Ciało ludzkie nie kłamie – nawet jeśli objawia się w dysonansie z tym, co przekazywane jest za pomocą mowy. Możesz powiedzieć „Czuję się dobrze” napinając plecy i twarz, a to ujawni prawdziwy stan mówiącego. Ten rodzaj dysonansu jest powszechny – każdego nauczono, w takim czy innym stopniu, dobrego zachowania w społeczeństwie. Wymagania „Nie odwracaj się”, „Nie biegaj”, „Nie krzycz” itp. są znane niemal każdemu przedstawicielowi naszej kultury w przedziale wiekowym 3-4 lata i starsi. W ten sposób traci się kontakt z ciałem - pragnąc, odczuwając, żyjąc. A to nie jedyna cena, jaką trzeba zapłacić za uzyskanie adaptacji społecznej. Po wyobcowaniu z własnego ciała kształtuje się odporność na niewerbalną warstwę informacji o innych ludziach. W ten sposób utracona zostaje zdolność prawdziwego zrozumienia innych – słyszenia, widzenia, dotykania, współczucia i współczucia. Od dawna wiadomo, że wewnętrzne życie psychiczne człowieka i jego związek ze światem zewnętrznym znajdują odzwierciedlenie w ruchach ciała. Jego problemy psychiczne i emocjonalne objawiają się w organizmie w postaci blokad mięśni, zacisków i ograniczających wzorców motorycznych, które kształtują się i zaczynają pojawiać niemal od pierwszych spotkań dziecka z instytucjami społecznymi – przedszkolami, szkołami itp. – a nawet wcześniej , nawet w kręgu rodzin. Człowiek rodzi się mniej lub bardziej wolny, co znajduje odzwierciedlenie w różnorodności i chaosie jego ruchów i działań, ale słabo przystosowany do rzeczywistości. Jego dalsza droga wiąże się z rozwojem i realizacją możliwości – zarówno tych własnych, jak i tych, jakie daje mu otaczający go świat. Energia, którą w to wkłada, może płynąć swobodnie, realizować się w niezbędnych ruchach i działaniach lub zatrzymywać się, gdy napotyka przeszkody nie do pokonania. W tym drugim przypadku ograniczenia, sztywność, napięcie, letarg i chroniczny relaks mogą uformować się na poziomie fizycznym, jeśli dana osoba przestanie walczyć i podda się. Konsekwencje takich nabytków fizycznych objawiają się na poziomie poznawczym (problemy z nauką), behawioralnym (trudności w adaptacji) i emocjonalno-sensorycznym (niestabilność emocjonalna lub płaskość afektywna). W związku z tym, co zostało powiedziane, bardzo ważne i przydatne jest włączenie pracy z ruchem i ciałem do praktyki psychologicznej zarówno w celach diagnostycznych, rozwojowych, jak i korekcyjnych. Znaki życia Odpowiadając na pytanie, co ciało może komunikować, chciałbym zacząć od elementu elementarnego: jak organizm manifestuje się i czuje, że jest żywy. Jest oczywiste, że energia oznacza żywotność, zdrowie, wzrost witalności, a letarg oznacza ich upadek, chorobę. Oprócz tych skrajności istnieją pośrednie stany życia. Jak więc rozpoznaje się życie? 1. Ruch. Im zdrowszy jest organizm, tym bardziej ciągły (płynny) jest w nim ruch. I wcale nie mówimy tu koniecznie i nie tylko o aktywności zewnętrznej, ale także o aktywności wewnętrznej, która zachodzi m.in. w stanie spoczynku – w postaci oddychania, różnych przepływów, fal, gęsiej skórki, mikroruchów, zmian postawy, itp. Jest rzeczą oczywistą, że zamrożenie, drętwienie, bezruch, wstrzymanie oddechu – stany znane i powszechne zarówno u dorosłych (zamrożenie przed szefem), jak i u dzieci (zamrożenie przy tablicy) – są imitacją martwych, nieożywionych i oznaczają ostateczny stan przetrwania. 2. Tętnienie. Ponieważ istoty nieożywione również mogą się poruszać, istoty żywe różnią się od nich pulsacją - zdolnością do ściskania i rozluźniania, napinania i relaksowania. Napięcie, kompresja oznacza zatrzymanie, pobranie energii, gotowość do działania i relaks, rozluźnienie oznacza swobodny przepływ, powrót, pauzę w działaniu. Przejście z jednego stanu do drugiego oznacza proces działania. Piękno i harmonia pulsacji, którą można zobaczyć w ruchu meduzy w słupie wody lub w chodzie konia, wiąże się z obecnością tego lub innego rytmu. Jednocześnie zdrowie przejawia się w zdolnościachprzeprowadzaj niezakłócone zmiany ucisku/napięcia i rozluźnienia/rozluźnienia. W konsekwencji przebywanie głównie w stanie skompresowanym lub zrelaksowanym oznacza życie w okresie półtrwania, pewnego rodzaju niższość. 3. Ciepło. To nie tylko znak, ale także stan żywej istoty - jeśli mówimy o organizmie stałocieplnym. Ciepło odżywia, rewitalizuje, wspomaga wzrost. Ciepłe matczyne ciało, mleko... Ciepłe spojrzenie, głos, dotyk... Normalnie ludzkie ciało reaguje na to z przyjemnością, satysfakcją - odpręża się, rozszerza, otwiera, nabiera płynności, gładkości. Jednak niemożność zaakceptowania ciepła – fizycznego lub psychicznego – jest dość niepokojącym objawem. Wymienione znaki pozwalają nam określić stopień żywotności, a co za tym idzie, zdrowie i funkcjonalność danej osoby. A zatem o mobilnym dziecku – i dorosłym – który z łatwością potrafi przejść ze stanu napięcia w stan relaksu! - wytwarzając ciepło (co z pewnością powiedzą ciepłe, suche kończyny) i otrzymując je, możemy mówić o żywym, zdrowym i w pełni funkcjonującym organizmie. Jeśli dziecko nie ma tego czy innego zauważalnego znaku, dobrze byłoby, aby dorosły upewnił się, że ożyje. Z kolei sam dorosły, zwłaszcza jeśli wypełnia swoje obowiązki zawodowe – pod warunkiem, że ma kontakt ze swoim ciałem – ma obowiązek w odpowiednim czasie zadbać o siebie, odczuwając utratę któregokolwiek z wymienionych oznak życia w samego siebie. Niestety życie, żywotność w najczystszej postaci, często przerażają. Wszystko to bieganie, hałas, gwar, nieprzewidywalność... Czasem jedno z powyższych wystarczy, aby sprowokować otoczenie do niepotrzebnie rygorystycznych ograniczeń i zakazów. Być może tylko ci, którzy nie boją się życia i jego przejawów w sobie, są w stanie łatwo tolerować i/lub kierować pewne przejawy życia otaczających ich osób w konstruktywnym kierunku. Wiadomo, że taka osoba nie boi się żyć. Co raportuje organ? Chociaż każde ciało jest wyjątkowe i ma specjalny, indywidualny „język ciała”, istnieją wspólne znaki dla wszystkich normalnych ludzkich ciał: góra-dół, prawa-lewa, przód-tył, cztery kończyny i głowa itp. W oparciu o te ogólne cechy psychologia opracowała różne klasyfikacje problemów psychicznych, które znajdują odzwierciedlenie w bardzo specyficznych objawach cielesnych. Pionierem w tym obszarze rozwoju jest jeden z uczniów S. Freuda, twórca psychoterapii zorientowanej na ciało, Wilhelm Reich, który jako pierwszy zajął się napięciami cielesnymi i treściami, które się za nimi kryją. Zidentyfikował 7 segmentów ciała, w których mogą skupiać się obszary chronicznie napiętych mięśni lub blokad mięśniowych utrudniających swobodny przepływ energii w organizmie i odpowiadające im problemy: 1. Segment oczny (oko, mięśnie czołowe, mięśnie głowy). Problemy: lęki związane z relacjami (strach przed agresją, konfliktem, oceną, urazą itp.). Objawy: nieruchome czoło i powieki, niemożność spojrzenia drugiej osobie w oczy; bieganie, napięcie, nieobecność lub inaczej, inny niż otwarty, żywy wygląd; płaczliwość lub odwrotnie, niemożność płaczu; krótkowzroczność, astygmatyzm itp. 2. Segment jamy ustnej (mięśnie brody, gardła, dolna część tyłu głowy, mięśnie pierścieniowe jamy ustnej). Problemy: Trudności w werbalizacji, wyrażaniu emocji i uczuć związane z płaczem, agresywnym gryzieniem, ssaniem i grymasem; niemożność krzyczenia, płaczu itp. Objawy: zaciśnięte zęby, bruksizm, napięta lub opadająca szczęka. 3. Odcinek szyjny (mięśnie głębokie szyjne, język). Problemy: powstrzymywanie się, „przełykanie” złości lub płacz. Objawy: guz w gardle, okresowy kaszel, cichy, zwężony, ochrypły lub stale podniesiony głos itp. 4. Odcinek piersiowy (mięśnie międzyżebrowe, mięśnie szerokie klatki piersiowej, mięśnie obręczy barkowej, łopatki, ramiona). Problemy: tłumienie wszelkich emocji: śmiechu, wściekłości, smutku, złości, silnych pragnień i doświadczeń; przewlekła samokontrola i zahamowanie; niemożność swobodnego wyrażania uczuć;Lęk; w niektórych przypadkach - brak inicjatywy, naruszenie zdolności prawnej. Objawy: trudności, płytki oddech, duszność; ciamajda; sztywne lub opuszczone ramiona; sztywno zamocowany, prosty tył; nieruchoma klatka piersiowa; stale zimne lub gorące dłonie; niespokojne lub niezdarne ręce itp.; podatne na wysokie ciśnienie krwi, choroby serca i płuc. 5. Segment przeponowy (mięśnie przepony, dolna część mostka, splot słoneczny i znajdujące się w tym obszarze narządy wewnętrzne). Problemy: tłumienie przyjemności lub niepokoju, wstręt; niemożność odrzucenia lub odsunięcia się od nieprzyjemnych rzeczy w otoczeniu; problemy woli. Objawy: nieruchoma przepona, ugięcie kręgosłupa w dolnej części pleców (lordoza), trudności z wydechem; brak odruchu wymiotnego; choroby żołądka; częste nudności. 6. Odcinek brzuszny (latus abdominis, mięśnie krzyżowe). Problemy: tłumienie złości, strach przed atakiem. Objawy: skurcz mięśnia prostego brzucha; napięta lub bolesna dolna część pleców; obniżona witalność. 7. Segment miednicy (wszystkie mięśnie dolnej połowy ciała, zaczynając od kości biodrowej). Problemy: tłumienie lęku, złości lub przyjemności, lęków i obaw związanych z instynktem samozachowawczym; blokowanie podniecenia seksualnego. Objawy: miednica sztywno unieruchomiona, wysunięta do tyłu lub pochylona do przodu; bolesne mięśnie pośladkowe; sztywne nogi lub stale ugięte kolana podczas chodzenia; chodzenie na palcach lub szuranie itp.; zaparcia, choroby narządów miednicy. Władimir Baskakow, czołowy rosyjski psychoterapeuta zorientowany na ciało, identyfikuje 4 strefy ciała i odpowiadające im 4 podstawowe problemy człowieka, odzwierciedlające brak równowagi aktywacji i absorpcji (absorpcji) energii niezbędnej do zdrowego, pełnoprawnego funkcjonowania organizmu: 1 . Głowa. Problem nadmiernej kontroli, który wyraża się w „biada umysłu”, niemożności uwolnienia się od kontroli, relaksu, poddania się najważniejszym czynnościom lub doświadczeniom związanym z silnymi uczuciami: dać się ponieść grze, związkom intymnym itp. Objawy: dużo myśli, ciągła refleksja; totalne napięcie, hiperracjonalność, chęć kontrolowania wszystkich i wszystkiego. 2. Ramiona, ramiona, klatka piersiowa. Problem w kontakcie, który skutkuje niemożnością nawiązania i/lub rozwoju satysfakcjonujących relacji; w nadmiernej emocjonalności lub braku wrażliwości w kontaktach itp. Objawy: brak oddechu w klatce piersiowej, ucisk w klatce piersiowej, napięte lub wiotkie ramiona i barki, nadmierna gestykulacja itp. 3. Okolica pachwiny. Problem relacji seksualnych (międzypłciowych), który wyraża się w niemożności poradzenia sobie (kanał, uziemienie) z silnymi uczuciami i instynktami; w niezadowoleniu z kontaktów z płcią przeciwną itp. Objawy: ściągnięcie, napięcie, unieruchomienie okolicy miednicy. 4. Nogi. Problem wsparcia, który wyraża się w obawie przed utratą wsparcia – w innej osobie, grupie, zespole itp. lub po prostu upaść – w sensie dosłownym i przenośnym, w niemożności stanięcia na własnych nogach, w nieufności lub nadmiernej zależności od innych, w braku samodzielności, niezdecydowaniu itp. Objawy: „bez życia” - nadmiernie napięte, sztywne nogi lub odwrotnie, ospałe, „chwiejne” nogi; ból, osłabienie nóg; urazy nóg itp. Oprócz przedstawionych klasyfikacji, w psychoterapii zorientowanej na ciało istnieją inne systemy diagnostyczne, które wymagają bardziej szczegółowego badania ciała (np. jak w dynamice ciała L. Marchera). Wszystkie pozwalają na poruszanie się w różnorodnych niewerbalnych, cielesnych przejawach, służą jako układ współrzędnych dla obserwatora, który stara się zrozumieć stan lub uzyskać wyobrażenie o cechach, charakterze lub osobowości obiektu swoich obserwacji na podstawie jego (jej) typowych lub sytuacyjnych przejawów cielesnych, a także nakreślić kierunek rozwoju lub korekty. Znaczenie ruchów ciała Badanie strefowe lub segmentowe ciała w celach diagnostycznych -nie jest to jedyny układ współrzędnych proponowany przez terapeutów zorientowanych na ciało. Ruchy jego ciała mogą wiele powiedzieć o człowieku. W szczególności David Boadella, słynny brytyjski psychoterapeuta zorientowany na ciało, opracował system 9 pól motorycznych, czyli wzorców przepływów ruchowych, które każdy człowiek opanowuje w trakcie swojego rozwoju. Można je również nazwać fazami rozwoju psychomotorycznego. Patrzy na wzorce motoryczne parami, z wyjątkiem ostatniego. Oto one: 1. Zgięcie-rozszerzenie lub ucisk-rozszerzenie. Te wzorce motoryczne odpowiadają za charakterystykę lokalizacji danej osoby w przestrzeni. W tym przypadku wzorzec zgięcia wyraża się w skurczu (skrzyżowanie rąk i nóg, „pozycja płodu”, „poza myśliciela” itp.), redukując siebie i zajmowaną przestrzeń. Zwykle – w celu zapewnienia sobie bezpieczeństwa i stanu spokoju. Problemem staje się fiksacja na tym schemacie, typowa dla osób lękliwych, skłonnych do depresji i depresji. Rozciągnięcie wyraża się w otwarciu wszystkich kończyn i głowy, wygięciu kręgosłupa do tyłu. Otwiera to możliwość wyrażania silnych emocji, takich jak złość i cierpienie. Otwarte dłonie wyrażają poczucie siły i wolności. Dłonie mogą także wyrazić ten wzór poprzez wyciągnięcie ręki w celu nawiązania kontaktu z drugą osobą lub delikatne eksplorowanie najbliższej przestrzeni wokół siebie. Dominacja tego wzoru oznacza nadmierną ekspansywność i niemożność adekwatnego wyrażania swoich uczuć. 2. Przyciąganie-przeciwstawienie lub przyciąganie-odpychanie. Wzorce odpowiadają za poczucie osobistych granic i siły. Wzór przyciągania wyraża się w ruchach, za pomocą których człowiek może coś do siebie przybliżyć, przytrzymać lub zabrać; uchwycić refleks. Przewaga tych ruchów w repertuarze jednostki może wiązać się z tendencją do „naciągania się na siebie kocem”, manipulacją i nadmiernym uzależnieniem od sił zewnętrznych. Wzorzec sprzeciwu wyraża się w ruchach i gestach odrazy, odrzucenia, wycofania i umiejętności powiedzenia „nie”. Jest to bardzo ważne w obronie własnych granic, interesów i wartości. Zauroczenie tym wzorcem jest charakterystyczne dla osób, które nadmiernie boją się manipulacji, oczekują nieprzyjaznych natręctw, są sztywne, nieufne i pełne konfliktów w związkach. 3. Kanalizacja rotacyjna lub ruchy rotacyjne-bezpośrednie. Wzorce te odpowiadają za wybór kierunku ruchów i działań. Schemat rotacji wyraża się w ruchach obrotowych, płynnych i otulających, chodzeniu z kołysaniem w lewo i prawo, skrętach w prawo i w lewo itp. Czasami przydaje się możliwość zboczenia z głównej ścieżki, aby znaleźć coś nowego. Ruchy rotacyjne wskazują na elastyczność, plastyczność i zdolność szybkiego dostosowywania się do zmieniających się okoliczności. Przewaga tego wzorca jest charakterystyczna dla jednostek, które nie są zdolne do zdecydowanego działania, nie wiedzą, jak bezpośrednio odmówić lub osiągnąć swoje cele, nie potrafią formułować żadnych określonych punktów widzenia. Wzorzec channelingu wyraża się w bezpośrednich, skupionych, asertywnych ruchach i działaniach i jest przydatny do promowania i osiągania celów. Fiksacja na tym schemacie jest charakterystyczna dla ludzi sztywnych, którzy nie postrzegają niczego poza wyznaczonym celem, idą do przodu i są gotowi oddać życie, aby go osiągnąć. Takim osobom z reguły trudno jest dostosować się do czegoś nowego lub jakichkolwiek zmian. 4. Aktywacja-absorpcja. Wzorce te odpowiadają za zmianę cykli energetycznych w życiu człowieka. Aktywacja objawia się aktywnym wyładowaniem, fazą współczulną funkcjonowania autonomicznego układu nerwowego; lokomocja - aktywne ruchy rąk i nóg podczas chodzenia, pływania, biegania i skakania. Aktywacja przygotowuje osobę do przemieszczania się gdzieś ze względną szybkością. Osoby uzależnione od tego schematu prowadzą niezwykle aktywny tryb życia, a odpoczynek jest dla nich męką. Tacy ludzie mają w swoim charakterze pole aktywacyjne: są ciągle w ruchu i nie wiedzą, kiedy się zatrzymać. Wzór absorpcji pojawia się w odbiorzei regenerująca faza przywspółczulna; w stanie spokoju i relaksu. To pole motoryczne jest najmniej dramatyczne ze wszystkich pozostałych. Wzywa człowieka, aby po prostu nic nie robił, pozwolił sobie, zaakceptował siebie w środku, poczuł się źródłem istnienia, a nie centrum „robienia”. Fiksacja na tym schemacie jest charakterystyczna dla osób biernie zależnych. Tacy ludzie tego potrzebują, aby następnie zacząć „poruszać się”, przejść od spoczynku do ruchu. 5. Tętnienie. Wzorzec ten integruje i koordynuje wymienione 4 pary przeciwstawnie skierowanych pól i odpowiada za kontakt człowieka ze sobą i ze światem zewnętrznym, a także za możliwość swobodnego, adekwatnego do sytuacji wyboru preferowanego wzorca motorycznego i jego arbitralnego połączenie. Łączy oddychanie z ruchami, uczuciami i funkcjonowaniem sfery poznawczej człowieka. Ludzie, którzy mają wyraźniejszy wdech, mają tendencję do powstrzymywania i trzymania. Osoby z wyraźniejszym wydechem mają skłonność do ekspresji, rozluźnienia i wyładowania. Spektrum od zatrzymania do uwolnienia jest jednym z podstawowych rytmów naszego życia. Zatem rozwój tego wzorca oznacza posiadanie możliwości przełączania i wyboru – niezwykle cennej dla życia każdego organizmu. Ten system diagnostyczny opiera się na dość oczywistych przejawach, które są dostępne do obserwacji osoby zarówno w życiu codziennym, jak iw specjalnych czynnościach motorycznych. Język tańca W praktyce terapii tańcem i ruchem tradycyjnie wykorzystują rozpatrywanie ruchów człowieka w kontekście 4 naturalnych żywiołów: ziemi, ognia, wody i powietrza, łącząc je 3 poziomami, na które składa się ciało człowieka i płaszczyzna jego ruch poziomy można podzielić. Dolny poziom obejmuje obszar od bioder do stóp i kontaktu z podłożem, a także całą przestrzeń dostępną do poruszania się wokół nóg: przysiadów, skłonów, ruchów na ziemi (na przykład breakdance, przysiady lub poruszanie się po ziemi w nowoczesny styl). Poziom ten w tradycji wschodniej nawiązuje do żywiołu ziemi. Ruchy w tym obszarze powracają do dzieciństwa (osobistej historii człowieka) i do wczesnych etapów rozwoju ewolucyjnego – do stanu zwierząt, płazów i dalej – do podstawowej zasady, burzącej stereotyp własnego „ja”. To zejście często daje dostęp do zasobów energii instynktów i nieświadomych uczuć. Na tym poziomie człowiek czuje się bardziej żywy, ale... mniej ludzki. Środkowy poziom – ciało, szyja i ramiona poruszające się na poziomie ramion i poniżej – zawiera jednocześnie dwa przeciwne elementy: ogień i wodę – pierwiastki męskie i żeńskie. Dla większości ludzi jest to główny obszar tańca. Ruchy tutaj pochodzą z bioder i ramion, mówią o seksualności i wyzwoleniu. Dla większości ludzi ruchy w tej strefie są dość monotonne i mają ograniczoną amplitudę, co wskazuje na podporządkowanie się człowieka zasadom przyzwoitości, prawom społeczeństwa i stereotypom kulturowym. Im szerszy zakres ruchów, szczególnie w biodrach, tym mniej człowiek poddaje się dogmatom seksualnym i innym społecznym. Jeśli w tańcu nie ma harmonii pomiędzy ruchami ramion i bioder - płynąc od góry do dołu i z powrotem, lub jakaś część w ogóle nie "działa" - mogą pojawić się problemy z manifestacją i wyrażaniem uczuć. Górna kondygnacja – głowa, szyja, ramiona poruszające się powyżej poziomu ramion: skakanie, latanie – tradycyjnie nawiązuje do żywiołu powietrza. Dla wielu osób w kulturze europejskiej ruchy w tym obszarze symbolizują zmianę samego siebie na wyższym, duchowym poziomie, przełom, ucieleśnienie niezrealizowanego, nowego i nieznanego, marzeń o wolności i ucieczce. Odmowa poruszania się w tym rejonie czasami wiąże się z obawą przed „oderwaniem się od ziemi”. Najczęściej jest to cecha charakterystyczna dla osób o ustabilizowanej pozycji społecznej, które boją się utraty wagi w społeczeństwie (i własnej) lub zniszczenia dotychczasowego spektakularnego wizerunku. Oprócz poziomej płaszczyzny ruchu, terapia tańcem i ruchem często uwzględnia pionową płaszczyznę ruchu: w przód i w tył. Przestrzeń przed tobą z reguły jest częściej wykorzystywana w tańcu i swobodnym ruchu niż przestrzeń za tobą