W tym artykule skupię się bardziej szczegółowo na opisaniu podstawowego paradoksu obecności, który staje się widoczny, gdy próbujemy zastosować pewne fundamentalne idee współczesnej fizyki w procesie psychoterapii. Skupmy się na związku pomiędzy obecnością, wpływem obserwatora i dostępem do spójnej superpozycji. Na początek postaram się bardziej szczegółowo nakreślić podstawowy paradoks. Z jednej strony podstawową tezą współczesnej fizyki jest to, że świat jest kreowany przez obserwatora. I to właśnie akt obserwacji wraz z towarzyszącymi jej zgodnościami w błędnym kole „idei rzeczywistości – obserwacji rzeczywistości” blokuje dostęp do „przestrzeni idealnego wyboru”, czyli superpozycji. Z drugiej strony twierdzę, że to kontakt z wysokim stopniem obecności psychologicznej potencjalnie wnosi największe innowacje do ludzkiej rzeczywistości. Co więcej, im wyższy stopień obecności psychologicznej w kontakcie, tym większa potencjalna transformacyjna możliwość tego kontaktu. Moim zdaniem w obecnym kontakcie jesteśmy najbliżej superpozycji. Tutaj pojawia się główny problem. Jak to się dzieje, że wyraźna i najbardziej intensywna obecność obserwatora, a w konsekwencji intensywny akt obserwacji, nie prowadzi do jeszcze większego utrwalenia „rzeczywistości”, ale do jej dekonstrukcji. W tym przypadku musielibyśmy coraz bardziej oddalać się od spójnej superpozycji. Wręcz przeciwnie, moim zdaniem zbliżamy się do tego tak blisko, jak nigdy dotąd. Spróbuję odsłonić i wyjaśnić istotę tego paradoksu, który jest fundamentalny dla życia psychicznego w ogóle, a dla psychoterapii w szczególności. Rzeczywistość i relacje podmiot-przedmiot. Rozwiązanie opisywanego paradoksu najwyraźniej leży w samej naturze obserwacji. Opiera się na potrzebie rozdzielenia doświadczenia pierwotnego na dwa segmenty – podmiot i przedmiot. Innymi słowy, aby obserwacja stała się możliwa, konieczne jest pojawienie się przedmiotu obserwacji i zjawisk, które wchodzą w jej ognisko. Zjawiska te z kolei formowane są w obiekty. Dokładniej, w idee dotyczące przedmiotów, co niemal automatycznie oznacza w same przedmioty. Zatem w procesie obserwacji mamy już do czynienia z abstrakcjami doświadczenia wtórnego. W przeciwnym razie byłoby to niemożliwe. Ten podział pola na obserwatora i obserwowane jest z jednej strony warunkiem powstania świata klasycznego, z drugiej zaś ograniczeniem możliwości zmian w nim i w człowieku, problemem superpozycji któremu poświęcona jest ta praca, zakłada nieobecność obserwatora. Na tym polega różnica między światem „prawdziwym” a światem kwantowym. Przypuszczam, że wszystko zależy od przedmiotu, a raczej od pojęcia, które z konieczności zakłada istnienie przedmiotu. Świat jest utrzymywany w sztywnych granicach realności przez koncepcję. A koncepcja wymaga relacji podmiot-przedmiot. Obiekt w świecie kwantowym jest bardziej konstruktem teoretycznym niż rzeczywistością. Po prostu nie możemy zobaczyć elektronu gołym okiem, podczas gdy z łatwością możemy zobaczyć kota, inną osobę lub budynek. Innymi słowy, świat rzeczywisty składa się z obiektów, które możemy zobaczyć i dlatego możemy stworzyć o nich koncepcję, która naprawia ten świat. W świecie kwantowym znacznie łatwiej jest odwrócić uwagę od „teoretycznie obecnego” obiektu. W ten sposób koncepcję można łatwo zniszczyć lub zniweczyć, dzięki czemu świat kwantowy jest znacznie bardziej mobilny. Może się stale zmieniać. Zatem to relacja podmiot-przedmiot naprawia rzeczywistość. Jeśli założymy, że potrafimy wyrównać relacje podmiot-przedmiot, to możemy w ten sposób uzyskać dostęp do superpozycji w szczelinie kwantowej. Jak to zrobić? Opiszę bardziej szczegółowo metodę stosowaną w psychoterapii dialogowo-fenomenologicznej. Metoda ta opiera się na obecnym kontakcie. W obecności, jak już nie raz zauważyłem, wzrasta wrażliwość i zdolność bycia świadomym.