Kiedy mówimy o traumie psychicznej, prawie zawsze mamy na myśli wydarzenie, które miało miejsce dość dawno temu. Wydarzenie, które w ogromnym stopniu wpłynęło, jeśli nie ukształtowało, osobę, którą jest dzisiaj. Odcisnęło piętno na postawie człowieka wobec czegoś lub kogoś, zniekształciło zdolność podejmowania decyzji i testowania rzeczywistości na podstawie tego, co dzieje się dzisiaj, nie myląc jej z wczorajszą. Mogą to być jakieś ekstremalne zdarzenia (pożary, wypadki, rabunki) lub coś związanego z relacjami (odrzucenie, zdrada, przemoc, upokorzenie itp.). A o tym, że nawet takie zdarzenia, nie dla wszystkich ludzi, napisano już wiele, stają się właśnie traumą, z jaką po latach i dekadach człowiek przychodzi na terapię. Tak, wynika to przede wszystkim z tego, ile środków i wsparcia ma samo dziecko. Jak konstytucyjnie (w oparciu o rodzaj temperamentu, ilość energii jako takiej itp.) jest w stanie przeciwstawić się zewnętrznym (i wewnętrznym) przeciwnościom losu. Jednak wszystko to może nadal nie pomóc w przypadku traumatycznego wydarzenia, nawet jeśli początkowo istniały ku temu bardzo dobre przesłanki. Bo trauma staje się wydarzeniem, które już w momencie zdarzenia przekracza możliwości poradzenia sobie z nią ludzkiej psychiki. Kiedy, analogicznie do urazu fizycznego, tkanka psychiki zostaje rozdarta, jej integralność zostaje bardzo agresywnie naruszona. Dlatego też większość traumy to nie tylko i nie tyle samo wydarzenie, ile to, że nikt nie przyszedł po zdarzeniu. Kiedy ranny zostaje sam, sam, w szoku, zdezorientowany i zdezorientowany. I krok po kroku radził sobie sam z popękanym światem, wydzierając go z najnienaruszalnych pokładów swojej duszy. Zaciągnięcie niemal niespłacalnego długu wobec swojej stabilności i stabilności psychicznej. Albo inna opcja, równie zła, ale z nieco innymi konsekwencjami. To wtedy przyszedł ten sam Inny, ale zrobił coś bardzo złego. Kiedy to nie pomogło, a raczej zaszkodziło. Kiedy troszczyłeś się o własne uczucia (strach, zamęt, poczucie winy, bezsilność), a nie o uczucia tego, z którym wydarzył się kłopot. Co więcej, troska o własne uczucia może wyglądać zupełnie inaczej. Ofiara może zostać wezwana, aby się pozbierać i dalej żyć, zdewaluować swoje uczucia, zrzucić na nią winę i odpowiedzialność, uprzedmiotowić ją, mówiąc o zdarzeniu, a nie o samej osobie. I tak dalej. Istnieje wiele opcji. A wszystkie będą prowadzić właśnie do utrwalenia traumy w miejscu, w którym niekoniecznie musi powstać ta sama trauma, która może trwać latami. Wydarzenie trudne, które ma miejsce, czyni człowieka bezpośrednio po nim (i być może przez długi czas) bardzo bezbronnym i w dużej mierze introjekcyjnym. To właśnie w ciągu pierwszych minut, godzin lub dni człowiek może usłyszeć coś skierowanego do niego, co następnie zostanie zintegrowane z jego psychiką jako prawdziwa wiedza o nim samym. Ale to nieprawda. To fałsz. Jest to sposób na ochronę bliskich przed ich własnymi uczuciami i doświadczeniami, z którymi nie mogą sobie poradzić. Trudne wydarzenie z pewnością pozostawia ranę w duszy. Jednak ta rana może nie stać się centralna i znacząca w wewnętrznym świecie danej osoby, jeśli w pobliżu znajduje się ktoś, kto odpowiednio pomoże jej żyć, doświadczyć i przyswoić sobie to, co się wydarzyło. Przede wszystkim bardzo ważne jest nazywanie faktów. Proste słowa bardzo budują i wnoszą w rzeczywistość – on umarł (a nie „zostawił nas w lepszym miejscu”), zostałaś zgwałcona (a nie „źle cię potraktował”), twój dom spłonął (a nie „och, stało się coś strasznego!”), zostałeś okradziony (a nie „wokoło jest tylu złych ludzi!”). Nagły nokaut może nie mieć odpowiednika w przeszłości, więc może po prostu nie być na to słów. Lub z powodu stresu w pewnym wieku, w którym słowa są nadal bardzo trudne, może nastąpić znaczny regres. Konieczność nazwania wydarzenia po imieniu może być bardzo onieśmielająca dla osoby, która musi to zrobić. Istnieje instynktowna reakcja na „zaciemnienie rzeczywistości” w przekonaniu, że to pocieszy ofiarę. To nie pocieszy. Bo psychika taka nie jest.