I den moderne vestlige kulturelle konteksten, som psykoterapi åpenbart er en del av, settes det individuelle selvet på en pidestall og individuelle behov heves over allmennheten i de aller fleste tilfeller. Selvfølgelig har Covid og militære konflikter utfordret denne status quo, men det ser ut til at denne trenden er langt fra brutt. Vi tenker fortsatt på personlig lykke som den viktigste menneskerettigheten og målet. Og med et slikt syn på verden blir voldstemaet veldig følsomt, presser seg spesielt, og volden i seg selv blir gjenstand for universell fordømmelse. Det virker viktig for meg å skille mellom vold og aggresjon. Aggresjon kan være konstruktiv og rettet mot å nå mål, mens vold alltid innebærer dominans over de svakere. Det moderne samfunnet ser ut til å ha glemt den fine linjen mellom disse konseptene, og retter sitt dømmende blikk mot manifestasjoner av begge. I sammenheng med disse refleksjonene er endringen i holdning til sexindustrien og dens arbeidere spesielt merkbar. Tidligere oppfattet som gjenstander for kritikk og stigmatisering, blir de nå i økende grad sett på som ofre for omstendigheter, beskyttet og støttet av samfunnet. Men vi bør ikke glemme at tradisjonelle representanter for det eldste yrket ikke er de eneste som møter tvangsnaturen til arbeidet sitt. Det finnes mer moderne metoder for sexfritid, for eksempel, får Webcam-arbeidere penger for å utføre seksuelle handlinger foran kamera. Denne aktiviteten, til tross for den tilsynelatende frivilligheten, er sannsynligvis til en viss grad tvunget, siden ikke alle ansatte på et tidspunkt vil ha lyst til å gjøre noe de får betalt for. La oss gå videre til yrket streamere som lytter til sanger eller utfører handlinger på forespørsel for donasjoner tilskuere. Også her kan du se en viss type tvang – tross alt er det ikke alltid streameren som egentlig vil høre på det eller det musikkstykket. Men jeg vil også fokusere på seerens glede av å se en streamers reaksjon på et uønsket sangvalg. Dette indikerer eksistensen av en skjult glede ved å kontrollere og påvirke handlingene til en annen person. Vurder nå mer tradisjonelle yrker, for eksempel restaurantmusikere som ikke kan nekte å fremføre en sang på forespørsel fra en full gjest. Det er også et element av vold her, fordi musikeren er tvunget til å adlyde klientens ønsker. Hvorfor lukker samfunnet øynene for slik vold, eller finner til og med glede i den. Disse eksemplene reiser spørsmål om grensene for vår empati og når og hvorfor vi slutter å oppfatte handlinger som voldelige? De får deg til å tenke på den skjulte gleden ved å observere vold eller tvang, selv i indirekte form. Jeg inviterer leserne til å vurdere disse spørsmålene, og vurdere dem ikke bare fra et etisk synspunkt, men også fra synspunktet til psykologien til drifter og ønsker skjult dypt i oss.