Ja, det er tider i livene våre da det er mye hyggeligere og mer behagelig å være blant fremmede. Felles interesser, synspunkter, enhet i oppfatning av hendelser, holdning til sosiale normer og regler, og mye mer, er ganske i stand til å forene de som ikke er blodrelaterte og ikke kalles slektninger. Tilstedeværelsen av slike mennesker i miljøet vårt pynter på livet, lar det blomstre med en rekke følelser og nye sensasjoner, gir muligheten til å motta støtte og varme i vanskelige perioder av livet og muligheten til å dele gleden av lykkelige øyeblikk. Og dette er flott, dette er vårt valg av relasjoner, kommunikasjon og tidsfordriv Men det er også en annen del av relasjoner og kommunikasjon i livet, den som vi ikke velger, den som er gitt oss fra fødselen av – kommunikasjon med foreldre. og andre slektninger. Ideelt sett skal disse relasjonene tjene som en livsstøtte, et sted hvor du elsker betingelsesløst, aksepterer deg som du er, en uknuselig vegg bak som du alltid kan finne ly etter livets vandringer og vandringer. Men i det virkelige liv er det dessverre ikke alle som kan skryte av slike forhold til slektninger. Og det er ingen hemmelighet at skadede forhold er et resultat av akkumulert gammel bitterhet og klager, en stereotyp oppførselsstil og motvilje mot å endre fra alle deltakerne i samhandlingen. Og disse problemene stammer oftest fra barndommen, fra den perioden hvor barn og foreldre har mulighet til å bli de nærmeste og kjæreste menneskene på alle måter. Men ofte i løpet av tiden de bor sammen i samme familie, samler barn og deres foreldre seg så mange negative følelser, psykologiske traumer, ubehagelige minner, uuttalte og ubevisste klager og skuffede forventninger at deres biologiske forhold forblir det eneste leddet i kjeden av forhold. De blir fremmede blant sine egne. De tar som et teoretisk grunnlag konseptet om utviklingen av subjektiv virkelighet i ontogenesen til den russiske psykologen V.I. Slobodchikov prøvde vi, ved hjelp av en liten studie, å analysere hvilke trekk ved forholdet mellom foreldre og deres barn som er de mest traumatiske for sistnevnte og fører til fremmedgjøring i forholdet Forfatteren av konseptet (og ikke bare han ) anser en voksen for å være praktisk talt den eneste nødvendige betingelsen for et sunt og tilfredsstillende liv for et barn og klassifiserer betydelige voksne etter to kjennetegn: åndelig tilknytning og blodforhold. På dette grunnlaget identifiserer forfatteren 4 typer barn-voksensamfunn: innfødte og nære; fremmed, men nær; innfødt, men fremmed; fremmed og fremmed. Begrepet "betydelig voksen" innebærer en kjær (forelder, foresatt, lærer, etc.) som har en avgjørende innflytelse på barnets forhold og livsstil Blant de 200 barna og ungdommene fra 8 til 17 år gamle vi undersøkte , ingen tilfeller av et "fremmed, men nært" forhold. Dette betyr at opplevelsen av å ha en betydelig voksen som ikke er pårørende oppleves av barn som negativ og forholder seg til dem som en «fremmed og fremmed» type forhold (6 % av respondentene). Ved å ha foreldre (eller en forelder) som ikke klarte å bli betydningsfulle for sitt eget barn, blir sistnevnte tvunget til å stole på en av de voksne som ikke er familiemedlemmer, samtidig som han internt avviser muligheten til å komme nærmere ham åndelig. Som regel går rollen til denne betydningsfulle voksne til lærere, naboer, trenere fra ulike seksjoner og ledere av hobbygrupper. Dermed anser 94 % av barn og ungdom foreldrene sine for å være de mest betydningsfulle personene i deres liv. selvfølgelig er en positiv faktor i foreldre-barn-relasjoner. Imidlertid bemerker bare 70 % av respondentene et åndelig forhold til foreldrene sine og karakteriserer forholdet til dem som «innfødt og nært». Og 24 % av de spurte beskriver forholdet til foreldrene sine som «innfødt, men fremmed», noe som er et alarmerende faktum som gjør slektninger fremmede, deler barn og deres foreldre i to (og noen ganger flere) leire..19—21.