Fra forfatteren: Minnet husker alltid! Mennesket lever etter minnet...Innsamling av materiale fra det internasjonale symposiet 3. juni 2005. Faktisk er en person i live så lenge han har evnen til å huske, tenke, innse og korrelere sine aktiviteter med aktivitetene til andre mennesker og samfunnet som helhet. Samtidig er en person i live - og så lenge han huskes: mens han er nødvendig, etterspurt - i løpet av livet, mens minnet om ham og hans gjerninger lever - etter hans død i generasjoners minne. Hukommelse kan varieres: når vi sier at det er i Hver person har en eller annen grad - dette er et individuelt minne; når vi snakker om minnet til et folk eller et annet sosialt fellesskap av mennesker, er dette allerede kollektivt minne. På sin side er kollektiv hukommelse som overføres fra generasjon til generasjon allerede historisk hukommelse, med andre ord arv. Når vi korrelerer aktivitetene våre med aktivitetene til menneskene som utvikler territoriet, føler hver og en av oss vårt engasjement i arbeidet som ble startet av våre forfedre, i den livsstilen, og i det store og hele i kulturen, hvis elementer ble brakt inn i livet i Fjernøsten-regionen av nybyggere fra ulike regioner Russland - og som overraskende ble supplert med elementer av kulturene til urbefolkningen og folkene i nærliggende territorier. Det vil si at enhver person, i en eller annen grad, er iboende i nasjonal identitet - som en korrelasjon av seg selv med en bestemt nasjon eller nasjonalitet, men under forholdene i det russiske Fjernøsten - på grunn av sin unike historiske utvikling - har den fått karakteren av en multinasjonal identitet Hva er karakteristisk for den fjerne østlige regionen: prosessen med dannelse av multinasjonal selvbevissthet som en konsekvens av dannelsen av et multinasjonalt samfunn av mennesker som bor i regionen, fortsetter å skje til i dag. Hvis bokstavelig talt for fem år siden var antallet nasjoner og nasjonaliteter som bodde i Primorsky-territoriet (dette er bare en av de ti fjerne østlige undersåtter i den russiske føderasjonen) 119, så i år var dette tallet allerede 124. Det er karakteristisk at antallet religiøse kirkesamfunn registrert i Primorye (religiøs aktivitet er bare en av manifestasjonene av selvbevissthet til et sosialt fellesskap av mennesker) endret seg også - fra 24 til 27. Arbeid med informasjon i dens forskjellige manifestasjoner. Arbeid med informasjon inkluderer: - informasjonsovervåking; - søk etter forretningspartnere i Russland og andre land i verden; for internasjonale, offentlige og sosiale budsjettstrukturer. All informasjon er underlagt analytisk forståelse. Å lete etter informasjon om døde og savnede bidrar til å gjenopprette historisk rettferdighet i forhold til levende deltakere i kriger og militære konflikter. Informasjonssøk er ikke bare en kostbar virksomhet (og det er tilrådelig å snakke ikke bare om materialkostnader), men også vanskelig. Når du kommuniserer med mennesker som har mistet slektninger og venner under ulike omstendigheter, er det mulig å gjøre deler av dataene tilgjengelige takket være et slikt fenomen som genetisk minne. Ellers, hvordan kan man forklare spesielt den særegne oppfatningen av virkeligheten til en kampdeltaker som "vanligvis" overvant mineområder, og følte seg beskyttet av sin far, en deltaker i den store patriotiske krigen, som også gjentatte ganger "gikk på miner ,” selv om faren og sønnen aldri hadde møtt hverandre i livet... og sønnen fant ut om dette 40 år senere. Opplæring i grunnleggende informasjonsinnhentingsaktiviteter. De tilegnete kunnskapene og ferdighetene brukes i lokalhistorisk arbeid på museer og i deres liv. Det viktigste, etter min mening, er at unge mennesker lærer å spore forholdet mellom familiens historie og landets historie, utvider sin horisont og omgangskrets og tilegner seg viktig kunnskap, ferdigheter og evner.…»