Dlaczego jeden z bohaterów M.A. Bułhakowa twierdzi, że tchórzostwo jest najgorszą wadą? To dziwne, prawda? Tchórzostwo to cecha charakteru osoby, która jest przyzwyczajona do strachu i przerażenia. Jakiego rodzaju są to emocje – strach, panika, przerażenie, niepokój? I czy nie jest zaskakujące, że w języku rosyjskim istnieje ogromna liczba słów na temat lęków i odwagi? Ale to okazało się niewystarczające i terminy zostały zapożyczone z innych języków (fobia, panika). Spróbujmy to rozgryźć. Lęki są w dużej mierze zbudowane na ludzkich potrzebach. W zależności od tego, czego chce, budowany jest strach przed frustracją lub niepowodzeniem w osiągnięciu celu, lub alternatywnie strach przed przeszkodami na drodze do osiągnięcia celu, tj. satysfakcja. (Publikuję mój stary artykuł z 2020 r. z niewielkimi zmianami w tym profesjonalnym źródle) Faces of Fear Strach opiera się na instynkcie samozachowawczym, pełni funkcję ochronną i towarzyszą mu zmiany fizjologiczne. Tak naprawdę opiera się on na grze hormonów (głównie adrenaliny i kortyzolu) oraz neuroprzekaźników. Najdłuższym i najbardziej niejasnym stanem jest stan lękowy. Najczęściej lęk pojawia się jako oczekiwanie na jakieś trudne do przewidzenia wydarzenie, które może grozić nieprzyjemnymi konsekwencjami. Podobnie jak stan lęku, najkrótszym rodzajem strachu jest strach - odruchowa reakcja na możliwe niebezpieczeństwo. Istnieją krótkotrwałe, ale potężne skutki, takie jak przerażenie, szok emocjonalny, szok. Jest taki stan jak panika to nieświadomy, instynktowny horror, negatywnie zabarwiony afekt, wywołany wyimaginowanym lub rzeczywistym niebezpieczeństwem... Spektrum fobii jest ogromne. Są to zaburzenia psychiczne, w których pewne sytuacje lub przedmioty, które nie są uważane za niebezpieczne, powodują strach. W rzeczywistości obiekty fobii (pająki, ropuchy, wysokości itp.) są jedynie substytutami, ukrywającymi prawdziwy obiekt (sytuację, zjawisko), który powoduje zaburzenie. Sam strach jest podstawową emocją, bez takiego mechanizmu reakcji nie byśmy tego nie robili móc przetrwać i przystosować się. Cóż, był tak przydatny, jak to tylko możliwe, dopóki nie pojawiła się inteligencja. Strach przydaje się w sytuacjach ekstremalnych, ale w życiu codziennym jest w pewnym sensie szkodliwy, a czasem niebezpieczny, gdy wymyka się spod kontroli świadomości. A spod kontroli wymykają się także takie skutki jak przerażenie i panika oraz stany takie jak lęk egzystencjalny i ogólny niepokój. Afekty są trudne do kontrolowania, ponieważ... tam wewnętrzne zwierzę popada w szaleństwo, a stany są czasami po prostu trudne do zidentyfikowania. W każdym razie algorytm formuły działa: czynnik przerażający => strach/panika/niepokój => stres + frustracja => uraz psychiczny => rozwój/degradacja. Trzy podstawowe lęki Istnieją trzy podstawowe lęki, z których powstają wszystkie inne lęki, niepokoje, fobie... Są one warunkowe: głód, zimno i samotność. Wierzę, że od razu zdałeś sobie sprawę, że za każdym z tych lęków kryje się frustracja podstawowa potrzeba. Są to zatem potrzeby żywieniowe, potrzeby bezpieczeństwa oraz podstawowej interakcji i komunikacji (obejmuje to prokreację i procesy grupowe, takie jak konformizm i dominacja). Przyjrzyjmy się im bardziej szczegółowo. Głód Boimy się umrzeć z głodu, gdy tego potrzebujemy bo jedzenie nie jest zaspokojone. Oczywiste jest, że nasza kultura przekształca tę podstawową potrzebę w formy, które odbiegają znacznie od naturalnego stanu podstawowego. W końcu teraz chcemy nie tylko jeść, ale także jeść w sposób kulturowy. Nie tylko żuj kapustę, ale zjedz coś pożywnego z przynajmniej trzech dań lub odwrotnie – wrzuć do ust fast food, aby zaspokoić głód i pędź dalej. Przecież nasze potrzeby też są zniekształcone. I tak na bazie tej potrzeby powstają zniekształcenia, takie jak alkoholizm, narkomania, palenie i zaburzenia odżywiania. Nie tylko zjadamy nasz strach przed śmiercią, ale także go popijamy. Nawiasem mówiąc, głód może być zarówno zmysłowy, jak i informacyjny. Na przykład deprywacja sensoryczna w dzieciństwie prowadzi do poważnych problemów psychologicznych. Wiąże się to ze zjawiskiem Mowgliego, hospitalizmem lub zespołem deficytu uwagiwłaśnie z tym Zimno Tak, boimy się umrzeć z zimna. Oczywiście bardziej w sensie przenośnym. Cała nasza cywilizacja i jej kultura materialna wyrosła wyłącznie na tym, że budowaliśmy dla siebie domy, zaspokajając tę ​​podstawową potrzebę bezpieczeństwa. I oczywiście ta podstawowa potrzeba również została przekształcona i zniekształcona w trakcie rozwoju kultury. Tak bardzo oddaliliśmy się od natury, że obecnie ta potrzeba objawia się w bardzo przedziwnych formach. Przecież teraz nie wystarczy nam tylko bezpieczna chata czy jaskinia, czasem niektórym nie wystarczy nawet pałac ze stu służbą. Nie wystarczy nam własny ogródek warzywny, teraz ta podstawowa potrzeba została tak zniekształcona, że ​​potrzebujemy 1 miliarda dolarów, żeby czuć się bezpiecznie. Potrzebujemy nie tylko środka transportu, ale najfajniejszego samochodu od najfajniejszego producenta samochodów. Samotność Ale najgorszą rzeczą jest samotność. Żaden Robinson nie przetrwa bez piątku. I nie mamy tutaj na myśli dnia tygodnia, ale prawdziwą żywą osobę. I pożądane jest, aby ta osoba miała bardzo elegancką sylwetkę i dość imponujący piąty punkt. Istnieje ogromna różnica między byciem samemu a byciem samemu. Tak naprawdę sam strach przed śmiercią wiąże się nie tyle ze śmiercią naszą ciała, ale ze śmiercią naszego ducha, duszy. Na przykład zjawisko bohaterstwa wiąże się właśnie z tym, że nie tyle straszna jest śmierć fizyczna, ile o wiele straszniejsza śmierć duchowa. Dlatego bohater nie boi się śmierci, ale boi się bycia słabeuszem i zdrajcą. A w zwykłym życiu czasami utrata reputacji, szacunku, uznania, akceptacji okazuje się znacznie gorsza niż utrata życia. I dlatego człowiek jest gotowy popełnić samobójstwo, aby nie złamać przysięgi honoru (co jest śmiercią ducha). Jest to bezpośrednio związane z kręgiem przyjaciół, od którego jesteśmy bardzo zależni. W rzeczywistości nasza osobowość jest pewnym stopem momentów i sytuacji komunikacyjnych, które pojawiają się w naszym życiu. Przeważającą częścią naszego życia jest komunikacja z innymi ludźmi. Bez innych ludzi nie istnielibyśmy – ani jako jednostka, ani jako ciało. Dlatego formy strachu przed samotnością mogą przekształcić się w takie lęki, jak strach przed utratą reputacji, strach przed negatywną oceną, strach przed zdradą ze strony innych Ogromną warstwą przetworzonego strachu przed samotnością są lęki związane z naszą seksualnością, czyli relacjami z płcią przeciwną. A ten temat jest tak przesadny, że nawet dziadek Zygmunt uznał go za najważniejszą rzecz w naszym życiu. Temat perwersji seksualnych dotarł na szczyt wszystkich mediów głównego nurtu. A intensywność podniecenia nie słabnie od ponad pół wieku, od samego początku rewolucji seksualnej. W końcu nawet temat miłości zostaje zastąpiony tematem seksu. A potem lęki i niepokoje stały się po prostu przytłaczające. I nic dziwnego, że główne tematy humoru (jako szczególnej formy obrony psychologicznej) kojarzą się właśnie z tymi trzema obszarami zniekształconych potrzeb: jedzeniem, bezpieczeństwem i samotnością. Jedzenie i alkohol, bogactwo i bieda oraz wiele, wiele różnych rodzajów seksu. Podstawą podstaw jest egzystencja. Ale jeśli kopniesz głębiej, te trzy podstawowe lęki mają jeden korzeń – dla niektórych jest to strach przed śmiercią wyraża się jako strach przed cierpieniem, tj. deprywacja - niemożność zaspokojenia podstawowych potrzeb, co logicznie może prowadzić do śmierci. Dla niektórych jest to bardziej związane z elementem duchowym. A potem jest to strach przed śmiercią duchową lub osobistą. Najczęściej ten temat jest tematem tabu. Zwykle zaprzecza się strachowi przed śmiercią, ale to zaprzeczenie przypomina raczej reakcję obronną w stylu: „O czym tu rozmawiać, no cóż, boimy się lub nie boimy, i to wszystko, temat zamknięty! ” Sama śmierć jest tak trudna do uchwycenia i zmitologizowana, że ​​nie sposób o niej racjonalnie dyskutować. Jeśli o śmierci mowa, to albo w sposób humorystyczny (i jest to oczywiście reakcja obronna), albo dyskusja dotyczy aspektów mitologicznych. A każdy spór na ten temat wyraża się w ten sposób: „to nonsens – nie, to nonsens!”. Dla materialistycznego podejścia naukowego śmierć jest końcem istnienia konkretnej jednostki. A dla idealistów - początek nowego życia".