De flesta abstrakta bilder som människor uppfattar i djupa ASC:er, och som de sedan överför "därifrån" till "här", är symmetriska. Dessa inkluderar mönster på indiska tempel, buddhistiska mandalas, persiska mattor och målningar av sådana psykedeliska konstnärer som Alex Gray. All spridning av löv på marken blir ett komplett mönster. Barkens utbuktningar på trädet förvandlas till en aztekisk mask. Låt oss ta reda på varför detta händer. Från gestaltpsykologin finns en upplevelse när tre prickar ritas på ett papper. Och absolut alla människor ser dem som en triangel. I själva verket finns det ingen triangel. Det finns tre punkter. Det är så vår önskan om integritet och fullständighet visar sig. Och önskan om superintegritet, som innefattar mer än bara personliga processer och upplevelser, i superassocierade tillstånd av transpersonlig upplevelse, när känslor förstärks, uppfattas verklighetssfärer som skiljer sig från den vanliga upplevelsen. Ur biologisk synvinkel hjälpte förmågan att sätta ihop spridda bitar till en gestalt en gång våra avlägsna förfäder att hitta till exempel ett lejon gömt i lövverket. När allt kommer omkring var bara gula fläckar synliga, och inte hela bilden, och livet var beroende av korrekt identifiering. Ett annat postulat av gestaltriktningen, perceptionens beständighet, kan också förändras i ovanliga medvetandetillstånd. Formerna på figurer, storlekar, ljusstyrka är föremål för metamorfos, nya element kan dyka upp, som visar vissa projektioner av upplevaren. I modern gestaltterapi, som använde några idéer från gestaltpsykologi, är en av de grundläggande begreppen kontaktcykeln. Den består av fyra faser - förkontakt, kontakt, fullkontakt och efterkontakt. Under varje fas inträffar vissa processer när kontakten avbryts, psykologiskt trauma uppstår, försvar byggs upp... Men vi är intresserade av följande: ett av huvudelementen i gestaltbildningen, början av kontakten; separation av en figur från bakgrunden. Vad händer med kontaktcykeln i förändrade medvetandetillstånd när bakgrunden och figuren, med hjälp av matematikers språk, befinner sig i ett flerdimensionellt utrymme och fungerar enligt lagar som skiljer sig från dem som manifesteras i verkligheten av konsensus? Gestalt, som en strukturell enhet för analys av medvetande och psyke, irreducerbar till summan av dess delar, känns samtidigt på olika nivåer under transpersonlig upplevelse. Samtidigt gör medvetenhetens och den yttre verklighetens upplevda multimodala strukturer det möjligt att se sambandet mellan olika försvar som uppstår när de fastnar i olika kontaktstadier, i processer som inte verkar sammankopplade i det hylotropiska medvetandet. Sambandet mellan interna processer och objekt och fenomen i omvärlden, med livsberättelser, och arketypiska enheter kan spåras. Sådana enheter kan kallas meta-gestalter eller super-gestalter, i analogi med begreppet supervärde inom psykoterapi. Transpersonell gestalt åtföljs ofta av fenomenen synestesi, som det faktum att en vanlig promenad längs en gränd i en park kan uppfattas på följande sätt: en känsla som om du går längs en tunn kant, meningskanterna i ett utrymme där varje handling och varje föremål är extremt viktigt, bakom varje löv, i varje potthål i asfalten ser du universum. Och det är omöjligt att med säkerhet säga om detta utrymme är mentalt, känslomässigt, vardagligt eller fysiskt. Upplevelser av detta slag anses mystiska och holotropiska. Vanligtvis är de i allmänhet dåligt verbaliserade, och varje överföring från den övre nivån av medvetande till den föregående leder till förlust av en del av betydelserna, och till och med en del av minnena av den erfarenhet som vunnits. Utarbetandet av gestaltstrukturen här kan bestå inte bara i inre förändring, utan också i det parallella utförandet av vissa rituella handlingar under det yttre rummet. Ritualen kan vara vad som helst, till och med uppsägning från jobbet. Nästa punkt: när medvetandet arbetar i ASC-läget, eller mycket stark koncentration på meta-gestalten i det normala medvetandetillståndet, kan det perceptuella fältet inteförändras kvalitativt. Det vill säga vi kan utöka utbudet av upplevda kroppsförnimmelser och börja se ljusa, ovanliga bilder. Men det blir ändå en BILD och vi kommer att SE den. Vi kommer inte att kunna upptäcka ett nytt perceptionsorgan i oss själva. Korskopplingar kan till exempel uppstå mellan den visuella cortex och området som är ansvarigt för hudkänslighet, och vi kommer att se beröring, som i en sällsynt form av synestesi. Möjligheten att uppfatta något mellan en beröring och en bild är öppen. Frågan är inte att hjärnan inte kommer att kunna uppfatta det, snarare kommer den inte att kunna avkoda det - tolkningen av erfarenhet kommer fortfarande att ske i en av de vanliga modaliteterna. Och även om en sådan uppfattning är komplementär, ovanlig, ljus och har många djupa betydelser, kommer det fortfarande inte att vara en ny känsla. Processen att konstruera en supergestalt kan representeras som en projicering av information på delar av vanliga sensoriska modaliteter, om vi talar om dess associativa perception; på kroppen (psykosomatiska manifestationer), på livsscenariots formativa apparat; till det som kallas bakgrund, resonans, energi, som attraherar vissa händelser, som den biokemiska interaktionen mellan enzym-substrat. Det finns en mycket intressant vetenskaplig metafor för denna process. Det beskrivs av verklighetsmodellen för synergetik och begreppet en främmande attraktionsfaktor, inom vetenskapen om självorganisering av system, är en stabil formation i fasrummet till vilken alla banor av objekt som finns i detta utrymme dras. Till exempel är en attraktion i biologi ett ben. Många djurarter utvecklades parallellt, och trots lemmarnas olika utseende förblir den grundläggande essensen densamma - i alla arter är enheten för rörelse benen. En attraktion inom astrofysik, om vi betraktar formen, är en sfär. Och så vidare. För oss, som varelser som upplever existentiell erfarenhet, är det transpersonliga begäret efter integritet en viss mental vektor längs vilken funktionen av medvetenhet rör sig mellan stabila formationer - konstiga attraherande. Eftersom en attraktion attraherar till sig själv (eller snarare, in i sig själv för att anta en manifesterad form) alla objekt och processer, då, om det finns en sådan struktur nära rörelselinjen, börjar vektorn att vrida sig runt den, vilket i slutändan skapar ett villkorligt utrymme i medvetenhetsfältet, i vilket både yttre mindre attraktionselement (till exempel arketypiska bilder) kan dras samman, och personliga upplevelser, perinatal upplevelse, allt som S. Grof kallar ett system av förtätad upplevelse kan dras ut ur djupen Det verkliga fullbordandet av supergestalten är vanligtvis svårt att uppnå. För det första har någon meta-gestalt inte en specifik mekanism för att fullborda hela volymen, på grund av sammanvävningen av ett stort antal olika strukturer i den. Å andra sidan innehåller sådana formationer en kolossal mängd energi, och att dra ut bara en tråd från en knut ger en känsla av insikt och illusionen av fullständig utarbetning Varje element i en sådan "stor" gestalt innehåller information om helheten . Bara här är ofta två plus två lika med fem. Det vill säga, helt enkelt medvetenhet kan komma från centrum av den psykiska strukturen - sedan faller den isär, släpper sin inre laddning, eller kanske från den perifera delen, redan förändrad av interaktioner med det som "fastnat" under dess existens. Och då kommer inte globala förändringar att ske. Därför, till exempel efter holotropiska andningssessioner, upplever inte alla långsiktiga och stabila förändringar - beroende på vilken del av strukturen som processen "träffar". För en person innebär denna process i alla fall upplevelsen av katharsis. Men om inte alla delar av metastrukturen har lösts, återgår allt efter en tid till sin vanliga kurs. Det ser ut så här: det finns medvetenhet, men det är som om någon barriär hindrar dig från att göra något annat. Den första laddningen av frigjord energi har avslutats, men trafikstockningen kvarstår, du måste använda dina vanliga resurser, vilket,.