Od autora: Wykład, który wygłosiłem na III Konferencji Gestalt w Baranowiczach (październik 2012) Być może na tej audiencji nie zdradzę prawdy, stwierdzając, że ciało ludzkie jest stróżem swego doświadczenie życiowe . Istnieje również bardziej radykalny punkt widzenia, że ​​ciało jest zmaterializowanym ucieleśnieniem duszy. Związek psychiki z ciałem znany jest już od starożytności, a jego wyrazem jest słynne powiedzenie: „W zdrowym ciele zdrowy duch”. Jeśli na przykład boli Cię ząb i musisz wykonać ważną pracę, to powiedzenie nabiera szczególnego znaczenia. W zachodniej tradycji psychologicznej Zygmunt Freud zwracał uwagę na związek między psychiką a ciałem, zauważając, że nierozwiązane nieświadome konflikty często odbijają się w ciałach pacjentów w postaci pewnych „histerycznych” objawów, którymi są te objawy; zwana somatoformą. Uczeń S. Freuda, Wilhelm Reich, zwracał uwagę na fakt, że pewne konflikty emocjonalne odbijają się w ciałach pacjentów w postaci pewnych zacisków cielesnych. Reich jest uważany za „ojca założyciela” terapii zorientowanej na ciało. Od czasów Reicha ciało ludzkie stało się przedmiotem analiz nie tylko w medycynie, ale także w psychoterapii. Pojawiły się nawet całe szkoły i kierunki psychoterapii zorientowanej na ciało, które w oparciu o budowę morfologiczną (cielesną) człowieka mogą interpretować pewne cechy jego rozwoju, traumy i pracy z nimi (na przykład dynamikę ciała). Dbałość o ciało klienta zwrócono także na różne psychotechniki (NLP itp.), które są znane wielu obecnym na widowni. Na półkach sklepowych pojawiły się książki m.in. A. Pease’a: „Język ciała”, zawierające interpretację postaw ciała człowieka. Należy zauważyć, że jakakolwiek interpretacja fizyczności, a ta teza jest kluczowa dla naszego dzisiejszego wykładu, jest ćwiczeniem spekulatywnym, ponieważ zawsze istnieje wiele kontekstów lub aspektów w strukturze morfologicznej człowieka, cechach jego postawy i ruchy. Na przykład zgarbione ramiona danej osoby mogą wskazywać na jej niepewność, chęć „ukrycia swojego życia duchowego przed wścibskimi oczami”, ale jednocześnie mogą charakteryzować osobę hiperodpowiedzialną, która narzuca na siebie dużą „stertę” problemów. ramiona, których nie może unieść. Wreszcie zgarbione ramiona mogą być efektem socjalizacji – nauki w szkole, uprawiania sportu. Widzisz, ile kontekstów lub, jak mówimy w terapii Gestalt, „zjawisk” jest obecnych w jednej pozie! Należy zauważyć, że zmiana postawy siłą woli jest niemożliwa, ponieważ budowa ciała odzwierciedla twórczą adaptację człowieka do warunków środowiskowych i jest wynikiem całego jego życia. W każdej strukturze i ruchu ciała mamy do czynienia z ustalonym wzorcem (nawykiem), który można zmienić jedynie poprzez stworzenie odpowiednich warunków i długoterminową pracę człowieka nad sobą, niezależnie od tego, w jaki obszar terapii się angażujemy z wyjątkiem „porady online”, gdzie mamy kontakt z wizerunkiem klienta; w psychoterapii mamy do czynienia z osobą ucieleśnioną, złożoną z „ciała i krwi”. Wraz z klientem na terapię trafia cała jego historia życia, zapisana w ciele. W terapii Gestalt wyznajemy pogląd, że psychika jest wytworem relacji społecznych, czyli wytworem kontaktu. W oparciu o ten punkt widzenia psychoterapia na wiele sposobów działa poprzez zmianę charakterystyki relacji i kontaktów, pomagamy naszym klientom spojrzeć na swoje życie na nowo, przemyśleć je i zaakceptować siebie. Cielesność człowieka jest także efektem relacji człowieka z otoczeniem. Często fizyczność to nawet nieświadome trzymanie się pewnych programów rodzinnych. Na przykład w rodzinie są historie związane z żałobą i stratą, a na terenie byłego Związku Radzieckiego trudno znaleźć rodzinę, w której nie byłoby podobnych historii: rewolucji, wojen, kolektywizacji, klęsk żywiołowych itp. Wszystkie te historie rodzinne mogą prowadzić do tego, że dana osoba maprzekaz rodzinny (introject), że „nie wolno się radować, nie da się być szczęśliwym, pieniądze trzeba zarobić ciężką pracą itp.” Od mniej lub bardziej dojrzałego wieku na jego twarzy tworzy się „maska ​​smutku” lub „maska ​​osoby o trudnym losie”; takich ludzi można zobaczyć „gołym okiem” - spazmatyczne, zaciśnięte, nieruchome mięśnie twarzy , smutne oczy patrzące „do wewnątrz”. Dlatego ważne jest dla nas, aby zwracać uwagę na fizyczność naszych klientów. Na co szczególnie warto zwrócić uwagę? Nie chcę się teraz wdawać w interpretację, gdyż (wspominałam już wcześniej) każda interpretacja zakłada pewną jednoznaczność i ograniczenie, a w terapii Gestalt fizyczność klienta jako wynik twórczego przystosowania się do otaczającej rzeczywistości traktujemy jako pewne zjawisko to jest charakterystyczne dla konkretnego klienta. Jednak na jakie aspekty fizyczności szczególnie warto zwrócić uwagę podczas terapii. Twarz odzwierciedla relację z otoczeniem, w jakim środowisku dana osoba się znajduje lub była. Często twarz może przedstawiać zamrożoną maskę z powodu pewnych wydarzeń, takich jak zdarzenia traumatyczne. Twarz najpełniej odzwierciedla konflikty emocjonalne, których doświadcza dana osoba. Na przykład anatomowie wyznaczają niektóre mięśnie twarzy zgodnie ze stanami emocjonalnymi, w jakich biorą udział, na przykład mięsień obniżający kąt ust (od łacińskiego depresora) czy mięsień jarzmowy większy – mięsień śmiechu. Nierozwiązywalne konflikty emocjonalne i niedoświadczone stany odbijają się dosłownie i w przenośni na twarzy. Kobiety żyjące z osobami uzależnionymi często przybierają maskę osoby chorej, zawsze niezadowolonej z życia. Osoby zatroskane o swoją karierę i osiągnięcia społeczne często noszą „maskę szacunku”, starają się nie okazywać emocji i często cierpią na depresję. Kolejnym zjawiskiem cielesnym wymagającym szczególnej uwagi terapeuty są oczy i spojrzenie. Istnieje dobrze znane wyrażenie - oczy są zwierciadłem duszy człowieka. Oczy są uniwersalnym przekaźnikiem stanu wewnętrznego człowieka. Każdy z obecnych zauważył to nie raz, gdy widział, jak zmienia się spojrzenie dwojga kochanków, gdy się spotykają lub jak patrzy na siebie dwóch wrogów. Doświadczeni klinicyści, patrząc na twarz i oczy całkowicie trzeźwej osoby, bezbłędnie rozpoznają, czy systematycznie zażywał on narkotyki, czy alkohol. Ruchy oczu klienta wymagają szczególnej uwagi terapeuty, ponieważ mogą one zawierać ważne informacje. Przykładowo osoba, która unika bezpośredniego spojrzenia, nigdy nie nawiązuje kontaktu wzrokowego – z jednej strony może unikać konfrontacji, gdyż bezpośrednie spojrzenie „oko w oko” implikuje maksymalną obecność, z drugiej strony może to być chęć „zamknięcia się” siebie”, „ukryj” » swoje życie psychiczne przed innymi ludźmi. Korzenie tego problemu często sięgają dzieciństwa, kiedy dziecko jest karane i zmuszane do patrzenia w oczy; jakiekolwiek bezpośrednie spojrzenie takiej osobie w późniejszym życiu jest równoznaczne z rozkładem psychicznym. Nie będę szczegółowo rozwodzić się nad różnymi modalnościami spojrzenia: „intensywnym”, „zły” itp. Chciałbym osobno zauważyć, że wielu rodziców, mężów, żon, bez studiowania psychotechniki, niewątpliwie uczy się rozpoznawać na własne oczy, czy ich ukochany ich okłamuje, czy nie. Dlaczego? Odpowiedź jest prosta - oczy zawsze wyrażają stan wewnętrzny człowieka, a często także jego stosunek do ciebie. Głos jako zjawisko obecności cielesnej. Często można zaobserwować wyraźną rozbieżność między cielesnym wcieleniem danej osoby a jej głosem. Przykładowo, niedawno zadzwonił do mnie klient, na podstawie jego głosu moja wyobraźnia narysowała obraz nastolatka w wieku około 13 lat, myślałam, że przyjdzie na psychoterapię z rodzicem. W efekcie przyjechał młody, 22-letni mężczyzna, student ostatniego roku jednej z prestiżowych uczelni w kraju. Na co w tym przypadku wskazywał rozdźwięk pomiędzy głosem i ciałem? O nieprzeżytych traumatycznych przeżyciach nastolatków, o relacjach z autorytetami. W trakcie terapii głos klienta zmienił się, stał się szorstki i męski.Głos jest ciekawym aspektem fizyczności; z jednej strony za pomocą głośnego, niegrzecznego słowa można się obronić, przywrócić granice, z drugiej strony można wezwać pomoc i wyrazić czułe uczucia. Wszelkie zaburzenia głosu: cichy, stłumiony, głośny, „wymagający” wymagają szczególnej uwagi terapeuty, gdyż za tymi zaburzeniami kryje się pewna historia relacji człowieka ze światem zewnętrznym. Na przykład tłumienie silnych, wrogich uczuć, tłumienie chęci pomocy itp. Cechy postawy, jakość „uziemienia” klienta. Uziemienie to termin często spotykany w psychoterapii, szczególnie zorientowanej na ciało. Uziemienie oznacza kontakt z rzeczywistością fizyczną. Jesteśmy uziemieni poprzez nasze ciało. Poczucie uziemienia daje nam poczucie pewności siebie, pewności siebie i pewności siebie. W procesie ontogenezy człowiek jest ugruntowywany na różne sposoby – najpierw poprzez ciało matki, jeszcze w macicy, potem leżąc, potem siedząc, raczkując, aż w końcu uczy się chodzić. Nogi w tułowiu odpowiadają za podparcie, za połączenie z podłożem. Człowiek, który nie potrafi stanąć na własnych nogach, nie może stanąć na sobie. Brak uziemienia oznacza brak połączenia z rzeczywistością. W procesie psychoterapeutycznym należy zwrócić szczególną uwagę na lokalizację i postawę klienta. Ile miejsca zajmuje w gabinecie, czy w gabinecie znajduje się krzesło lub krzesło, jak klient na nim siedzi, całkowicie opierając się na plecach i mięśniach pośladków, czy też siada na krawędzi. Co dzieje się z nogami klienta podczas opowiadania o sobie? Często można zaobserwować ciekawe zjawisko, gdy stopy klienta odrywają się od podłogi, a do podparcia używa wyłącznie dużych palców u nóg. Często taka sytuacja ma miejsce w szczególnie ekscytujących momentach sesji. Dodatkowe uziemienie – położenie całej stopy na podłodze, zmiana postawy pomaga wrócić do rzeczywistości, dotknąć uczuć nie do zniesienia i doświadczyć ich Oddychanie jako najważniejszy aspekt cielesnej obecności. Oddychanie jest podstawą życia na ziemi. Średnio człowiek może żyć bez oddychania nie dłużej niż 5-7 minut. Świadoma kontrola oddechu to jeden z najstarszych sposobów walki ze stresem, przywracania równowagi psychicznej i oczyszczania organizmu. Filozofowie i nauczyciele duchowi starożytnego Wschodu zauważyli bezpośredni i odwrotny związek między oddychaniem a stanem emocjonalnym człowieka. Im głębiej i spokojniej człowiek oddycha, tym więcej energii wypełnia jego ciało, tym więcej zawiera witalności i odwrotnie, jeśli ktoś jest chory, jego oddech jest płytki i częsty, a w ciele nie ma wystarczającej ilości energii . Płuca w medycynie Wschodu są głównym narządem ładowania energetycznego organizmu i głównym ośrodkiem jego oczyszczania. Symbolicznym aspektem oddychania jest połączenie, kontakt ze światem zewnętrznym. Ten aspekt objawia się także w trakcie terapii. Jeśli człowiek (klient) chce odciąć się od nieprzyjemnych, nie do zniesienia uczuć, wstrzymuje oddech. W rezultacie pojawia się stan taki jak napięcie wewnętrzne. I odwrotnie, gwałtowna aktywacja, przypływ afektu, charakteryzuje się zwiększonym oddychaniem. Zatem wszelkie zmiany emocjonalne charakteryzują się zatrzymaniem lub zwiększeniem oddechu. W terapii zorientowanej na ciało oddech jest uniwersalnym pomostem łączącym ciało, emocje, myśli i uczucia. A oddychanie jest być może głównym składnikiem doświadczenia każdego wydarzenia życiowego. Dlatego w pracy terapeutycznej niezwykle ważne jest, aby terapeuta zwracał uwagę na swój oddech i oddech klienta, kiedy pojawiają się swoiste momenty „zamrożenia” lub „zatrzymania”, jeśli klient mówi o silnych emocjach, a jednocześnie przestaje oddychając, w tym momencie dokonuje przerwy pomiędzy myślami, uczuciami i ciałem. W niektórych rodzajach terapii zorientowanej na ciało (biosynteza) istnieją pewne niewerbalne wzorce oddychania. Jeśli oddech pogłębia się lub staje się równy, reakcję tę traktuje się jako „reakcję tak”, czyli klient reaguje na dotyk i obecność terapeuty. Jeśli oddech klienta stał się płytszy i rzadszy, tak jest.