Film Barbie wywołał wiele sprzecznych recenzji. Spojrzałem na obraz poprzez moją percepcję i zdecydowałem się ujawnić jego znaczenie tak, jak sam je widziałem. Moja opinia nie udaje prawdy i nie stawiam sobie takiego zadania. Wspaniała historia Barbie przypomina dramatyczną fabułę rozwoju nerwicy i tego, jak człowiek wybiera szczęśliwe zakończenie, aby się z niej wydostać. „Dla Barbie każdy dzień jest najlepszym dniem” – tak zaczyna się opowieść o Barbielandzie, w której jest tylko czystość, piękno i doskonałość. O czym gadamy? Czy nie chodzi o ten idealny świat, w którym z reguły zmaga się człowiek, który nie ma dość wewnętrznej siły, by spojrzeć na realny świat i stawić czoła nie tylko łatwym, prostym pytaniom, ale i trudnościom życia? Jeśli więc sięgniemy do prac K. Horneya na temat osobowości neurotycznej i jego nierealnego świata: „wyidealizowany obraz jest zjawiskiem nieświadomym”. Sama Barbie tworzy wokół siebie to samo społeczeństwo o podobnym światopoglądzie, w którym nie ma granic międzyludzkich. Dla każdego stworzony jest jeden obraz, w którym jestem taki sam jak Ty. Dlaczego Barbie stara się być taka jak wszyscy inni? W filmie dla wszystkich jest nawet jedno imię – Barbie. Przekład na język potoczny, być może ze względu na trudność doświadczenia różnic w poglądach, sądach i deklarowaniu osobistych preferencji. Dla Barbie „każdy dzień jest wspaniałym dniem”. I tu trafiamy na stronę Kena, dla którego „dzień stanie się wspaniały tylko wtedy, gdy Barbie poświęci mu uwagę”. Ujawnia się nam kolejne zjawisko - osobowość narcystyczna. Warto też wspomnieć o związkach z typem przywiązania unikającego (ale temat relacji opartych na tym filmie lepiej opisze w osobnym artykule). Ken rozumie, że wszystko z nim jest w porządku dopiero wtedy, gdy widzi pozytywną ocenę z zewnątrz. W filmie tego typu pytania pokazane są na tyle absurdalnie i sucho, że sprawia to wrażenie taniej komedii z kolejnym „błyskotliwym” amerykańskim humorem. Jeśli jednak jesteś widzem myślącym, nie spiesz się z wyłączaniem filmu, bo dalej w wyśmiewanej scenerii i absurdalnym sposobie można jeszcze uchwycić głębszy sens. Jak rozwija się nerwica osobowości i jak może się zakończyć. W środku imprezy, gdy nic nie zagraża pozornie stabilnemu, nierealnemu światu Barbie, zadaje pytanie: „Czy myślisz o śmierci?” Jeśli przełożymy to na nasz świat, możemy założyć, że dana osoba stoi w obliczu kryzysu egzystencjalnego, w którym tematem przewodnim jest skończoność osobista, jest śmierć. Zrozumienie swoich ograniczeń. Co na ten temat pisze Victor Franko: „Kryzys egzystencjalny to konflikt wewnętrzny, który charakteryzuje się poczuciem bezsensu życia i towarzyszy mu niepokój i stres”. Taki kryzys ma miejsce głównie wtedy, gdy zamykają się wszystkie podstawowe potrzeby człowieka. Podobnie Barbie odczuwa wielką przyjemność na zewnątrz, a życie prosi ją teraz o osiągnięcie dojrzałości, co jest możliwe jedynie dzięki świadomości siebie, nie takiej, jaką jestem jak wszyscy inni, ale jako odrębnej osoby o indywidualnych cechach i celu. „W przyszłości taki stan może stać się punktem wyjścia do potężnego rozwoju osobistego, ale może też przerodzić się w długotrwałą depresję”. Stany depresyjne powstają, gdy człowiek nieświadomie nie akceptuje faktu, że jego idealny świat nie odpowiada realnemu jeden. Obraz świata, a co za tym idzie, wszelkie postawy, cele i same zachowania człowieka muszą być dostosowane do rzeczywistości, w której trzeba umieć dokonywać wyborów i rozwiązywać codzienne problemy. Jak wygląda prawdziwy świat Barbie? Zaczyna zauważać, że jej stopy nie są idealne, rano ma nieświeży oddech, a na skórze pojawia się cellulit. K. Horney twierdzi, że osobowość neurotyczna ma Ja idealne, które zawiera cechy nieistniejące. Istnieje także prawdziwe „ja” – zbiór autentycznych, prawdziwych cech, które mogą różnić się od wyobrażeń o sobie neurotyka. A zderzenie prawdziwego „ja” z „ja idealnym” prowadzi do kryzysu wieku. Tak więc osoba może nadal zaprzeczać temu faktowi lub rozwiązać go ze specjalistą. Barbie wybiera drugą opcję izwraca się do „Domu Cudów”, gdzie wyrzeczona ze społeczeństwa Barbie prowadzi zupełnie inny tryb życia i nie jest idealna na swój obraz. W domu mieszka ktoś, kto może pomóc Barbie. Jeśli spojrzeć na tę scenę jako na metaforę, przypomina ona sytuację osoby komunikującej się z psychologiem. Zamiast konkretnej odpowiedzi Barbie otrzymuje: „Jest dziewczynka i jest lalka. A twoja dziewczyna jest teraz smutna. Portal otwierają dwie osoby. Będziesz musiał jej pomóc, żeby pomóc sobie.” O czym dokładnie mówimy? Jeśli przełożymy to na język psychologa: nerwica zaczęła się w dzieciństwie. Dziewczyna to Twoje wewnętrzne dziecko, które cierpi z powodu pogoni za pięknem i doskonałością. A żeby pomóc sobie w dorosłości i ruszyć dalej, trzeba wrócić do części dziecięcej i rozwiązać niedokończone procesy.” I wisienka na torcie z „smutku psychologa”: „Sam musisz załatać tę lukę. I nie złość się na mnie. To wszystko Mattel i jego zasady.” Myślę, że interpretacja będzie zbędna. „I pamiętaj, twoje deformacje staną się jeszcze brzydsze, a dziwactwa jeszcze dziwniejsze” to piękne wyjaśnienie faktu, że jeśli nie rozwiążesz swojego wewnętrznego konfliktu z dziecięcą częścią, nerwica rozwinie się jeszcze bardziej i będzie uciskać osobowość. Zatem Barbie i Ken udają się do prawdziwego świata. Relacje w pracy z nerwicą nie zanikają, a zmiany nieuchronnie je wyprzedzają, co dobrze widać w filmie. Tak więc Barbie i Ken spotykają prawdziwe społeczeństwo. Zaczyna rozumieć, że uderzanie kogoś innego jest nielegalne. Musisz nauczyć się budować relacje. Musisz płacić za zakupy, co oznacza również, że przejąłeś odpowiedzialność. Po raz pierwszy Barbie odczuwa nieznane uczucia. Smutek, samotność. Po czym po raz pierwszy daje upust swoim emocjom i płacze. W prawdziwym świecie spotyka starszą kobietę i to ponownie sprowadza ją z powrotem do tematu śmierci, ale już nie tak boleśnie. Bo staruszka swoim nastrojem pokazuje, że starość nie jest straszna, ale wręcz piękna. Wtedy Barbie spotyka spokojną, mądrą Ruth, która daje jej poczucie bezpieczeństwa i ciepła. W tłumaczeniu jednostka powraca do tematu relacji dziecko-rodzic, gdzie rozumie istotę swojego początku. Akceptuje swoją kobiecą stronę z wdzięcznością. Krótkie dialogi, ale nie bez głębi: - Czy kobiety tu pracują? - Kochanie, tutaj robimy dużo więcej czy - Zwykle jestem idealna - Uważam, że jesteś piękna. To tak, jakby Barbie uzyskała zgodę mamy. Uznanie jej natury. „Świat jest zawsze inny i czyż nie jest taki cudowny” – mówi jej Ruth, jakby błogosławiła ją za wybór bycia sobą – bycia inną, inną. Wtedy Barbie spotyka główną bohaterkę swojej tragedii (nerwica) - Gloria. Kobieta, która tęskni za spontanicznością. Gloria jest doskonałym przykładem dorosłej kobiety we współczesnym świecie. Chciała poczuć ciepło i radość, które musiała przed sobą ukrywać ze względu na odpowiedzialność, codzienną pracę i obowiązki społeczne. Następnie Barbie i Gloria bawią się, robiąc spontaniczne rzeczy, co wygląda na bunt nastolatki. W tłumaczeniu na nasz język: przeżywają dawno zapomnianą starość, aby odzyskać swoje prawdziwe ja. Tak więc w serii wydarzeń Barbie odkrywa, że ​​istnieje także świat Kena, którym z powodu nerwicy nie była. w stanie rozeznać. Ken, jak każdy człowiek, ma swoje zainteresowania, potrzeby, pragnienia. Barbie, poznawszy już rzeczywistość, staje przed kolejnym zadaniem, aby porzucić swój egocentryzm i perfekcjonizm. Wszystko to, co uniemożliwiało jej budowanie relacji z innymi. Zaakceptuj fakt, że cały świat nie kręci się wokół niej. A kiedy Ken mówi: „Zawiodłeś mnie! W prawdziwym świecie szanowano mnie.” Tutaj Barbie widzi, że zatruwa świat ukochanej osoby. I musisz zmienić swoje wartości i zachowanie w związkach. Barbie zaczyna wpadać w depresję i wyjdzie z niej dopiero, gdy zaakceptuje siebie taką, jaką jest. „Nie stereotypowa Barbie”. Przyznaje się do swoich ograniczeń: „Nie zasiadam w Sądzie Najwyższym”, „Nie we wszystkim jestem wystarczająco dobry”. Gloria, jej wewnętrzne dziecko, wygłasza żywe i pełne mocy przemówienie, w którym: „Lalki muszą udawać kobiety”. To odsyła nas do tematu dorastania, kiedy ważne są uczucia i szczere doświadczenia danej osoby,.