Fra forfatteren: Hva er frihet og er det mulig? Det er ingen frihet som sådan i samfunnet. Jeg mener frihet fra samfunnet. Mennesket er et sosialt vesen. Vi er en del av noe helt og større enn oss. Hvis vi begynner å neglisjere andres interesser til fordel for våre frie manifestasjoner, kan dette føre til avvisning og ensomhet. For å forbli i samfunnet må vi ta hensyn til andres interesser, det vil si gå på akkord, på en eller annen måte krenke oss selv. Dette er prisen for vår hengivenhet, som bidrar til å overvinne følelsen av ensomhet. Som britene sier, slutter friheten din der naboens nese begynner. Hva er frihet og er det mulig? Det er ingen frihet som sådan i samfunnet. Jeg mener frihet fra samfunnet. Vi er sosiale skapninger. Vi er en del av noe helt og større enn oss. Hvis vi begynner å neglisjere andres interesser til fordel for våre egne behov, kan dette føre til avvisning og ensomhet. For å forbli i samfunnet må vi ta hensyn til andres interesser, det vil si gå på akkord, på en eller annen måte krenke oss selv. Dette er prisen for vår hengivenhet, som bidrar til å overvinne følelsen av ensomhet. Som britene sier, slutter friheten din der naboens nese begynner. Fullstendig frihet fra samfunnet betyr isolasjon. Men dette er et fengsel. Det vil si at fullstendig frihet bare kan oppnås gjennom «fengsling». Frihet eksisterer bare som en indre sansning og er ikke annet enn en bevisst nødvendighet i den filosofiske forståelsen av ordet. Dette er frihet. Hvordan kan en person oppnå denne følelsen? Hvordan opplever en person følelsen av bevisst nødvendighet, det vil si frihet? Som valgfrihet. Hvordan skjer dette egentlig? Ekte frihet ligger mellom "ja" og "nei". Det vil si mellom to poler, mellom to ytterpunkter, et sted i midten. Ekte frihet er den gyldne middelvei eller «middelveien». Ekte frihet er en pendel som er nøyaktig midt i sin bevegelsesbane, dette er et hvilepunkt. Frihet er fred. Midtposisjonen betyr valgfrihet med fri tilgang til begge stolpene. For eksempel kjærlighet. Forelskelse er det ekstreme punktet, punktet for fullstendig, absolutt idealisering av objektet. Pendelen er i ytterste "venstre" posisjon. Fravær av kritikk betyr fravær av virkelighetstesting, det vil si en kjedelig følelse av virkelighet, et brudd på logikk, "rosafargede briller", det vil si en sykdom. Og på den andre polen er det hat - mangel på kritikk, mangel på realitetstesting, brudd på logikk, "svarte briller", sykdom! Kjærlighet til en person, som en moden følelse, er bare mulig når du er klar over begge disse følelsene på samme tid (både kjærlighet og hat) og lar deg oppleve disse følelsene for kjærlighetsobjektet samtidig. Hvis vi går tilbake til metaforen om energi i form av en pendel, betyr dette at pendelen er i den nedre posisjonen - dette er et punkt for imaginær hvile, nøytralitet, der to motsatt rettede, motsatt ladede krefter konvergerer - kjærlighet og hat , idealisering og djevelisering. På det laveste punktet nøytraliserer de hverandre, som to bølger. Og på bunnpunktet - et øyeblikk av "fred", en pendel i midten, et punkt med høyeste spenning - begynner du å se personen som han er, fordi på dette tidspunktet er du nøytral. Dette er kjærlighet - en følelse ren fra idealisering (forelskelse) og fra djevelisering (hat). Bare i dette tilfellet kan en person ta et fritt valg - å være sammen med denne personen eller ikke. Ekte kjærlighet er enheten og kampen mellom motsetninger, bevissthet om følelsenes ambivalens overfor gjenstanden for kjærlighet, tilgjengeligheten til begge poler. Bevissthet om disse polene sikrer valgfrihet. Fritt valg er bare mulig i fravær av frykt. Frihet er fravær av frykt. For eksempel relasjoner. Hvordan er frykt knyttet til valgfrihet i forhold? En person kan inngå et forhold med hvem som helst, rett og slett fordi han er redd for at denne personen er den siste som vil kommunisere med ham, det er flere som ham.