Wielu osobom w rodzinie, zwłaszcza młodym, nie zawsze przychodzi do głowy, że życie rodzinne, mimo że uczucia, miłość, wiara w partnera i troska o niego, można i należy kierować. Określenia „zarządzanie zachowaniem rodziny” czy „zarządzanie zachowaniem członków rodziny” wydają się czymś szalonym i nienaturalnym. „Jak to możliwe” – mówią – „w końcu życie rodzinne pochodzi od Boga, albo istnieje, albo go nie ma. Nie spieszmy się, aby kogokolwiek odradzać, ale my, pracując w zgodzie z psychologiczną teorią zarządzania zasobami, obejmującą rodzinę i zachowania w rodzinie, chcielibyśmy wyrazić własny punkt widzenia na ten temat. Mówiąc dokładniej, kontynuując rozpoczęte już rozumowanie http://julva.ucoz.ru/publ/o_vzaimootnoshenijakh_muzhchiny_i_zhenshhiny/semejnye_otnoshenija_semejnye_genotipy_zabota_ili_vrazhdebnost/6-1-0-48 Życie rodzinne można kontrolować, względnie kontrolować i całkowicie niekontrolować, tj. w częściej rozwija się samoistnie, pod wpływem zewnętrznych okoliczności otaczających rodzinę lub niezrozumiałych motywowanych impulsów płynących od jej członków, szczególnie tych kluczowych. Do tych ostatnich zaliczamy przede wszystkim samych małżonków. Możemy ocenić, co dzieje się wewnątrz rodziny, jak rozwija się w niej organizacyjny porządek zachowań, na podstawie proporcji zachodzącej spontaniczności i sterowalności. Spontaniczność oznacza, że ​​w rodzinie panuje swego rodzaju anarchia, a zachowanie jej członków uzależnione jest od różnego rodzaju czynników dezorganizujących ją deformujących. Przykład: żona wydaje pieniądze na zakupy, których jakość i koszt wyraźnie nie odpowiadają istniejącemu budżetowi rodzinnemu. Inny przykład: mąż „rozpuszczony” w swoich przyjaciołach, spędza z nimi dzień i noc na polowaniach, łowieniu ryb i podróżach samochodowych, co w naturalny sposób odrywa go od wykonywania nawet podstawowych obowiązków rodzinnych. Rodzina jest do opanowania, jeśli zachowanie jej członków jest możliwe zależy od jasnych algorytmów organizacyjnych. We współczesnej rodzinie mogą pochodzić od przywódcy, przy czym płeć tej osoby nie jest istotna – liczy się tylko to, że jej zdanie i pozycja są w niej wysoko cenione i jest ona brana pod uwagę. Jednocześnie algorytmy porządkujące zachowania członków rodziny mogą być przedmiotem porozumienia pomiędzy małżonkami, a nawet wszystkimi członkami rodziny, np. podczas narady rodzinnej. Nie należy jednak sądzić, że algorytmy porządkujące nie zniekształcą zachowania. W końcu często mogą całkowicie zignorować lub nawet po prostu zignorować zakres motywacyjny właściwy jednemu z członków rodziny. Tyle, że jednemu z nich udało się nalegać, przekonać, narzucić, a nawet zastraszyć pozostałych. Żonie na przykład wydawało się, że jej mąż, który bywa na imprezach firmowych, „pozwala sobie na zbyt wiele”, a ona stanowczo, sugerując nieuniknione środki odwetowe, domagała się zaprzestania tych „nieobecności”, nawet jeśli mężczyzna uważa, że ​​takie zakazy wyrządzą mu krzywdę w pracy.B W każdym razie w rodzinie rozwijają się i istnieją siły organizacyjne podporządkowania i koordynacji, co może objawiać się w różnych sytuacjach. Na przykład przy zakupie skomplikowanego sprzętu nieformalny status męża jako eksperta w tej dziedzinie przejmuje w relacjach rodzinnych. W przypadku niewłaściwego zachowania dziecka w szkole i pójścia na zebranie rodziców z nauczycielem „pierwsze skrzypce” zaczyna grać żona, która „wie co i jak”. Zatem w rodzinie mogą powstawać i powstają obowiązujące normy sugerujące, że ktoś wydaje polecenia, a reszta rodziny musi je wykonywać. Przykładowo, mimo że mężczyzna zarabia więcej, ZAWSZE musi konsultować się z żoną w sprawie drogich zakupów, a ona z kolei nie ma prawa samodzielnie kupować skomplikowanego sprzętu bez poinformowania o tym męża. Oczywiście uporządkowane relacje rodzinne nie mogą rozwinąć się od razu; do tego potrzeba czasu. Dlatego w pierwszych etapach tworzenia rodziny te obowiązujące normy mogą być łamane na lewo i prawo. Tennie oznacza, że ​​pojedynczy członek rodziny „wykorzystuje chwilę” bezkarnie. Po prostu wielu kwestii między małżonkami nie da się omówić i rozwiązać spontanicznie, jak to się mówi, „po fakcie”. Te „fakty” mogą początkowo zostać nawet zaakceptowane przez drugą stronę i działać jako nowo ustanowiona tradycja. Jednak wówczas większość tych tradycji, pod wpływem niezadowolenia innego małżonka lub członka rodziny, najprawdopodobniej zostanie zrewidowana. Albo, co gorsza, staną się „bombą zegarową”, która stopniowo podważa jedność rodziny. Tradycje te w rzeczywistości mogą powstawać nie tylko na początku, ale przez całe życie rodziny, zgodnie z nowo pojawiającymi się okolicznościami. W pierwszej kolejności mogą dotyczyć finansów, miejsca zamieszkania, życia seksualnego, następnie podziału ról ekonomicznych, następnie wychowania dzieci, wnuków, rekreacji, zdrowia itp. Jednak im dłużej rodzina istnieje, im bardziej złożona jest jej struktura i sposób życia, tym większa jest chęć „ujarzmienia elementów”, maksymalnego usprawnienia wszelkich istniejących relacji, aby były przejrzyste i wygodne dla wszystkich członków rodziny. Dlatego problemy powstające pomiędzy członkami rodziny muszą być stale „rozwiązywane” i koordynowane, w przeciwnym razie zachowanie jednych członków rodziny będzie stale zawstydzać innych. Wymagane jest tu nie tyle uporządkowanie relacji „od góry do dołu”, ile raczej ich uporządkowanie „pionowo”. Z reguły pomiędzy dwiema odmiennie ukierunkowanymi siłami porządkującymi w rodzinie powstaje sprzeczność, która jest tym wyraźniejsza, im bardziej demokratyczna jest kultura rodziny. Z jednej strony poszczególni członkowie rodziny żyją własnym życiem i wykonują przypisane im funkcje (np. małżonek zarabia, zajmuje się domem i dziećmi, myśląc jednocześnie o przyszłych wspólnych wakacjach), z drugiej z drugiej strony całe życie rodziny wymaga pewnych wzajemnie spójnych działań. Jak znaleźć optymalną kombinację obu – to główna sprzeczność w zarządzaniu życiem rodzinnym i zachowaniem jej członków. Problem zostaje całkowicie rozwiązany, gdy członkowie rodziny doświadczają stanu zaangażowania w jej sprawy i odwrotnie, jeśli są od nich wyobcowani dla nich jest to główna sprzeczność życia rodzinnego, najprawdopodobniej nie zostanie w żaden sposób rozwiązana. Rodzina, w której występuje zaangażowany typ członka rodziny, charakteryzuje się wysokim poziomem wzajemnego porozumienia: jego model zachowania okazuje się jednoczący, jest on gotowy do rozwiązywania problemów, które wykraczają poza „strefę” jego bezpośrednich obowiązków. Wręcz przeciwnie, gdy członek rodziny jest wyobcowany ze spraw rodzinnych, istnieje wysoki poziom nieporozumień między członkami rodziny, a wzorce zachowań tego członka rodziny powodują podziały i niszczą życie rodzinne. W pierwszym przypadku członek rodziny „widzi wszystko” i tworzy się panoramiczna wizja całego frontu problemów rodziny, co stwarza dodatkowe pole otwartej komunikacji w rodzinie, a co za tym idzie, szerokie spektrum różnego rodzaju interakcji, wzajemne wsparcie, wzajemne ubezpieczenie w rozwiązywaniu wspólnych problemów rodzinnych. W drugim przypadku członek rodziny rozwija wąsko funkcjonalną wizję spraw rodzinnych – „od i do”, co tworzy pola z odgrodzoną komunikacją: „To nie są moje problemy – to są twoje problemy”. Ich efektem jest rosnąca masa najróżniejszych „niespójności”. Widzimy zatem dwie postawy behawioralne członków rodziny, które w pełni wpisują się w takie modele relacji rodzinnych, które można nazwać: • „karaluchy po kątach” • „prosperującą firmą”; Porównanie do prężnie działającej firmy nie jest przypadkowe, gdyż zarówno jej zarząd, jak i pracownicy czują się tu znakomicie: wszystko tu „kręci się i kręci”, wszystko jest „przemyślane, dopracowane na blask”, chce się tu przyjechać, a Ty nie chcę tego zostawiać. Takie relacje można przedstawić na kwadragramie: Ale główna sprzeczność życia rodzinnego i zachowania jej członków może równie dobrze wpaść w ślepy zaułek, jeśli poszczególni członkowie rodziny (na przykład dzieci lub rodzice małżonków) doświadczą stanu/6-1-0-48