percepcji interpersonalnej. Psychologiczne badania atrakcyjności są różnorodne. Spośród 403 badań empirycznych opublikowanych w latach 1972–1976. w amerykańskich czasopismach naukowych 147,5 poświęcono kształtowaniu wzajemnych wrażeń ludzi, 128,5 – procesom interakcji werbalnej i behawioralnej, spotkaniom i kontaktom, 127 – mniej lub bardziej długoterminowym przyjaźniom (33) lub miłości (94 ) relacje [3 ]Teorie przyciągania są różnorodne. Niektóre z nich opisują głównie jej przesłanki wewnętrzne, inne – mechanizmy komunikacji, jeszcze inne – etapy rozwoju komunikacji, a czwarte – najprostsze behawioralne modele przyciągania, charakterystyczne dla neobehawioryzmu (D. Homans, D. Thibault i G. Kelly) jest teorią nagrody i kosztu. Został on sformułowany w wyniku dobrze kontrolowanego eksperymentu laboratoryjnego, który wykazał, że „lubimy tych, których zachowanie zapewnia nam maksymalne nagrody przy minimalnych kosztach” [1]. Dlatego bardziej lubimy tych, którzy się z nami zgadzają, niż tych, którzy się z nami nie zgadzają; ci, którzy lubią nas bardziej niż ci, którzy nie; ci, którzy z nami współpracują, są lepsi od tych, którzy z nami konkurują; a ci, którzy nas chwalą, są lepsi od tych, którzy krytykują. Teoria ta dobrze wyjaśnia wiele faktów, ale nie wszystkie. Nie jest jasne na przykład, dlaczego kocha się tych, którzy powodują cierpienie i jaka jest nagroda – to obniża wartość teorii. Jednocześnie pochwała i oddana usługa nie są nagrodami przejściowymi; wszystko zależy od konkretnej sytuacji, w której ma to miejsce. J. Harvey badał charakterystykę postrzegania pozytywnych i negatywnych ocen znajomych i obcych. Eksperyment umożliwił sformułowanie tzw. teorii „zysku i straty”. Dobrze wyjaśnia przyczyny stopniowego ochłodzenia relacji. Z punktu widzenia tej teorii stwierdzenie jest całkowicie słuszne: „Zawsze ranisz osobę, którą kochasz”. Faktem jest, że zdobycie nowego współczucia jest silniejszą nagrodą niż stały poziom współczucia, a ponieważ kochająca osoba jest na najwyższym poziomie łaski, nie może dawać nowych nabytków, ale staje się znaczącym źródłem potencjalnej kary w dziedzinie badań nad miłością Zeke Rubin opracował dwie odrębne skale – miłość i uczucie. Skala Miłości zawiera pozycje mierzące stopień uczucia i intymności. Skala sympatii mierzy, jak pozytywnie podmiot ocenia daną osobę pod względem szeregu cech (dojrzałość, zdolność przystosowania się, inteligencja, rozsądek) i jakie jest prawdopodobieństwo, że uzna tę osobę za podobną do siebie. Aby scharakteryzować każdy element, opracował następujący kwestionariusz, aby ocenić różne aspekty związku: uczucie (na przykład: „Gdybym był sam, moją pierwszą myślą byłoby znalezienie…”); ...źle się czułem, moim pierwszym obowiązkiem byłoby go pocieszyć"); intymność (np.: "Czuję, że mogę zaufać... absolutnie wszystkiemu") itp. Zastosowanie tych skal do 182 par Studenci Uniwersytetu Michigan zaangażowani w zaloty pokazali, że „miłość” i „uczucie” rzeczywiście nie są tym samym. Badając zachowania młodych par, Rubin znalazł potwierdzeniejego teoria. „Trochę zakochane” i „bardzo zakochane” pary obserwował w recepcji przez szybę z wenecką powłoką lustrzaną. Wyniki go nie zaskoczyły: głęboko zakochani młodzi ludzie prawie nie zwracali uwagi na otaczających ich ludzi i praktycznie nie odrywali od siebie wzroku. Teoria psychodynamiczna wyjaśnia wzajemne przyciąganie się ludzi poprzez nieświadome potrzeby emocjonalne jednostki i rozpoznaje obecność w człowieku specjalnych potrzeb interpersonalnych i komunikacyjnych. Według teorii zachowań interpersonalnych W. Schutza jednym z głównych jest potrzeba nawiązywania bliskich więzi emocjonalnych w relacjach z innymi. Definiuje się ją jako potrzebę sprawiania przyjemności i bycia kochanym. Wyraz tej potrzeby może być pozytywny lub negatywny. Nieodpowiednia relacja między rodzicami a dzieckiem w sferze emocjonalnej skutkuje niewystarczająco osobistymi lub superosobowymi zachowaniami. W pierwszym typie osoba unika bliskich związków. W drugim przypadku osoba pragnie bliskich więzi emocjonalnych i stara się budować właśnie takie relacje. Obydwa typy zachowań motywowane są silną potrzebą bycia kochanym i ogromnym lękiem przed byciem lubianym. Przy odpowiednich relacjach powstaje osobisty typ zachowania, który charakteryzuje się tym, że dana osoba może czuć się odpowiednio zarówno w bliższych, jak i dalszych związkach. W modelu „fundamentalnej orientacji relacji międzyludzkich” obok potrzeby miłości uwzględnia się także potrzebę przynależności i kontroli. Poziom każdej z tych potrzeb ustalany jest we wczesnym dzieciństwie i determinuje przyszłe właściwości komunikacyjne i cechy komunikacji osoby dorosłej. Kierunek psychodynamiczny podkreśla decydującą rolę „znaczących innych” w kształtowaniu osobowości [4]. Psychologia poznawcza analizuje informacyjną i proceduralną stronę komunikacji. Bada przede wszystkim poznawcze i symboliczne aspekty relacji międzyludzkich: postawy społeczne, orientacje wartościowe, znaki, znaczenia. Z punktu widzenia tego kierunku o atrakcyjności decyduje nie tyle faktyczna zbieżność czy rozbieżność poszczególnych cech, ile ich postrzeganie, tendencja atrybucji. Ciekawy pogląd na naturę przyciągania wyrazili Stanley Schechter i Jerome Piosenkarz. Aby dana osoba mogła doświadczyć stanu emocjonalnego, ważne są: obecność stanu pobudzenia fizjologicznego (tachykardia, wzmożona potliwość, drżenie rąk, palców, zaczerwienienie twarzy); pobudzenie: aby doświadczyć stanu emocjonalnego, musi wyjaśnić sobie swoje pobudzenie, a mianowicie stan emocjonalny. [1] Ten sam stan pobudzenia fizjologicznego wiąże się ze wszystkimi typami przeżyć emocjonalnych – radością, wściekłością, zazdrością. Wszystko zależy od interpretacji. Umiejętność interpretacji własnego stanu jako miłości wiąże się z obecnością w tezaurusie podmiotu odpowiednich struktur językowych i umiejętnością ich wykorzystania. Osoba musi wiedzieć, które sytuacje należy, a których nie należy interpretować w ten czy inny sposób. Uczenie się ma miejsce we wczesnej ontogenezie, a następnie przez całe życie. Według Yu Aleshiny większość ludzi nigdy nie doświadczyłaby miłości, gdyby nie dowiedziała się o niej z książek i filmów. „Podkreślenie roli momentu autointerpretacji w genezie uczucia miłości sprawia, że ​​bardziej zrozumiała staje się bliskość różnych rodzajów miłości między sobą i ich wzajemna warunkowość, zauważana przez wielu autorów” [2]. Pomimo interesujących wyników cząstkowych, najważniejszym i nieoczekiwanym wnioskiem z psychologii przyciągania był dowód na brak czynników ściśle determinujących poziom przyciągania. Jej przyczyny są skuteczne tylko w określonych warunkach i w połączeniu z innymi zmiennymi. Kwestia etycznej zasadności badania tak intymnego zjawiska, jak miłość, pozostaje dyskusyjna. Jako paradoksalny przykład posłużono się badaniem przeprowadzonym w latach 1972–1974.których udział w znaczący sposób wpłynął na relacje osób w parach. Wiadomo, że w niektórych przypadkach takie badania wzmacniają relacje, w innych je niszczą. Część badanych stwierdziła, że ​​podejście statystyczne poniża ich relacje, jednak wielu psychologów zwróciło się ku zjawisku miłości i przeprowadzono badania dotyczące różnych aspektów tego zjawiska. B. Schneider przedstawia wyniki badania przeprowadzonego w 2002 roku na temat wyobrażeń naszych współczesnych na temat miłości, w którym otrzymano od respondentów różnorodne odpowiedzi dotyczące pojęcia miłości oraz pozytywnych i negatywnych aspektów tego uczucia [5]. Wyniki badania pilotażowego przedstawiono jako odsetek najczęściej spotykanych definicji miłości, negatywnych i pozytywnych aspektów miłości.1. Definicje miłości6 proc. badanych definiuje miłość jako „uzależnienie psychiczne”. badanych zdefiniowało miłość jako „chęć zrozumienia ukochanej osoby i podzielenia się z nią wszystkim” Większość badanych – 13,3 procent – ​​zdefiniowała miłość jako: „kiedy się o ciebie troszczy i chce być cały czas razem”. 6,65 proc. respondenci zakładają, że miłość to coś niejasnego, kojarzącego się z przyjemnymi emocjami, uczuciem lotu i zaskoczeniem 10 proc. jako główny przejaw miłości „kiedy chcesz sprawić przyjemność innym i zrobić wszystko dla ukochanej osoby” – wreszcie 6 proc. Wierzą, że miłość to ogromne, najwyższe szczęście.2. Pozytywne aspekty miłości Jako pozytywna strona 16 proc. tematy nazywane są wsparciem i zrozumieniem; 6,6 proc – przyjemne przeżycie bycia obok bliskiej osoby; 10 procent – radość spotkań; 20 procent – przyjemność seksualna; 13,3 proc – poczucie bliskości, wspólnoty fizycznej i duchowej; 10 procent – zainteresowanie ukochaną osobą (ukochaną); 13,3 proc Badani wymieniali możliwość zaopiekowania się ukochaną osobą (ukochaną), poczucie zaopiekowania się sobą – po 10 proc. (dla każdego) uwzględnia takie cechy, jak możliwość samodoskonalenia, samo uczucie, poczucie zakochania, poczucie pewności siebie, możliwość założenia rodziny; 13,3 proc zwane przezwyciężaniem poczucia samotności. Wreszcie najwięcej respondentów – 36,6 proc. – jako pozytywną stronę miłości określiło wzrost emocjonalny.3. Negatywne aspekty miłości Jako negatywna strona 13,3 proc. podkreślił koniec miłości; 13,3 proc - kłóci się o drobiazgi; 13,3 proc - zazdrość; 10 procent każdy (dla każdego) odpowiada za takie cechy, jak utrata wolności, strach przed utratą miłości, bliskiej osoby, negatywne doświadczenia związane z separacją, nadmierna nieostrożność, noszenie „różowych okularów”. Najwięcej badanych – 23,3 proc. - nazwali główną negatywną stronę uzależnienia miłości (psychologiczną) od ukochanej osoby. Dlatego w trakcie badania uzyskano różne opcje tego, jak ludzie wyobrażają sobie i oceniają zjawisko miłości że większość ocenia miłość jako uczucie pozytywne, miłość ma konstruktywną siłę, która sprzyja samorozwojowi.L. Kasler definiuje miłość jako fuzję zespołu emocji, wśród których wiodącą rolę odgrywa obawa przed utratą źródła zaspokojenia swoich potrzeb, stąd wolny człowiek nie może być zakochany. Jest to tak zwana pesymistyczna teoria miłości, w przytoczonym badaniu jedynie 6 proc. Badani definiowali miłość jako psychologiczną zależność od bliskiej osoby, czyli w świadomości niektórych osób miłość nadal kojarzy się z wewnętrznym brakiem wolności, utratą indywidualności. E. From wyjaśnia to jako ukryty kompleks niższości. Osoba niepewna siebie podświadomie boi się, że zostanie porzucona, odrzucona i ponownie powróci samotność. Osoby znajdujące się w takiej sytuacji charakteryzują się wysokim poziomem lęku, co niekorzystnie wpływa na dalszy rozwój relacji. 23 procent respondenci wymieniali zależność psychologiczną od relacjigłówna negatywna strona miłości. Większość badanych (13 proc.) określiła miłość jako pragnienie bycia cały czas blisko ukochanej osoby i możliwość opieki z obu stron. Większość jako główną pozytywną stronę miłości wskazuje „wzniesienie emocjonalne” (36 procent). Analizując te wyniki, można stwierdzić, że dla badanych ważna jest przede wszystkim emocjonalna strona doznawanych przez nich uczuć – radość, przyjemność, szczęście, euforia, większość postrzega to jako przejaw zakochania się. Zatem miłość jest postrzegana jako pewna siła, która może wypełnić życie człowieka znaczeniem, zainspirować dobre uczynki, kreatywność i dać siłę. Osoba zakochana stara się chronić obiekt swojej miłości przed cierpieniem i ponosić za niego odpowiedzialność (13,3 proc.). 13 procent Badani zauważyli, że miłość jest lekarstwem na samotność; ważne jest, aby znaleźć bliską duchowo i fizycznie osobę, która Cię zaakceptuje i zrozumie. Takie stwierdzenia potwierdzają pogląd E. Fromma, że ​​miłość jest siłą, która daje człowiekowi szansę przezwyciężenia kryzysu separacji i pozwala mu wyrwać się z niewoli samotności. Ważne są także harmonijne relacje seksualne w miłości; zauważyło je 20 proc. Zatem biorąc pod uwagę odpowiedzi respondentów, L. Schneider proponuje następującą definicję miłości: miłość jest wtedy, gdy im na Tobie zależy, a Ty robisz to samo, gdy zawsze chcesz być z ukochaną osobą, chcesz sprawić jej przyjemność. innych, a zwłaszcza ukochanej osoby, podczas przeżywania najprzyjemniejszych uczuć. Ponadto w badaniu wykorzystano następujące metody: test relacji kolorów (CRT), test dojrzałości osobistej, ponadto wszyscy badani nadal byli proszeni o zdefiniowanie miłości. Wyniki badania wskazują na związek pomiędzy dojrzałością osobistą na poziomie świadomym i można je ująć w trzy grupy.1. Pozytywna emocjonalna reprezentacja miłości. Według CTO pozytywne wyobrażenie o miłości wiąże się z większą preferencją dla koloru żółtego. Jeśli posłużymy się interpretacją M. Luschera, żółty to kolor wyzwolenia i przestrzeni, przeskakiwania przeszkód, rozpadu i zmiany, swobodnego rozwoju i wglądu. Zatem w koncepcjach bardziej pozytywnych miłość jest tym, co zapewnia wolność, przestrzeń dla własnego ruchu.2. Pojęcie miłości, w którym przedmiot jest nieobecny i nie jest sugerowany. Brak wskazania przedmiotu miłości w przedstawieniu miłości mówi, po pierwsze, o bardziej abstrakcyjnym, uogólnionym przedstawieniu miłości. Po drugie, wskazuje, że miłość jest ukazana jako niezależna od jakiegokolwiek przedmiotu i jakichkolwiek specyficznych właściwości tego przedmiotu. Po trzecie, charakteryzuje ideę miłości jako relacji bezkierunkowej. Oznacza to, że miłość w ogóle nie jest przedstawiana jako związek. Być może świadome pragnienie miłości i nieświadome poszukiwanie Boga to jeden i ten sam proces. Można zatem powiedzieć, że zwiększanie dojrzałości osobistej wiąże się z ideą miłości jako wartości ontologicznej (nie jest ona od niczego zależna, nie istnieje po coś konkretnego).3. Traktowanie miłości jako najwyższej wartości. Podsumowując, możemy powiedzieć, że dla osoby o wysokiej dojrzałości osobistej miłość jest czymś pozytywnym, najbardziej pożądanym, niezależnym od niczego (oprócz samego podmiotu), dającym człowiekowi wolność do własnego przejawu lub najbardziej atrakcyjnym niezależnym zjawiskiem (istnieje na niczym i nie dla niczego), dając człowiekowi swobodę bycia sobą. Zatem wzrost stopnia dojrzałości osobistej wiąże się ze zmianą wyobrażeń o miłości, co wyraża zwiększoną skłonność do bezwarunkowej akceptacji obu stron. istota własna i istota drugiej osoby Emocjonalne przeżycie uczucia miłości (radość, euforia, uniesienie, poczucie pełnego i prawdziwego szczęścia) jest ważnym składnikiem miłości, to jest to, co jest najbardziej charakterystyczne dla współczesnego człowieka. W odpowiedziach obecne są także elementy takie jak odpowiedzialność i zrozumienie. Z reguły pojawia się element emocjonalny.