ПринятиеЛюбовь к себеСостояние потокаОсознанностьПредназначениеСмысл жизниСамореализация…Все эти образы подразумевают поиск и утверждение подлинной идентичности человека. Формированию этих образов посвящен процесс терапии. В любых ее вариантах и модальностях мы ищем потерянную и забытую идентичность. Вспоминаем с клиентом, то что не было забыто, а присутствует в искаженном виде симптома или страдания.Иногда мы обнаруживаем идентичность как клад, под завалами песка ила и грязи - искаженными отношениями с собой и другими. А иногда вместо клада покой и пустота - богатство, личностное в том числе, дано не всем.Упрощенная траектория выглядит так:ПОТЕНЦИАЛЫ. Большая часть функций, а как следствие, предпочтений и способностей субъекта предустановлена и зависит от уникального сочетания родительских генов и условий перинатального периода.Предустановлены потенциальные способности и предпочтения. Будет ли ребенок склонен к общественной или индивидуальной деятельности, к физическому или интеллектуальному труду, к абстракции или конкретике. Насколько чувствительным и восприимчивым он будет, комформным или неуживчивым, стремящимся к свободе или к зависимости, во всевозможных вариантах и так далее и тому подобное зависит … не от нашей воли.Судьба кидает игральные кости, выпавший рисунок и есть заданная идентичность. Чтобы кем то быть, нужно им родиться.Субъект может сильно отличаться по своим внешним и внутренним качествам от родителей. Или совпадать по одним параметрам и не совпадать по другим, иметь комбинацию этих составляющих и как следствие свою собственную с одной стороны, уникальную идентичность, с другой же, базирующуюся на генетической платформе предыдущих поколений.Ребенок рождается в ожидании возможности развернуть эту идентичность во внешнем мире, ему нужны точки опоры, объекты идентификации, отразившись от которых он сможет воплотиться.КОЛЫБЕЛЬ. Среда, в которой проявляются рожденный субъект не всегда готова к его принятию. Точнее всегда не готова. В хорошем случае среда готова меняться под ребенка, учитывая его особенности, в плохом менять ребенка под свои.Например «Бей, беги или замри» это предустановленная опция, и переучивание субъекта на правильный вариант реагирования, чреват отказом от идентичности в пользу невротического развития. Семейная культура предполагает определенное реагирование активное или пассивное, а субъекту может быть свойственен другой вариант.Процесс давления на ребенка под свои нужды и рискует стать жерновами на которых перемалывается идентичность. Особенно тяжело бывает субъектам, чьи родители имеют примерно такую же изначальную идентичность, но были сломаны в процессе своего развития и отказались от нее. В дальнейшем такие родители очень суровы и уничтожают такие ростки уже в своих детях. Из зависти, страха, ревности, жадности … не важноВажно не ребенка делать нормальным для мира, важно мир делать нормальным для ребенка. Мир семейной культуры. И тогда этот мир став внутренним, поможет субъекту найти свое место во внешнем мире.ТЕРАПИЯ. Присутствие и идентичность терапевта подразумевает под собой такую широкую палитру восприятия мира в целом и субъекта клиента, в частности, используя которую может быть обнаружена исходная данность.Широта целостного восприятия мира и себя в нем у терапевта, создает условия, при которых он сможет разглядеть и пригласить к разделению собственного от навязанного у клиента. Эта грань далеко не всегда очевидна.Мы идем двумя параллельными путями разгребая завалы, колючки и шипы потерь, травм, отвержений - не удовлетворенной потребности в признании, ценности и праве на близость с одной стороны и поиска изначальных данных, или говоря в общем - «желаний» субъекта с другой.Личная терапия специалиста направлена на обнаружение собственных особенностей, осознание собственных ограничений и собственной идентичности.Поэтому психотерапия не может быть наукой - увидеть живое, поддержать его и конфронтировать не живому, проживать вместе с клиентом и не сливаться с ним, поддерживать его рост и не присваиватьрезультаты … это слишком субъективный процесс, Аутентичность, подлинность и любовь к жизни слишком по разному интерпретированы в личности самого терапевта, что бы создавать эталон. И максимум в котором мы находимся это разные модальности и примерно одинаковая этика.