Osoba zachowuje się w rodzinie zgodnie ze swoim środowiskiem społeczno-kulturowym, które obejmuje ją samą i jej najbliższe otoczenie. To ona przede wszystkim wyznacza mu określone sposoby zachowania i rodzaje relacji, które mogą być zarówno pozytywne, mające na celu rozwój rodziny, jak i negatywne, niszczące ją. Początkowe zrozumienie tego, jak dana osoba zachowuje się w rodzinie, jest jego wyobrażeniem o tym, kim jest jego wybrany, jego otoczenie i jego krewni, tj. ludzie, z którymi będzie często mieszkał lub komunikował się, w tym z konieczności. W związku z tym stopniowo rozwija obraz nie tylko swojego wybranego, ale także przyszłej rodziny. Koreluje te obrazy z własnym „ja” – obrazem, który odzwierciedla jego wyobrażenia o sobie, mocne strony własnej osobowości i te cechy, które chciałby ukryć i zamaskować. Możemy tu zawrzeć także jego oczekiwania i lęki, których doświadcza na samym początku tworzenia rodziny, pragnienia i aspiracje, wyobrażenia o swoich możliwościach, ryzyku, umiejętnościach wykorzystania i „przywołania” tego pierwszego oraz skutecznego pokonania pozostałych. Co dadzą mu jego wybrańcy i cała rodzina? Co im da? Jeśli obraz wybranego, jego otoczenia, przyszłej rodziny i jego „ja” zostaną połączone w jego samoświadomości, wówczas jego zachowanie w rodzinie będzie adaptacyjne. Jeśli te obrazy nie zostaną połączone, wówczas jego zachowanie i relacje w rodzinie najprawdopodobniej nabiorą charakteru nieprzystosowawczego, oportunistycznego lub wręcz konfliktowego. Obraz rodziny i jej otoczenia w sensie subiektywnym zaczyna się kształtować od wyobrażenia o tym, czym jest osoba rodzinna, a także jakie powinno być otoczenie społeczno-kulturowe takiej osoby, w tym normy społeczne i orientacje wartościowe, poglądy etyczne oraz oceny i oczekiwania społeczne, wzorce zachowań, poziom edukacji codziennej i biznesowej, społeczne i psychologiczne podłoże relacji rodzinnych, atmosfera twórcza, kompetencje członka rodziny w rozwiązywaniu określonych problemów rodzinnych, indywidualne style komunikowania się, wychowywanie dzieci , przywództwo w rodzinie itp. Ważne jest, aby osoba pozostająca w rodzinie lub osoba należąca do rodziny wiedziała, jakie społeczno-kulturowe i społeczno-psychologiczne wzorce postępowania wyznaczy jej rodzina przy podejmowaniu decyzji o alternatywie: „Osoba dla rodziny lub rodzina dla rodziny osoba?" W pierwszym przypadku performer, swego rodzaju funkcjonariusz rodzinny, jest ważny dla swojego środowiska rodzinnego (dla kobiety – „kuchnia, dzieci, kościół; dla męża – żywiciel rodziny i „złote ręce”), w drugim – twórca, inicjator, inicjator większości spraw i tradycji rodzinnych. Od tego zależy zrozumienie własnego zachowania, które dla osoby rodzinnej przeradza się w realny problem osobisty, a nawet dramat: „Czy związałem się więzami rodzinnymi, aby żyć, czy też żyję, aby żyć”. wspierać te więzi rodzinne? I w ogóle, po co mi rodzina?” Wyróżnijmy cztery typy (nie wykluczamy, że może być ich więcej) wyobrażeń (stereotypów) o człowieku rodzinnym, o tym, kim jest: „człowiek roztropny”, czyli tzw. osoba nastawiona przede wszystkim na zysk, na uzyskanie późniejszych korzyści z założenia rodziny, czy to wartości materialne, awans zawodowy, nowy, obiecujący biznes itp.; „osoba funkcjonalna”, czyli tzw. pewien funkcjonalny dodatek do życia rodziny: zaspokaja męża, zajmuje się domem, opiekuje się dziećmi, on zarabia, dokonuje napraw, wykonuje całą pracę mężczyzny, podejmuje najważniejsze decyzje (lub odwrotnie) , ona to robi); „osoba kochająca”, tj. w rodzinie i małżeństwie, kładąc nacisk na własne doświadczenia, stany emocjonalne, które bardzo silnie wpływają na podłoże psychoemocjonalne rodziny, jej atmosferę psychologiczną i komfort jej istnienia. „osoba moralna”, tj. ocenianie wszystkich wydarzeń zachodzących w rodzinie z punktu widzenia wyobrażeń moralnych i etycznych na jej temat, „jak być powinno: