Od autora: Jeden z najtrudniejszych stanów w psychoterapii wymagający zrozumienia i żmudnej pracy. Wcześniej uważano, że przeniesienie zakłóca jedynie terapię. Dziś uważa się, że analiza przeniesienia, wręcz przeciwnie, jest jednym ze skutecznych narzędzi terapii psychoanalitycznej. Opisano dwa główne typy przeniesienia: miłosny i erotyczny. Opcja druga charakteryzuje się tym, że miłość wdziera się na terapię i zakłóca jej kontynuację, zacierają się granice rzeczywistości i uczuć, pojawia się potężna potrzeba psychologa i potrzeba jego życia. Uważa się, że przeniesienie neurotyczne (miłosne, erotyczne) nie wkracza zbyt wyraźnie w proces relacji psycholog-klient, lecz pośrednio objawia się w snach, metaforach, narracjach z rzeczywistego życia klienta, sugerujących to, co dzieje się w jego wnętrzu. terapia. W terapii analitycznej przeniesienie postrzegane jest jako jeden z objawów nerwicy, jest po prostu bardziej wyraziste, ekscytujące i dramatyczne, nerwica zmieniła maskę – na nerwicę przeniesieniową. Przy przeniesieniu erotycznym uczucia atakują bezpośrednio i powodują uzależnienie klienta od psychologa, dominują afekty intensywne, witalne, co może sugerować, że terapia przeniosła się teraz na głębszy – przedwerbalny poziom, gdy obecne są inne potrzeby (zależność-niezależność, władza-podporządkowanie). ). Erotyczne przeniesienie (skrajny stopień ekscytującego zakochania się w psychologu) nie powstaje przez przypadek. Jest to przebudzenie głębokiej, nienasyconej, wczesnej potrzeby klienta - bezwarunkowej miłości, ratunku od ludzkiej samotności i nieszczęścia - nierealnej w swej istocie (człowiek może uratować się jedynie sam lub zdać się na opatrzność losu i własne siły) ). Głównymi psychologicznymi mechanizmami obronnymi w powstawaniu erotyzowanego przeniesienia są prymitywna idealizacja i dewaluacja, przewartościowana kontrola i identyfikacja projekcyjna. Wszystkie służą uniknięciu stawienia czoła bolesnej wewnętrznej rzeczywistości bycia przytłoczonym strachem przed odrzuceniem przez ważny obiekt, strachem przed porzuceniem, uogólnionym poczuciem bezradności, narcystycznym wstydem i wściekłością. Te nieświadome znaczenia mają niezwykle silny wpływ na ukształtowanie się przeniesienia do postaci psychologa. Niuanse relacji z matką, która została wyniesiona na piedestał i wyidealizowana, ale zagubiona (wszyscy wyrastamy z dzieciństwa) (tzw. nieświadomość może ją przedstawić jako porzuconą) matkę, co później wpływa na wybór i przeniesienie klienta w relacjach z kobietami. Ponadto możliwa słabość funkcji ojca i niemożność oparcia się na jego identyfikacji (w postaci pyrrusowego zwycięstwa chłopca nad niepokonanym rywalem w wojnie Edypa, na przykład jego odejście lub rozwód rodziców), a w w związku z tym utknięcie w sytuacji matczynego przeniesienia z jego obsesyjnym odradzaniem się i stereotypowym powtarzaniem z nowym obiektem w związku. Zatem w relacji terapeutycznej idealny obraz bezwarunkowo akceptującej matki ożywa w formie rzeczywistej projekcji matczynych identyfikacji na psychoanalityka i odtworzenia wczesnej sytuacji związanej z nią w przeniesieniu. Z jednej strony niepohamowana, zakazana („kazirodztwo” – w języku psychoanalitycznym) pasja i chęć zlania się i zatarcia granic z psychoanalitykiem (pragnienie przepełnienia bezwarunkową miłością), z drugiej strony strach przed nieadekwatnością i niegodnością , co może maskować strach przed wchłonięciem i schwytaniem (kontrolowanym i zależnym) „wszechpotężną magiczną, czarującą matką” i stosowaniem wszelkiego rodzaju zabezpieczeń, aby temu zapobiec, w postaci: prób przejęcia kontroli nad psychoterapią procesu (przerwanie konsultacji, odmowa odpłatnej formy pracy, jako naruszenie granic terapeutycznych), unikanie ujawnienia się, dewaluacja siebie i fantazjowanie o próbach seksualizacji kontaktu z psychoanalitykiem (zobacz subiektywną rzeczywistość własnej miłości) . Wszystkie te mechanizmy obronne wymagają analizy i interpretacji, tj. klient musi zdecydować się mówić o swoich uczuciach jako o zjawiskachmanifestują się w toku pracy psychoterapeutycznej i analizujemy, jaka jest ich funkcja i znaczenie w jego życiu i kontakcie z psychoanalitykiem. Przeniesienie erotyczne jest tym samym objawem, co przeniesienie erotyczne, tyle że nie ma charakteru symbolicznego, w formie symbolicznej wskazówki mówiącej o tym, jak klient radził sobie z ważnymi przedmiotami w przeszłości i zacieraniu się granic rzeczywistości pod naporem nieświadomych znaczeń i dramatu (pożar na scenie teatralnej według S. Freuda) z przeszłości w jasnych kolorach jest odtwarzany raz po raz z tą samą siłą. Obydwa przeniesienia wymagają analizy, jednak złożoność przeniesienia erotyzowanego polega na tym, że klient komunikuje i przeżywa uczucia nie prawdziwemu psychologowi, ale jego projekcyjnym identyfikacjom (nieświadomie ożywione uczucia do matki i stawanie się niejako rzeczywistymi w nowa sytuacja), którą klient zostaje uchwycony i sztywno rzutowany na psychoanalityka, niczym na kinowym ekranie. Nie ma w tym nic katastrofalnego. Musisz zdecydować się na to trudne zadanie. Wystarczy zmienić jego kierunek, zacząć rozmawiać o uczuciach i pragnieniach, które pojawiają się w relacji terapeutycznej. W przypadku rozwoju erotyzowanego przeniesienia psychoanalityk musi porzucić dotychczasowe zasady – absolutną, zdystansowaną neutralność. Podkreślono utrzymanie ram analitycznych. Musi być także obecna zawierająca funkcja psychoanalityka - akceptowanie wszelkich uczuć klienta. Ostrożność w interpretacji. Przedmiotem analizy stają się uczucia i pragnienia klienta. Musi je też całkowicie wygadać, tak jak już to kiedyś omawiał, na przykład lęki i kłopoty w relacjach z innymi ludźmi i zrozumieć, że to tylko kolejna, bardziej ekscytująca maska ​​nerwicy. Okaż cierpliwość i szacunek dla uczuć klienta, okaż empatię dla jego cierpienia (zrozum, że klient jest teraz w pozycji regresywnej, jak małe, niekochane dziecko, które widziało zbawienie w obliczu psychoanalityka). Głównym zadaniem psychoanalitycznej metody wolnych skojarzeń jest umożliwienie całkowitej swobody stowarzyszania się, decydowania się na rozmowę o wszystkim bez zażenowania i wstydu, które są wytworem wewnętrznych zakazów, które próbują zakłócić analizę i pozostawić „wszystko takim, jakie jest”. ” Analityk musi wspierać determinację klienta w eksploracji jego nieświadomości, chociaż jest to przerażające, a czasem zawstydzające. Analityk emanuje akceptacją bez względu na to, co mówi klient, po prostu podkreśla granice, czasem aktywizuje i interpretuje znalezione informacje. Jest to niezwykle trudne, wręcz niemożliwe, bez zewnętrznego obserwatora-asystenta. Szczególnie potrzebne jest specjalne podejście do analizy identyfikacji projekcyjnej, w postaci interpretacji obron psychologicznych, w szczególności sztywnych projekcji na psychologa. Aby to osiągnąć, w terapii psychoanalitycznej stosuje się następujące taktyki: budowanie wyraźniejszych granic w relacji terapeutycznej, w postaci okresowych powrotów do kontraktu psychoterapeutycznego i określenie znaczenia oporu, który musi sam klient zinterpretować, np. klient może powiedzieć, co oznacza dla niego unikanie ujawniania swoich uczuć i jakie jest to zjawisko (ewentualnie obronne) z przeszłości klienta, w komunikacji z innymi ludźmi. Konieczna jest także analiza tego, co dzieje się w duszy w relacji z psychoanalitykiem, ważne jest jednak, aby nie postrzegać rozwijającego się działania „na pierwszy rzut oka” (miłość i cierpienie ze względu na niemożność ich oddzielenia), ale dostrzec te silne uczucia z pozycji zewnętrznego obserwatora i tę pracę nad Analizą i interpretacją powinien przeprowadzić sam klient, bez wahania szukać wsparcia u psychoanalityka. Możesz na przykład zastosować taką technikę w formie swobodnych skojarzeń, wyobrazić sobie siebie jako swojego psychoanalityka i porozmawiać o tym, co psychoanalityk myśli o swoim kliencie i jak go traktuje, co kieruje psychoanalitykiem w jego działaniach, a zatem ty możecie zrozumieć mechanizm własnych projekcji i wspólnie omówić te znaczenia, które staną się oczywiste i świadome. Terapia głębi to rozwój empatii. Aby to zrobić w.