I dag kom jeg over en artikkel uten forfatterskap på Internett i stil med "20 interessante fakta fra psykologi." En av de såkalte faktaene var at mennesker som sang sammen dannet et sterkt følelsesmessig bånd. Det virket interessant for meg å tenke i termer av å underbygge et slikt utsagn, søke etter mulige årsaker til dets forekomst og i prinsippet avsløre mekanismene for å etablere/oppstå en sterk følelsesmessig forbindelse mellom deltakerne I denne betraktningen vil jeg gå ut fra noen kunnskap om fysiologi og nevropsykologi, samt bruke begrepene "fusjon" og "projeksjon", brukt i gestalttilnærmingen, psykoanalyse osv. Med "sterk emosjonell forbindelse mellom deltakere" kan menes sympati, d.v.s. en god holdning til en person med en illusjon av å oppleve de samme eller svært like følelser i livet basert på en sammenslåing som felles aktivitet. Illusjon 1: vi synger de samme sangene = vi har mye til felles, vi er nære mennesker. Illusjon 2: vi forstår hverandre. Illusjon 3: det er en slags "vi". Enhver felles aktivitet, som en delt tilværelse, en delt virkelighet, forener mennesker, men forbindelsen etableres ved å oppleve og demonstrere lignende følelser og holdninger til det som skjer. Det vil si, hvis det i det minste er en følelse av en virkelig delt, gjensidig forstått virkelighet. Eksempel: en forening av opposisjonelle basert på et "felles" makthat, en forening av studenter basert på en "generell" indignasjon over oppførselen til en lærer, en forening av poesielskere basert på en "felles" kjærlighet til Mandelstams arbeid, en forening av rollespillere basert på en "felles" kjærlighet til alver. Det er klart at alle vil ha sitt eget hat, kjærlighet og indignasjon, men illusjonen av forståelse, likhet og likhet med andre oppstår. En emosjonell forbindelse er som en gnist som renner gjennom når du ser følelsene dine i ansiktet til en annen og "gjenkjenner" i ham noen tilsynelatende kjente, nære I tillegg påvirker generell sang og musikk i prinsippet tilstanden til den hjerne. Dette er beslektet med generell meditasjon eller felles tegning. Men faktumet med felles handling skiller det fra meditasjon ved tilstedeværelsen av kontakt. Å synge i duett eller kor vil definitivt være en av kontakttypene der hovedkarakteristikkene til en annen person vil dukke opp, for eksempel evnen til å lytte til noen andre enn seg selv, finne en felles kontekst og harmonisk lyd, konsonans. Faktisk manifesterer hans moralske avstand seg som evnen til å ta hensyn til en annen person. Musikk fører hjernebølger til en viss rytme, vanligvis trance-aktig (som i bønn, meditasjon eller konsentrert kreativitet) - disse fakta har blitt påpekt av forskere som f.eks. som R. Davidson, A. Lutz, O. Sachs. Siden de som synger sammen lytter til den samme melodien, er bølgene deres betinget harmoniserte, suggestibilitet og mottakelighet øker, kritikalitet avtar - og alt dette er en ny mulighet til å lykkes med å "smelte sammen", å føle seg "på samme bølgelengde". Det er imidlertid analfabet å si at det er sammensang som fører til etableringen av en sterk følelsesmessig forbindelse. Det bidrar riktignok, men det vil også felles lytting til musikk som er hyggelig for alle som hører på den, eller enhver felles aktivitet som oppleves likt av deltakerne. Og poenget her er ikke engang i atmosfæren, eller rettere sagt, ikke i den alene. Atmosfæren vil oppstå avhengig av deltakernes tilstand, humøret deres, deres holdning til selve aktiviteten, til innholdet og til den som deler denne aktiviteten med dem (som betyr inntrykket av personen som er til stede på tidspunktet aktiviteten begynner og disse følelsene, følelsene som oppstår mot ham i prosessen kan uttrykkes veldig forenklet som liker eller misliker, interesse eller avvisning). Både musikk og å jobbe med blomster, for eksempel tegne, strikke, lage mosaikk, legge til trance-lignende kompatibilitet. Det vil si at det også etableres en forbindelse med den du tegner med. Jeg antar at felles fantasering også forsterker effekten av fusjon og projeksjon, og gir rom for illusjonen av en verden som deles med noen, som redder en person fraeksistensiell ensomhet i den virkelige verden Så vi kan identifisere hovedbetingelsene for fremveksten eller ikke-forekomsten av en forbindelse: - tilstedeværelsen av en felles kontekst (felles aktivitet + generell holdning til aktiviteten og dens innhold) - kvaliteten på. kontakt (moralsk avstand som oppmerksomhet til en annen i kontakt, lignende følelser) .Eksempel: Masha og Vasya synger en duett på en musikktime. Masha er vanvittig forelsket i Vasya og blir begeistret av sangen, av det faktum at hun synger med Vasya, og av måten stemmene deres høres sammen på. Vasya tenker på den mislykkede matteprøven, han liker ikke sangen, men han fikk i oppdrag å lære og bestå, Masha er generelt irriterende med hyl. Følelsene til sangerne er forskjellige, den ene synger etter eget ønske, den andre frivillig-obligatorisk. Kontekstene stemmer ikke overens. Det er ingen sammenheng Et annet eksempel: Olga og Lena kommer til felles brann med forskjellige selskaper, de kjenner ikke hverandre. Alle begynner å synge sanger og komme med forslag. Plutselig tilbyr Olga Lenas favorittsang, som de færreste kjenner, Lena hører denne med overraskelse og glede - noen andre deler hennes kjærlighet til denne sangen. Jentene begynner å synge sammen, Olga er glad for at forslaget hennes ble støttet med entusiasme og at Lena liker henne, Olga, den foreslåtte sangen så godt. Begge kjenner melodien godt, og selv om Lena har det litt travelt, lytter hun til tempoet Olga synger i og tilpasser seg tempoet, og Olga senker stemmen litt slik at klangen stemmer overens med Lenas klang. Selv om det et sted ikke er mulig å komme inn i samme tempo eller lyd, merker begge jentene at den andre viser oppmerksomhet til hver av dem, og at mangler er tilgitt. Begge jentene liker prosessen, og den positive vurderingen fra lytterne overbeviser dem om at de har «sunget sammen». En felles kontekst og fellesskap av aktiviteter er skapt. Det er interesse for å fortsette kontakten Et annet eksempel: Ivan og Kostya kjenner ikke hverandre, men begge husker godt de samme Tsoi-sangene. Ved et felles bål begynner de, som i situasjonen med Olya og Lena, å synge sanger sammen. Ivan legger imidlertid mer merke til hvor godt og riktig han synger faktisk, han trenger ikke en duett eller et kor, han er opptatt med narsissisme i prosessen, og hører ikke at Kostya henger etter, eller at han; trekker ikke ut noen notater. Hvis Ivan hadde lyttet, ville sangen deres blitt mer harmonisk, men til slutt høres sangen skjev ut og Kostya føler seg litt irritert (en ubevisst harme over at han deltok i en prosess der han ikke var spesielt nødvendig og faktisk ble ignorert) . Det er en kontekst - de elsker begge å synge, Tsois sanger, og stemningen rundt bålet er god, men kontaktkvaliteten tillater ikke å etablere en forbindelse. Det siste eksempelet: Lyuda og Petya elsker begge å synge, deres holdningen til denne prosessen er åpenbart positiv. Men Luda elsker langsomme romanser, og Petya leser rap. Og selv om Petya liker Luda, har han ikke mye glede av å synge romanser med henne, likevel ser Luda hvordan Petya prøver, lytter til det hun synger, tilpasser seg sangstilen hennes. I forhold til Petya kan Luda ha en emosjonell respons og forbindelse, men poenget her vil ikke være i sang eller romanser, men i nøyaktig hvordan Petya oppførte seg i denne prosessen. Vel, faktum er at Luda la merke til hans flid og koblet dette ikke med hans holdning til romanser, men med hans holdning til henne personlig, til Luda utsatt for etiske manipulasjoner, elsker oppskrifter på å få venner og få andre til å bli forelsket i hverandre eller i seg selv, hvorfra hun nylig kom til den konklusjonen at det å bare synge sammen, lage paier sammen, lese eventyr sammen eller skrive en kursoppgave, og i prinsippet vil enhver delt aktivitet ikke føre til fremveksten av sympati eller etablere en sterk følelsesmessig forbindelse (positiv eller negativ). Her avhenger mye av andre faktorer, på sammentreffet av syn på prosessen og på livet (og muligheten for å demonstrere disse synspunktene), på oppmerksomheten til den medskyldige i handlingen, på den første holdningen til ham og kunnskap om ham, på følelsene som oppleves i prosessen. For å si det enkelt, det avhenger av tilgjengeligheten.