Myśl zachodnia od dłuższego czasu inspirowana jest filozofią Wschodu. Oczywiście ślad jej wpływu można znaleźć nawet w dziełach S. Freuda. Na przykład w „Beyond the Pleasure Principle” (Jenseits des Lustprinzip, 1920) Freud wprowadza tak zwaną „zasadę nirwany” i formułuje ją jako pragnienie „relaksu, stałości, tłumienia wewnętrznego napięcia związanego z podekscytowaniem”. Ale jest to dość powszechny i ​​oczywisty fakt. I tutaj też jest jasne, że pojęcie „nirwany” pasuje do swojej definicji tylko z grubsza i raczej metaforycznie. Jednak moim odkryciem był zbieg okoliczności jednego ciekawego momentu w przewodniku Bardo dotyczącym podróżowania po świecie umarłych, „Księdze Tybetańskiej”. Przeczytaj sam: „Wiedzący, który przeznaczył sobie narodziny jako istota płci męskiej, już czuje się taki i rodzi się w nim silna nienawiść do ojca oraz zazdrość i pociąg do matki, jeśli ma się urodzić istoty kobiecej, rodzi się w nim silna nienawiść do matki oraz silny pociąg i miłość do ojca. Myślę, że dla każdego jest oczywiste, że pojawia się tu bezpośrednie nawiązanie do kompleksu Edypa i Elektry, na którym psychoanaliza zrobiła karierę. Uważa się, że Bardo Thedol („Tybetańska Księga Umarłych”, jak ją nazywano przez analogię do „egipskiej” w tłumaczeniu zachodnim) została spisana w VIII lub IX wieku naszej ery, po czym została ukryta i odnaleziona w XIV wieku wiek. Oczywiście tekst jest dość stary i przebiegli Azjaci nie mogli ukraść pomysłu S. Freudowi. Po raz pierwszy została opublikowana i przetłumaczona w Europie w 1927 roku. I jest mało prawdopodobne, aby wiedział o tym aż do tego momentu, a przynajmniej nie o jego szczegółowej treści. Oznacza to, że S. Freud nie mógł stamtąd niczego zabrać, ponieważ większość jego głównych dzieł została opublikowana jeszcze wcześniej. Teoria kompleksu Edypa została niezależnie zainspirowana przez Króla Edypa Sofoklesa. Dlatego możemy stwierdzić, że buddyzm i psychoanaliza oraz Sofokles niezależnie doszli do tego wątku. I właśnie takie zbiegi okoliczności ranią duszę Wiedzącego, głośno stwierdzającego - czy to nie przypadek i czy świadczy o Prawdzie. Co więc buddyści myślą o kompleksie Edypa? W rozumieniu Bardo Thedol jest to kompleks, który powstaje jeszcze przed narodzeniem w momencie, gdy dusza znajdująca się w świecie umarłych i oczekująca na nowe narodziny pod wpływem swojej karmy lub dzięki modlitwom i Natura Buddy oczyszcza karmę i całkowicie się jej pozbywa, znajdując bezpośrednie wyjście z Samsary, nie zdążyła jeszcze wpaść w pułapkę łona. W rzeczywistości cały świat jest iluzją, falami na powierzchni Świadomości zdezorientowanej popędami i przywiązaniami, której natura jest pusta. A kompleks Edypa to obraz, który pojawia się przed spojrzeniem zmarłego, z którym utożsamia się, traci przytomność, zostaje wyrzucony ze zrozumienia Prawdy w nieświadomość i dlatego rodzi się na nowo. Oznacza to, że w rozumieniu buddyjskim znaczenie tego kompleksu jest również psychologiczne, ale także transcendentalne i sięga głębiej niż w ideach Freuda. Zatem jeśli tak, to natura Freuda jest w pewnym sensie bliska naturze bodhisattwów, która daje ludziom. możliwość urzeczywistnienia Dharmy, przyjęcia Schronienia i zostania Buddą. Każdy żart ma w sobie ziarno humoru. Jeśli spodobał Ci się artykuł lub masz ciekawe informacje na ten temat, zostaw swój komentarz. będę zadowolony.