Od autora: Do napisania tego artykułu zainspirowały mnie moje przemyślenia na ten temat, moje doświadczenia w pracy z klientami oraz przeczytana przeze mnie książka Alfrieda Längle’a „Osoba. Egzystencjalno-analityczna teoria osobowości.” Można odnieść wrażenie, że człowiek w każdym wieku jest wrażliwy na wszystko, co dotyczy poczucia własnej wartości. Wrażliwe i bezbronne Już u rocznego dziecka zauważalnie wzrasta poczucie własnej wartości, jeśli zostanie pochwalone – za to, że zaczęło chodzić, za każdą najmniejszą samodzielną czynność, za pracowitość i sukcesy w nauce „chodzenia do celu”. do toalety” I To samo dotyczy dwuletniego dziecka, które rozpoczęło naukę w przedszkolu, początkowo doświadczając poczucia niepewności w stosunku do innych dzieci, lub dziecka w wieku szkolnym, które zdobywa pierwsze doświadczenia w nauce. w grupie rówieśniczej. Następnie następuje faza szczególnej wrażliwości na poczucie własnej wartości – dojrzewania, kiedy pojawia się zadanie ponownego odkrycia siebie w zmienionej fizyczności, w nowym świecie uczuć i nowym sposobie poznawania świat zawodu, wejście w bliską relację z osobą płci przeciwnej i w relację z własnym życiem otwierają przed sobą nowe obciążenia, nowe zadania i możliwości rozwoju poczucia własnej wartości. Dalej – środek życia, na pierwszy rzut oka biorąc pod uwagę to, co udało się osiągnąć, bardzo prawdopodobny jest kryzys ze wszystkimi jego cechami. A także rywalizacja w zawodzie, pierwsze oznaki starzenia się, dorastanie dzieci, być może zwolnienie, rozstanie z partnerem, nowe bliskie relacje, a potem menopauza, emerytura itp. Kształtowanie poczucia własnej wartości jest w ciągłym ruchu, przechodzi różnych fazach, które w zależności od swojej charakterystyki mogą ten proces ułatwiać lub utrudniać. I to trwa przez całe życie. Nawet z tych schematycznie zarysowanych wydarzeń jasno wynika, że ​​stale się zmieniamy: nasz obraz siebie i naszej własnej wartości, sposób, w jaki traktujemy siebie i innych, zmienia się i stale musimy odnosić się do nowych wartości. i możliwości. Wszystkie te procesy zmiany Jaźni zachodzą oczywiście nie tylko w wewnętrznym świecie człowieka, w jego postrzeganiu siebie, ale także w zewnętrznej, publicznej przestrzeni, w której człowiek wchodzi w interakcję z innymi sposób, w jaki jestem traktowany, wpływając na innych, zdobywam wiedzę o sobie. Towarzyszy im pewność i niepewność. Próbując zrozumieć siebie, staram się identyfikować z różnymi postaciami – od Pippi Pończoszanka po Terminatora; w wieku dorosłym – z przedstawicielami klasy lub grupy społecznej, w powiązaniu z różnymi grupami zainteresowań społecznych. Niewątpliwie psychiczny i duchowy rozwój poczucia własnej wartości następuje poprzez komunikację z innymi, a bez wątpienia najbliższe i najważniejsze osoby odgrywają w tym rolę. w tym wybitną rolę. Jednak komunikacja ze sobą, radzenie sobie ze sobą, korelacja z własnym światem wewnętrznym i własną głębią odgrywają równie szeroką i znaczącą rolę w rozwoju poczucia własnej wartości. Ta strona jest oczywiście trudniejsza do zaobserwowania i opisania w porównaniu do doświadczenie zdobyte z zewnątrz. Jednak to, co dokładnie człowiek przyjmuje z zewnątrz, z jakimi postawami spotyka się z wpływami zewnętrznymi, jakiego rodzaju rozmowom wewnętrznym towarzyszy, jak sumiennie studiuje to czy tamto, można przypisać sferze wewnętrznej, jeśli w ogóle istnieje wolność , to gdzie indziej, jeśli nie w tym. Kiedy dana osoba odnosi się do siebie, może się to przejawić. Powstaje cicho, nieśmiało, początkowo niezauważalnie lub wręcz przeciwnie, gwałtownie, impulsywnie posuwając się naprzód. Człowiek ma taki sam stopień pomocy we własnym rozwoju psychicznym i duchowym, jak udział jego otoczenia. Jego zadaniem jest wejście w relację z tym, co przychodzi do niego z zewnątrz i od wewnątrz, przetworzenie tego i zajęcie wobec tego stanowiska. Psycholog, psychoterapeuta Larisa Dibrovskaya