Semenow Michaił Juriewicz, kandydat nauk psychologicznych, profesor nadzwyczajny Wydziału Psychologii Pracy i Organizacji, Państwowy Uniwersytet Techniczny w Omsku Jurij Wasiljewicz Matsniew, Kierownik Laboratorium Psychologicznego Katedry Psychologii Pracy i Organizacji, Państwowy Uniwersytet Techniczny w Omsku W ciągu ostatnich 15 lat lat w Rosji opublikowano wiele prac, w tym poruszających problematykę badania postaw wobec pieniędzy. Na szczególną uwagę zasługuje seria prac psychologów z Jarosławskiego Uniwersytetu Państwowego, przeprowadzona pod kierunkiem profesora V.V. Nowikowa i mająca na celu kompleksowe badanie postaw wobec pieniędzy [1]. Proponujemy rozważenie stosunków pieniężnych jako elementu integralnego systemu relacji osobowościowych, odzwierciedlających jej indywidualne, subiektywno-wartościujące, selektywne podejście do pieniądza jako przedmiotu rzeczywistości i reprezentujących zinternalizowane doświadczenie obchodzenia się z pieniędzmi i interakcji z innymi ludźmi na temat pieniędzy w określonej sytuacji społeczno-kulturowej. Z kolei w relacjach pieniężnych można wyróżnić odrębne komponenty: poznawczy (idee pieniężne), emocjonalny (oceny pieniądza) i regulacyjny (wartości pieniężne, motywy, postawy społeczne, normy zachowania). Relacje pieniężne danej osoby wyróżniają się względną stabilnością i ogólnością, charakteryzują pozycję życiową danej osoby w odniesieniu do pieniędzy i obejmują system bardziej prywatnych relacji pieniężnych, na przykład dotyczących pożyczania pieniędzy. [2] Pieniądze są dla większości ludzi bardzo znaczącym, bardzo cennym przedmiotem; dla nich mogą popełniać przestępstwa, zabijać i zdradzać. Dlatego przynajmniej dla niektórych osób pieniądze są jedną z głównych wartości. W badaniach empirycznych pojęcie „pieniądza” rzadko jest używane jako określenie określonej wartości lub orientacji na wartości. Pieniądz często zastępuje się takimi kategoriami jak „pewne finansowo życie (brak trudności finansowych)” [3], „bezpieczeństwo materialne” [4], „zapewnienie komfortu materialnego”, „zarabianie na życie” [5] itp. Wyniki badań nad pieniądzem jako wartością można znaleźć w pracach E.A. Uglanova [1], V.P. Gorinkowa [6]. G. E. Belitskaya [7] zauważa, że ​​pieniądz jest wpisany w indywidualny system wartości jednostki. L.Yu. Kibizova [8] stawia pytanie o związek pieniędzy z duchowością człowieka: pieniądze mogą być okazją do uzewnętrznienia tego, co w człowieku najlepsze, za jego pomocą można współczuć, składać hołd, „kochać bliźniego”. Jednak pogoń za pieniędzmi w celach egoistycznych jest sprzeczna z wartościami duchowymi [9]. Suptel i S.I. Erin porusza problem możliwości osiągnięcia bogactwa materialnego i przestrzegania norm moralnych i społecznych. [10] Za cechę krajowej mentalności można uznać to, że struktura wartości rosyjskich przedsiębiorców i wielu innych nadal stoi w opozycji do orientacji na sukces materialny, a wręcz przeciwnie, na aprobatę społeczną [11].P . A. Tsvetkov i Zh. A. Zhilina [12] zauważają, że mężczyźni przywiązują większą wagę do pieniędzy, są bardziej skłonni do podejmowania ryzyka w celu ich zdobycia. Zauważa się również związek między strukturą wartości danej osoby a charakterem jej perspektyw materialnych: „im bardziej dana osoba jest pewna poprawy swojej sytuacji finansowej, tym większa jest liczba wartości, które stają się dla niej niezwykle ważne obecność przekonania o poprawie sytuacji finansowej wzrasta ranga wartości liberalnych…” [1, s. 213]. Jednakże „...poziom dochodów nie ma wpływu na hierarchię wartości” [1, s. 218] Według definicji M. Rokeacha [13] pieniądz jako wartość to silne przekonanie, że z osobistego lub społecznego punktu widzenia posiadanie pieniędzy jest lepsze niż ich brak. Pieniądz może być wartością końcową: może pełnić funkcję celu działania, a w szczególnych przypadkach sensu życia, chociaż w istocie jest bliższy instrumentalnemu, gdyżsą środkiem do osiągnięcia innych celów. Pieniądze często kojarzone są z wartościami materialnymi, gdyż dobra materialne najłatwiej zdobyć za pieniądze. Mogą jednak być także środkiem do osiągnięcia celów społecznych i duchowych: można na przykład uwolnić czas i zdobyć inne środki na samorealizację, przy pomocy pieniędzy i specjalistów można skorygować swój wizerunek i wzmocnić swoje chwiejne reputacja. Za pomocą pieniędzy łatwo jest uzyskać wartości materialne. Przeniesienie pieniędzy na rzecz następuje niemal automatycznie, bez skomplikowanych zachowań, dlatego to pieniądz jest uważany za przyczynę lub źródło wartości materialnych. Taki związek przyczynowo-skutkowy w świadomości ludzi przekształca się w relację równoważności: pieniądze = wartości materialne, dobrobyt materialny. Być może bardziej słuszne byłoby mówienie o wartościach materialnych bez związku z pieniędzmi oraz o pieniądzach jako wartości instrumentalnej, biorąc pod uwagę orientację jednostki.E. A. Uglanova klasyfikuje jako pieniężne te wartości, których realizacja zależy od pieniędzy, na przykład zdrowie, poczucie własnej wartości, mądrość, bezpieczeństwo, miłość itp. [1] Podejście to wydaje nam się kontrowersyjne zarówno z punktu widzenia powszechnego sensie i z punktu widzenia operacyjnego określenia wartości pieniężnych. Być może należy rozpatrywać zasobowy i aksjologiczny składnik pieniądza w różnych paradygmatach (patrz np. [14]). Według klasyfikacji E. B. Fantalovej [15] pieniądz można sklasyfikować jako „Wartości jako relacje do przejawów życia”. i przedmioty”. Kategoria „Wartości jako dobra materialne i codziennego użytku” nie obejmuje pieniądza z powodów omówionych powyżej. Zatem pieniądz, ze względu na jego duże znaczenie w życiu człowieka, można traktować na równi z takimi pojęciami jak zdrowie, wolność, zdrowie. czas itp. Pojęcia tego poziomu pozwalają nam traktować pieniądze jako wartość. Pieniądz to nie tylko zjawisko czy przedmiot naszego życia, może pełnić rolę pewnej wartości, wpisanej w indywidualny system wartości jednostki. Mamy zatem wystarczające podstawy, aby uznać pojęcie „pieniądza” za wartość i wykorzystać to pojęcie do badania systemu orientacji wartościowych jednostki. Pieniądz nie należy wyłącznie do grupy wartości materialnych, może być także środkiem do realizacji celów społecznych i duchowych. Jako roboczą definicję przyjmiemy następującą definicję: pieniądz jako wartość to silne przekonanie, że z osobistego lub społecznego punktu widzenia obecność pieniądza jest lepsza od jego braku. W 2003 roku przeprowadziliśmy badanie empiryczne Omsk w celu określenia miejsca pieniądza w systemie wartości w różnych grupach wiekowych: młodzież (16-26 lat, n=32), średnia (27-36 lat, n=17) i starsza (37-49 lat, n=32). Porównanie wartości przeprowadzono według metody E. B. Fantalovej [15]. Badani oceniali wartość poszczególnych parametrów życiowych w 10-punktowej skali. Zestawienie wartości sporządza się zgodnie z hierarchią potrzeb zaproponowaną przez A. Maslowa [16], do której dodaje się wartość „pieniądze”: 1) jakość żywienia, 2) bezpieczeństwo fizyczne; 3) dobra rodzina; 4) poczucie własnej wartości; 5) zaangażowanie w sprawę; 6) pieniądze; 7) dobre warunki życia; 8) zaufanie w przyszłość; 9) zrozumienie innych; 10) uznanie innych; 11) znaleźć swoje miejsce w życiu Najmniej istotną wartością we wszystkich grupach była wartość „uznania innych”. Oznacza to, że respondenci przywiązują niewielką wagę do otoczenia społecznego, nie interesują ich opinie na swój temat. W odróżnieniu od innych grup wiekowych, w grupie młodych ludzi (16-26 lat) dominuje wartość „znalezienia swojego miejsca w życiu”. ” Wniosek ten potwierdza analiza statystyczna: t1-2 = 2,18 przy r £ 0,05. Istotna w tej grupie była także charakterystyczna dla innych grup wartość rodziny oraz specyficzna wartość „poczucia własnej wartości”. Dla średnich (27-36 lat) i starszych (37-49 lat) grup wiekowych najważniejszymi wartościami były rodzina i pieniądze. Dla młodszej grupy wiekowej wartość pieniądza okazała się istotnie niższa (M1=8,2 ; M2=8,8; M3=9,2). Dlatego możemy powiedzieć.