FAMILIE OG Sfæren AV SEKSUELLE RELASJONER I NEP-PERIODEN NEP-perioden kan uten tvil kalles perioden for den seksuelle revolusjonen i USSR. Imidlertid er denne seksuelle revolusjonen dobbel av natur, først og fremst på grunn av det faktum at alle verdier ble revidert og stereotypier skapt gjennom århundrer ble brutt. Verdiene til det førrevolusjonære Russland måtte brytes og nye, bolsjevikiske verdier måtte komme i deres sted. Men hva skal disse nye verdiene være? Proletariatet hastet mellom to ideer, som hver hadde en del absurditet: på den ene siden fortsetter myten om fri kjærlighet å fremmes, på den andre jevnes seksuelle forhold, de prøver å gi dem en revolusjonær klassekarakter. , fremmes seksuell avholdenhet En ideolog av fri kjærlighet kan kalles Alexandra Kollontai, som mente at familien med dens "smålige" interesser ikke er nødvendig, den oppfyller ikke samfunnets behov: "Familien dør. av, verken staten eller folket trenger det ... i stedet for den egoistiske lukkede familieenheten, vokser en stor global en, en arbeiderfamilie ..." (sitert fra Lebina N. B, 1999 (1994). " Labour Bee» Kollontai forestilte seg ideell kjærlighet som kjærlighet som ikke er tynget av økonomiske problemer, etter hennes mening trenger ikke foreningen av en mann og en kvinne å formaliseres «For proletariatets klasseoppgaver,» skrev Kollontai, «er det fullstendig; likegyldig om kjærlighet tar form av en langsiktig formalisert forening eller kommer til uttrykk i form av en forbigående forbindelse. Arbeiderklassens ideologi setter ingen formelle grenser for kjærlighet" (sitert fra Lebina N. B, 1999 (1994). Det antydes at proletariatet er ganske rimelig og modent for slike frie forhold. Imidlertid en litt forenklet idé. av interseksuelle relasjoner, utjevning av familiens verdi, anerkjennelse av familiens borgerlige relikvier reflektert i teorien om "Winged Eros" ble feiltolket av det moralsk uforberedte proletariatet intrikate skjema for forhold mellom menn og kvinner utviklet, essensen av som ble skissert for massene av Komsomol-publisisten I. Lin på sidene til magasinet " Young Guard: "Hver arbeidende fyr har alltid sin egen kjæreste danser med henne på balleshniks, så elsker han henne kanskje, men viktigst av alt, de er fra samme sosiale stein... de har et forhold enkelt og uten videre - den samme jenta gir ham biologisk tilfredsstillelse.» av åpne forhold døde ikke "samfunnets enhet" ut, og det var umulig på så kort tid. Ideen om "bevinget eros" ble motarbeidet av tilnærmingen til A. Zalkind, utrolig vanlig på begynnelsen av 1920-tallet. . Tatt i betraktning at alle innovative ideologer generelt stolte på læren til Lenin-Marx-Engels, anser jeg det mulig å anta at utgangspunktet for ideologien til A. Zalkind og hans støttespillere var V. Lenins ord om at "inkontinens" i seksuallivet er borgerlig: det er et tegn på forfall. [Proletariatet] trenger ikke ... rusen av seksuell inkontinens" (V.I. Lenin, 1926, s. 59). "Hver historisk epoke er enhver sosial klasse preget av et spesielt innhold av seksuelle manifestasjoner. Klassen har alltid lagt ekstremt stor vekt på retningen av disse seksuelle manifestasjonene, noe som er ganske tydelig nedtegnet i de etiske normene for klasseatferd,” bemerket A. Zalkind (Zalkind A.B., 1925, s. 70). snakket om behovsretningen fra den sosiale klassen av visse seksuelle manifestasjoner, som er registrert i de etiske normene for klasseatferd. Her snakker vi utelukkende om seksuelle manifestasjoner, og derfor om etiske standarder spesifikt på den seksuelle sfæren. Det ville ikke være malplassert å si at de samme normene («12 bud fra proletariatet») ble formulert nøyaktig av A. Zalkind. Vi vil ikke gi alle budene, vi vil kun fokusere på de viktigste. 12 bud fra proletariatet1. "Det bør ikke være for tidlig utvikling av seksuallivet blant proletariatet."Det viser seg at ikke-proletariatet, på grunn av sin mangel på bevissthet, kan begynne seksuell aktivitet i tidlig alder.2. "Seksuell avholdenhet før ekteskapet er nødvendig, og ekteskapet er i en tilstand av full sosial og biologisk modenhet (det vil si ved 20-25). En høy frekvens av seksuell omgang ... ville tømme ... hjerneenergi, som bør gå til sosial, vitenskapelig og annen kreativitet.»7. Kjærlighet må være monogam. Lyrisk poesi, lyrisk musikk, maleri og skulptur av nakne kropper - alle disse ... områder med ganske lite behov ... for proletariatet.8. Under enhver seksuell omgang må man alltid huske på mulig fødsel av et barn.9. Seksuell seleksjon bør bygges på linje med klasse, revolusjonær-proletarisk hensiktsmessighet bør ikke innføres i kjærlighetsforhold; Seksuelt liv anses av klassen som en sosial, og ikke som en snevert personlig funksjon, og derfor bør sosiale klassefordeler, og ikke spesifikke fysiologisk-seksuelle lokker, tiltrekke seg og vinne i kjærlighetslivet.11. Det skal ikke være seksuell perversjon.12. Klassen har, av hensyn til revolusjonær hensiktsmessighet, rett til å blande seg inn i medlemmenes sexliv. (Zalkind A.B., 1925, s. 77-90). Kanskje det er unødvendig å kommentere disse budene. Jeg vil bare merke meg at et bud er «en strengt obligatorisk oppførselsregel» (Russian Explanatory Dictionary, 1994, s. 177) og ordet bud i sin direkte betydning brukes bare i religiøs lære. Dermed setter Zalkind seg selv i posisjonen som "Guds utvalgte", mer presist, den utvalgte fra partiet, som er gitt kraft og visdom til å bringe bud til mennesker, ifølge A. Zalkind, er det bare nødvendig «å skape sunne, revolusjonære klasseavkom, for riktig kampbruk av alt menneskelig energirikdom... dette er proletariatets tilnærming til det seksuelle spørsmålet. Seksuallivet, som en integrert del av proletariatets andre kamparsenal. Alle de elementene i det seksuelle livet som skader skapelsen av en sunn revolusjonær forandring, som frarøver klasseenergi, råtner klassegledene, ødelegger forholdet mellom klassen, må nådeløst avskaffes» (Zalkind A.B., 1925, s. 76). Det var mange Zalkind, for eksempel, E. Yaroslavsky, som talte på XXII Leningrad Provincial Conference i desember 1925, aktivt forkynte seksuell avholdenhet, som "... kommer ned til sosial tilbakeholdenhet" (sitert fra Lebina N. B, 1999 (1994) Hensiktsmessigheten av seksuell avholdenhet ble også proklamert av Sofya Smidovich: "en mann som begynner seksuell aktivitet for tidlig, før kroppen er fullstendig moden, når ikke nivået av mental utvikling som han kunne oppnå under andre forhold" (Smidovich) S., 1926, s. 62). Og siden hele det mentale potensialet til et individ bør brukes til beste for landet, er det upassende å tillate muligheten for "underutvikling" av en person på grunn av tidlig seksuell aktivitet det var også motstandere av en slik revolusjonær idé. Så N.I. Bukharin vurderte budene som «tull og småborgerlig avskum som ønsker å nå inn i alle lommer» (sitert fra N. B. Lebina, 1999 (1994). Akk, blant proletariatet var det ikke et enkelt synspunkt på det seksuelle spørsmålet, men staten som helhet var spesielt visse individer bekymret for at det ikke ville være ulik ekteskap i landet. Merk at et ulikt ekteskap, inngått før revolusjonen, vanligvis ble forstått som et ekteskap der en av partene (les: den. kvinne) ble økonomisk eller moralsk undertrykt da i det nye Russland, er et ulikt ekteskap et ekteskap mellom representanter for forskjellige klasser "For oss er det viktig at i ekteskapet ... klasseharmonien opprettholdes," bemerker A. Stratonitsky. Stratonitsky A., 1926, s. 95). Dermed falt adelen, de geistlige, kjøpmennene og byfolket inn i kategorien "andre" og ekteskap med representanter for disse klassene kunne ikke godkjennes av det nye systemet fordypet seg noe dypere i omfattende refleksjoner over proletariatets forhold mellom kjønnene (og «uansvarlige» borgere også. Nå er det viktig å identifisere).192425,95,5192527,812192627,814,1192724,721,8192822,631,5