Temat cielesności podejmowali już starożytni filozofowie, którzy jako pierwsi dostrzegli i udokumentowali w swoich dziełach związek pomiędzy przejawami emocjonalnymi i cielesnymi. Zjawiska te są dobrze znane każdemu z nas - zaczerwienienie skóry ze złości lub wstydu, bladość ze strachu, przyspieszone tętno przy zakochaniu. Jest też odwrotnie – sprzyjające tło emocjonalne sprzyja wyzdrowieniu pacjenta z choroby fizjologicznej, a wstrząsy emocjonalne zakłócają leczenie lub wręcz powodują nowe bolesne objawy w organizmie. Organizm ma oczywiście swój własny język. Jest powiązany z psychiką i dlatego jest pełen znaczeń kulturowych i symbolicznych. Współczesne nauki humanistyczne i kultura coraz bardziej zaczynają rozumieć ten fakt. Temat fizyczności w kulturze jest jednym z najbardziej atrakcyjnych i ważnych, od starożytności po czasy współczesne. Ciało ludzkie, jego forma, ruch, gesty, ekspresja i seksualność znajdują odzwierciedlenie w kulturze ludzkiej już u zarania cywilizacji. Na przykład paleolityczne Wenus to starożytne jaskiniowe postacie kobiet, które powstały około 30 000 lat temu w okresie górnego paleolitu. . Figury te przedstawiają kobiece ciała z niezwykle dużymi biodrami, brzuchami i piersiami, a także wyraźnym obszarem narządów płciowych. Figury te odnajdowano na całym świecie i uważane są za jedne z pierwszych dzieł sztuki stworzonych przez człowieka. Możliwe, że figury te wykorzystywano w rytuałach płodności lub wiązano z narodzinami i wychowaniem dzieci. Można je też interpretować jako podejmowaną przez starożytnych ludzi próbę rejestracji i zgłębienia fenomenu własnej fizyczności. Współcześnie w kulturze popularnej ciało często wykorzystywane jest jako środek wyrażania emocji, relacji i interakcji charakterów. Nowoczesne środki techniczne umożliwiają wywarcie głębokiego wrażenia na odbiorcy dobra kultury poprzez wideo i fotografię, a także rzeczywistość wirtualną. Jednak fizyczność można wykorzystać także do tworzenia obrazów zniekształcających rzeczywistość. Przykładem są różne metody zmiany kształtu ciała, w tym efekty specjalne i obróbka cyfrowa. Te sprzeczne obrazy ciała motywują wiele osób do szukania odpowiedniej części ciała i uciekania się do różnych metod zmiany kształtu ciała. Zainteresowanie to może czasami przerodzić się w stan patologiczny, taki jak dysmorfia ciała lub anoreksja, kiedy ludzie zaczynają doświadczać zaburzeń psychicznych związanych z fizycznością.*** Jako przykład weźmiemy krótkometrażowy film fabularny „Against the Body” (oryg. „Contracuerpo”), która opowiada o dziewczynie cierpiącej na anoreksję i dysmorfofobię oraz problemach emocjonalnych związanych z tymi zaburzeniami w jej życiu. Widz ogląda dwie równoległe historie – w pierwszej główna bohaterka leczy się w szpitalu klinicznym, w drugiej znajduje się w surrealistycznym, wyimaginowanym świecie, w którym bohaterka dosłownie zostaje umieszczona wewnątrz manekina i ukazana w okno sklepu, aby każdy mógł je zobaczyć. Jej ruchy są całkowicie ograniczone, a będąc w manekinie, utrzymuje jedynie wzrokowy kontakt z rzeczywistością poprzez szczeliny w miejscu oczu. Surrealistyczna fabuła w oczywisty sposób symbolizuje wewnętrzną rzeczywistość psychiczną ukazanej bohaterki jako chuda i niezdrowa. Widzimy, jak starannie kontroluje swoją wagę i dietę. Przy mierzeniu talii wciąga brzuch. Ważenie kontrolne w klinice budzi u niej niepokój, który można odczytać z mimiki pacjentki. Potrzeba jedzenia wywołuje u bohaterki ostrą reakcję - rozpacz, łzy i niechęć do jedzenia. Przedstawiamy klasyczny obraz kliniczny anoreksji na tle dysmofobii. Widzimy także dzieciństwo pacjentki, ukazane na osobnych fotografiach z różnych okresów życia: zalaną łzami nagośćdziewczyna i wściekły ojciec, fotografie rodzinne przy stole, zrujnowane zdjęcie rodzinne z mniej więcej zacienioną twarzą dziewczynki, a także fotografie nastoletnie, które ukazują dynamikę utraty wagi i dysmorfofobię wyrażoną w zamkniętych pozach i spuszczonym spojrzeniu pacjenta w Zdjęcia. Ostatnie zdjęcie przedstawia nam okładkę magazynu, na której w miejsce twarzy modelki wklejona jest fotografia bohaterki filmu. Z tego fragmentu możemy prześledzić historię medyczną pacjenta, w wyimaginowanym, symbolicznym świecie, ukazujemy, jak dziewczyna podchodzi do witryny sklepowej, gdzie główna bohaterka, zamknięta w manekinie, opiera się o szybę. Dziewczyna uważnie przygląda się bohaterce i po charakterystycznym pieprzyku na jej czole domyślamy się, że to właśnie ona jest główną bohaterką, tak jak była w dzieciństwie. Scenę tę można zinterpretować także jako dziecięcą część pacjentki, która mimo izolacji wygląda jak żywa na tle nieruchomego, śmierciobiałego manekina. Historia obu wątków kończy się jednocześnie po tym, jak bohaterka pozostaje w śpiączce. wypróżnia się do worka na mocz przez cewnik urologiczny. Po czym zostajemy pokazane puste łóżko szpitalne i puste krzesło podczas sesji grupowej w klinice – tj. Najprawdopodobniej pacjent zmarł. W surrealistycznej fabule pod manekinem rozlewa się kałuża moczu, po czym manekin wraz z znajdującym się w środku bohaterem zostaje wyrzucony i zmielony w zakładzie przetwarzania odpadów. Kadry te mogą odzwierciedlać krytyczne stanowisko autorów filmu kulturę masową, która zniekształca ludzką cielesność. Ukazano konsumpcyjną postawę kultury masowej wobec ludzkiego ciała, radykalne odrzucenie w odpowiedzi na nieprzestrzeganie standardów i wypieranie wszelkich zjawisk fizjologicznych ludzkiego ciała, które nie mieszczą się w „błyszczącej” rzeczywistości. ***Psychoanaliza, jako teoria i metoda psychoterapii, rozwijała się przez wiele lat i zgłębiała zagadnienia fizyczności oraz relacji pomiędzy ciałem i psychiką. W psychoanalizie fizyczność jest postrzegana jako złożona interakcja pomiędzy ciałem fizycznym a rzeczywistością psychologiczną, która jest kształtowana przez interakcję człowieka ze światem zewnętrznym. Ciało jest zatem postrzegane nie tylko jako obiekt biologiczny, ale także jako obiekt o znaczeniu kulturowym, służący wyrażaniu osobowości. Na przykładzie filmu zobaczyliśmy, że anoreksja i stojąca za nią choroba dysmorficzna ciała to poważne zaburzenia, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji zdrowotnych aż do śmierci. Na podstawie informacji przedstawionych w filmie spróbujemy ustrukturyzować i przeanalizować obraz kliniczny choroby głównego bohatera z punktu widzenia teorii psychoanalitycznej. Anoreksja jest zaburzeniem odżywiania, które charakteryzuje się nieproporcjonalną utratą masy ciała. Zaburzenie to może być spowodowane przyczynami psychologicznymi, nierozwiązanymi konfliktami i traumą. W psychoanalizie anoreksja jest kojarzona z problemami w rozwoju ego i tożsamości, a także z tłumionymi pragnieniami seksualnymi. Na przykładzie filmu widzieliśmy, jak bohaterka pod wpływem zniekształconego postrzegania swojego ciała dąży do ekstremalnej utraty wagi. Obraz jej ciała przedstawiany jest jako manekin o sztywnych granicach zewnętrznych, pozbawiony wrażliwości i zasadniczo bezpłciowy obiekt. Zaburzenie, w którym człowiek ma zniekształcone postrzeganie swojego ciała i ucieka się do różnych manipulacji mających na celu zmianę jego wyglądu, nazywa się ciałem. zaburzenie dysmorficzne. Zaburzenie to jest ściśle powiązane z niską samooceną, brakiem miłości i wsparcia w dzieciństwie. Film stanowi wyraźny przykład naruszenia aspektów fizyczności, które w psychoanalizie nazywane są obrazem ciała i schematem ciała. Obraz ciała i schemat ciała to dwa powiązane pojęcia, ważne w teorii psychoanalitycznej. Opisują sposób postrzegania i reprezentacji własnego ciała przez człowieka, a także jego stosunek do otaczającego go świata i innych ludzizespół subiektywnych wyobrażeń i doświadczeń związanych z ciałem. Tworzy się na podstawie doświadczeń człowieka, w tym jego postrzegania własnego ciała i stosunku innych ludzi do niego. Obraz ciała może być pozytywny lub negatywny i wpływa na samoocenę i zachowanie danej osoby. Schemat ciała to wewnętrzna reprezentacja osoby na temat jej ciała i jego części. Inaczej mówiąc, tak postrzegamy swoje ciało i tak ono istnieje w rzeczywistości. Schemat ciała pomaga osobie poruszać się po przestrzeni i wykonywać ruchy. W przeciwieństwie do obrazu ciała, schemat ciała jest w przybliżeniu taki sam dla wszystkich jednostek. Biorąc pod uwagę związek tych pojęć, można powiedzieć, że obraz ciała jest ucieleśniony w schemacie ciała. Schemat ciała może zostać zakłócony, co prowadzi do dysocjacji pomiędzy ciało i psychika. Osoby cierpiące na dysmorfię ciała mogą mieć poczucie, że ich ciało nie należy do nich. Metafora manekina pokazana w filmie jest tego najlepszym przykładem. Wystąpienie tak wyraźnej dysocjacji u pacjenta wskazuje na niestabilną organizację psychotyczną lub nawet ostrą psychozę. Obraz ciała jest nieświadomy. Nie jest ono dane raz na zawsze, ale rozwija się w trakcie rozwoju dziecka i silnie zależy od relacji z innymi (szczególnie z istotnymi przedmiotami). W filmie widzieliśmy na fotografii, jak naga główna bohaterka już jako dziecko spotyka się z agresją ze strony pewnego mężczyzny, którym prawdopodobnie jest jej ojciec. Ta scena przedstawia dziecko, które zaczyna postrzegać swoje ciało jako odrębny obiekt, gdy zaczyna tworzyć obraz swojego ciała. Jeśli w tym okresie dziecko nie otrzyma wystarczającego wsparcia i opieki ze strony rodziców, wówczas może rozwinąć się u niego negatywny obraz ciała – który w późniejszym życiu przeradza się w zaburzenie dysmorficzne ciała, z reguły ściśle powiązane z mordito – czyli tzw. z nieświadomym pragnieniem śmierci. Po pierwszym roku życia dziecko w obecności mamy zaczyna zajmować aktywną pozycję, eksplorować otaczającą rzeczywistość, eksperymentować z otoczeniem. Jeśli matka w odpowiedzi na takie zachowanie dziecka wyraża niepokój, pogardę, przyjmuje wrogie postawy, wyraża potępienie, wówczas u dziecka może rozwinąć się nadmierne pragnienie śmierci. Oprócz anoreksji może to prowadzić do rozwoju moczenia i bezsenności.*** Anoreksja i zaburzenia dysmorficzne ciała to poważne choroby psychiczne, które mogą wymagać wielodyscyplinarnego podejścia do leczenia, obejmującego psychoterapię, przyjmowanie leków i nadzór medyczny. Leczenie tych zaburzeń w psychoanalizie może być długim i intensywnym procesem. W leczeniu psychoanalitycznym terapeuta pomaga pacjentowi zrozumieć przyczyny anoreksji i dysmorfii ciała, które mogą być związane z wczesnymi wydarzeniami traumatycznymi lub niewystarczającym wsparciem ze strony rodziny lub innych osób. Podczas sesji psychoanalitycznej pacjent może swobodnie opowiadać o swoich myślach, uczuciach i wspomnieniach. Psychoanalityk może zadawać pytania i pomóc pacjentowi uświadomić sobie ukryte konflikty i problemy związane z jego relacją ze swoim ciałem i poczuciem własnej wartości. Psychoanalityk może również pomóc pacjentowi w nawiązaniu zdrowszej relacji ze swoim ciałem i zwiększonej pewności siebie.***Dzisiejsza kultura, zwłaszcza z mediami społecznościowymi i innymi środkami komunikacji, wywiera na ludzi ogromną presję, aby dostosowali się do pewnych standardów piękna i fizyczności. atrakcyjność Jeśli jednak ludzie wyrobią sobie zdrowy obraz ciała, może to prowadzić do zwiększenia satysfakcji z życia, poprawy zdrowia fizycznego i psychicznego oraz zmniejszenia ryzyka rozwoju różnych zaburzeń psychicznych, zwłaszcza związanych z zachowaniami żywieniowymi. Zdrowy obraz ciała obejmuje zrozumienie tego faktu że każdy człowiek jest wyjątkowy i ma swoje indywidualne cechy, a także akceptuje swoje ciało takim, jakie jest. Właściwe podejście do fizyczności może również pomóc ludziom być bardziej.