Proces rozwoju człowieka jest podobny do wzrostu drzewa - starożytny obraz, który można spotkać niemal we wszystkich narodach. Jest symbolem dynamicznego wzrostu, cykliczności i regeneracji. Co sprawia, że ​​rozgałęzione drzewo rośnie tak wysoko? Obowiązuje zasada – im wyższe drzewo, tym silniejsze powinny być jego korzenie. Porozmawiajmy o korzeniach człowieka. Asocjacyjnie poczucie wsparcia wiąże się z obrazem korzeni - są to nogi, miednica, kręgosłup. A jeśli dana osoba nie ma wsparcia, ma problemy ze staniem na nogach, traci równowagę, nie może podjąć wystarczających wysiłków, aby osiągnąć swój cel, a każdy stresujący wpływ środowiska zewnętrznego „zdmuchuje go jak papierową łódkę”, rozpraszając świadomość od najważniejszej rzeczy. Jak zachować równowagę w zmysłach fizycznych i psychicznych? Odpowiedź, paradoksalnie, znajduje się w tym samym miejscu, co pytanie. Musisz znaleźć swój środek równowagi, środek ciężkości ciała i wyśrodkować się na nim. To jest dokładnie to, co radzi wiele nauk Wschodu: tradycja taoistyczna, buddyzm zen, Qigong. Praca ze środkiem ciężkości jest szczególnie popularna w sztukach walki, np. w aikido. Ośrodek ten, według idei zwolenników systemów wschodnich, znajduje się w żołądku, na jego głębokości, czyli 3-5 cm poniżej pępka. W sztukach walki Wschodu to właśnie z tego centrum musi zaczynać się każdy ruch. Środek ciężkości ciała ma różne nazwy - hara, tan tien, tanden, pojedynczy punkt, ocean Qi, kocioł, środek pępka itp. Uważa się, że kiedy rodzi się dziecko, jest ono zakorzenione w tym ośrodku pępka. Symbolicznie połączenie z pępowiną brzucha daje wskazówkę o jej funkcji energetycznej. Natomiast w układach wschodnich ośrodek hara opisywany jest jako ocean energii – miejsce, w którym energia jest magazynowana i akumulowana. „Hara” to japońskie określenie oznaczające brzuch, duszę. W języku japońskim „Kiri” oznacza cięcie. Harakiri – odetnij połączenie z duszą, z energią uderz w pierwotny ośrodek. Hara uważana jest za główny ośrodek świadomości w ciele - centrum bytu, energii emocjonalnej. A w przyszłości dziecko socjalizuje się i rozwija ośrodek uczuć (symbol serca), ośrodek racjonalnego umysłu (symbol głowy). Jeśli rozwiniemy połączenie umysłu, uczuć i istoty, wówczas współczesny człowiek nie będzie w środku ciężkości, a jego równowaga zostanie przesunięta w stronę głowy. Stąd wiele nerwic, psychosomatycznych przejawów konfliktu przekonań z bytem lub uczuciami. W Japonii hara uważana jest za punkt, względem którego równoważy się wszystko, co jest w człowieku. Uczciwość to szczególny stan, który pojawia się u człowieka, gdy odkryje hara. Można go uważać nie tylko za punkt równowagi, ale także za szczególny stan, stan równowagi. W nauce brzuch kojarzy się z takim pojęciem jak „mózg brzuszny”, „drugi mózg”. Michael Gershon z Columbia University odkrył, że w fałdach tkanki wyścielającej przełyk, żołądek i jelita znajduje się kompleks komórek nerwowych, które wymieniają sygnały za pomocą specjalnych substancji neuroprzekaźników. Dzięki temu cały kompleks może działać niezależnie od mózgu, tak jak mózg jest zdolny do uczenia się. Podobnie jak mózg, ten mózg jest odżywiany przez komórki „gleju”, ma te same komórki odpowiedzialne za odporność i tę samą ochronę. Podobieństwo wzmacniają neuroprzekaźniki, takie jak serotonina, dopamina, glutaminian i te same białka neuropeptydowe. Serotonina to główny hormon radości i młodości. Do 95% produkowane jest w jelitach. Melatonina – (odpowiedzialna za zdrowy sen i odporność) – wydziela cholecystokeninę – wytwarzaną w błonie śluzowej dwunastnicy. Ma właściwości przeciwdepresyjne. Uważa się, że ten niesamowity mózg zawdzięcza swoje pochodzenie temu, że najstarsi przodkowie rurkowaci mieli tak zwany „mózg gadzi” - prymitywny układ nerwowy, który w procesie zwiększania złożoności organizmów dał początek stworzeniom o mózg, którego funkcje są niezwykle różnorodne. Pozostały układ reliktowy został przekształcony w ośrodek kontrolujący pracę narządów wewnętrznych, a przede wszystkim trawienie. Na początku XX wieku Anglik NewportLangley obliczył liczbę komórek nerwowych w żołądku i jelitach - 100 milionów. Więcej niż w rdzeniu kręgowym! Nie ma tu półkul, ale jest rozległa sieć neuronów i komórek pomocniczych, w których krążą wszelkiego rodzaju impulsy i sygnały. Pojawiło się założenie: czy taki skupisko komórek nerwowych można uznać za rodzaj mózgu „brzucha” Profesor neurogastroenterologii Paul Enck z Uniwersytetu w Tybindze mówił o tym niedawno: „Mózg jamy brzusznej jest zbudowany w przybliżeniu w taki sam sposób jak mózg? mózg. Można go przedstawić jako pończochę zakrywającą przełyk, żołądek i jelita. Takie same uszkodzenia tkanek, jakie występują w żołądku i jelitach osób cierpiących na choroby Alzheimera i Parkinsona, co w mózgu. Dlatego właśnie leki przeciwdepresyjne, takie jak Prozac, tak działają na żołądek.” Ale wszystkie te fakty stanowią jedynie pośrednie potwierdzenie paradoksalnej hipotezy. Aby armia neuronów przekształciła się w coś na kształt mózgu, należy ją zorganizować. Nie ma jeszcze wyraźnych dowodów na istnienie tej organizacji. Z psychologicznego punktu widzenia koncentracja na punkcie Hara i metoda oddychania przeponą: korzystnie wpływają na cały organizm człowieka, przywracają równowagę psychiki, dają poczucie pewności, stabilności, stałości i uziemienia. Dane na temat pozytywnego wpływu oddychania można znaleźć na przykład w badaniach profesora V.V. Kozlova Oddychanie brzuszne jest naturalnym oddychaniem dziecka. Samo oddychanie jest doskonałym sposobem na wejście w poszerzony stan świadomości, w którym możesz znaleźć nowe zasoby do zmiany swojego światopoglądu, myślenia i podejścia do życia. W połączeniu z wyrównaniem osi ciała i uzyskaniem środka ciężkości jest to jeszcze potężniejszy zasób wewnętrzny. Głównym elementem rozwijania środka ciężkości jest oddychanie brzuszne i kierowanie uwagi na okolicę brzucha. Aby opanować tę metodę, musisz się zrelaksować, przyjąć stabilną pozycję siedzącą z prostymi plecami. Możesz ćwiczyć stanie, ze stopami rozstawionymi na szerokość barków, lekko ugiętymi, wtedy należy zwrócić uwagę na swoje stopy, jak stabilnie jesteś w tej pozycji, możesz poczuć jak energia Ziemi unosi się w górę Twoich nóg, ukorzeniając Cię, sprawiając, że Twoja pozycja ciała jest stabilna. Następnie uwaga stopniowo kierowana jest na dolną część brzucha. Możesz sobie wyobrazić, jak Twój umysł „wskakuje” do wiru i zostaje przeniesiony w głąb, do okolic brzucha. Rodzaj oddychania jest ważny! Często u dorosłych, zwłaszcza kobiet, obserwuje się oddychanie klatką piersiową. Oddychanie piersią w terapii zorientowanej na ciało wiąże się z uczuciami. A jeśli będziesz nadal oddychać w ten sposób, możesz nie doświadczyć przyjemnego spokoju psychiki, który obserwuje się w centrum hara, ale wręcz przeciwnie, pewne podniecenie Oddychanie brzuchem jest rodzajem oddychania podczas wdechu , przepona wysuwa żołądek do przodu. Ramiona pozostają nieruchome, klatka piersiowa nie unosi się, żebra praktycznie się nie rozszerzają. Zatem podczas wdechu dolna część brzucha wysuwa się do przodu, a podczas wydechu uwaga jest zawsze skierowana w dół brzucha! praktyka: 1) Oddychanie brzuchem, licząc od 1 do 10. Jeden oddech. Dwa wydechy. Trzy wdechy. Cztery wydechy. I tak dalej, aż do 10. Następnie cykl się powtarza. 1-10. Pierwszy etap jest potrzebny do rozwinięcia koncentracji. Na początku praktyki stracisz rachubę i będziesz rozpraszany myślami o czymś innym. Jeśli zgubisz się lub zapomnisz o liczeniu oddechów, zacznij od nowa od 1. Kryterium udanej praktyki jest to, że możesz śledzić oddech bez utraty liczenia przez 10-15 minut. 2) Oddychanie brzuchem bez liczenia. Tutaj nacisk położony jest na doznania, uwaga jest w centrum hara. Stan świadomości będzie się rozszerzał. Myśli również mogą rozpraszać, zadaniem etapu jest nie odwracanie uwagi od obserwacji oddechu przez 10-15 minut, etap jest zakończony. 3) Etap „po prostu siedzenia”. Świadomość z intencją zanurza się w centrum hara, utrzymując poczucie bycia w nim. Kryteria są indywidualne - najważniejsze jest poczucie stabilności, komfortowego stanu i wewnętrznego skupienia. 4) Etap utrzymywania stanu skupienia w ośrodku hara w życiu codziennym. Na przykład, czy czułeś się, jakbyś był!