Od autora: Tekst ukazał się na portalu „Podróż do Szmaragdowego Miasta” - o dzieciach, dzieciństwie, psychologii dziecięcej i ekopsychologii rodziny . Tekst ten adresowany jest do osób żyjących w rodzinie i marzących o rodzinie. W ten sposób sprawia się, że człowiek czuje się cieplej obok siebie. Nie jest w tym oryginalny, jako przedstawiciel świata żywego. Często człowiek rodzi się w wyniku przynajmniej krótkotrwałego istnienia rodziny nuklearnej - pary mężczyzny i kobiety. Tradycyjna rodzina to rozległy system składający się nie tylko z męża i żony, ale także dzieci, dziadków, ciotek i wujków i wielu innych osób. Etnopsycholodzy nazywają ten typ kultury rodzinnej kolektywistyczną, co oznacza równoległe istnienie kultury indywidualistycznej, która koncentruje się na pomyślnym i samowystarczalnym przetrwaniu oraz funkcjonowaniu społecznym pojedynczej osoby. Nie otworzy to dyskusji na temat wyboru między nimi, ponieważ dla dobrego życia człowiek musi w razie potrzeby umieć samodzielnie przetrwać i budować relacje w rodzinie i z wieloma otaczającymi go ludźmi. Ekopsychologia zajmuje się wzorcami relacji między człowiekiem a jego rodziną, rodziną a społeczeństwem, społeczeństwem a przyrodą jako siedliskiem. Okazuje się, że jest to „matrioszka” kolejnych warstw interakcji. A sam mężczyzna jest taką lalką lęgową. „W istocie dusza ludzka, zgodnie z zasadą matrioszki, przywdziewa najpierw organizm, następnie stosunki społeczne (rodzinę, system społeczeństw, w którym jednostka funkcjonuje, państwo, ludzkość), religię, następnie ponadczasowe ubranie kulturowe, następnie środowisko naturalne, kosmos jako całość. Wszystko to razem stanowi siedlisko duszy i można je przypisać eikosowi, siedlisku „psycho”. Zatem wszystkie humanitarne problemy ekologii sprowadzają się do problemów psychoekologicznych. (A. Kalmykov. „Wprowadzenie do psychologii ekologicznej”). Odpowiedzmy na pytanie, rozumiejąc główną rolę domu i rodziny. Nawet jeśli dana osoba nie ma rodziny, jego dom powinien przynajmniej służyć jego ochronie i relaksowi, zadowalać potrzeba bezpieczeństwa i podstawowego komfortu. Krótko mówiąc, dom powinien być ciepły i satysfakcjonujący – pod każdym względem – zarówno fizycznym, jak i emocjonalnym. Istnieje pewna optymalna temperatura, w której człowiek może dobrze funkcjonować, aby nie było w nim chłodu ani gorąco. Podobnie jak w Kalifornii i to także przez cały rok. A w domu, w którym mieszka rodzina, warunki te są priorytetem dla każdego członka. I dla taty, i dla mamy, i dla każdego dziecka, psa i kota. A co najlepsze, jak pokazuje praktyka, to zwierzaki osiągają zaspokojenie swoich doraźnych potrzeb; ludzie mają dużo mniej szczęścia, kochanie bliźniego i zapewnienie mu komfortu w domu może być bardzo trudnym zadaniem. Często zamiast gospodyni najpierw nakarmić i napić każdego, kto wejdzie do domu, ugotować na parze w łaźni, a potem poprosić o pensję lub dzienniczek szkolny, zakłada w domu tartak w myśl zasady „pierwszy rok to rok”. kochanie, drugi to plik. A właściciel, zamiast chronić i karmić swoją rodzinę, bije ją i zjada. Połóż lalkę lęgową do góry nogami i zobacz, co się z nią stanie. Jednym z stosowanych obszarów ekopsychologii jest psychologia projektowania i konstruowania własnego eiko, czyli środowiska życia, w szczególności elementów wnętrza domu, które jest ciepłe, przytulne, wygodne i symbolicznie piśmienne. Doświadczenie to nie jest bezpośrednio związane ze sztuką projektowania. Opiera się na motywach etnicznych, ale nie jest etnicznym stylem projektowania. Obejmuje wykorzystanie najbardziej uderzających obrazów współczesnej kultury popularnej, ale nie jest wyrazem kultury popularnej. Kim on właściwie jest? Symbol i obraz we wnętrzach domowych i ubiorze Aby uzyskać odpowiedź na to pytanie, będziemy w dalszym ciągu badać potrzeby osób zamieszkujących dom, a nie byle jakie zachcianki, ale podstawowe, niezbędne potrzeby. I ich symbolika.