Czy istnieje godny sposób wyrażenia swojej złości, odparcia bezczelnych ludzi i prostaków oraz ochrony granic przed nieproszoną inwazją? Jak okazać swoją irytację, złość, wściekłość i nie stracić szacunku do samego siebie, nie zniżyć się do poziomu napastnika, a ostatecznie nie przekroczyć granic prawa? Jak możesz pozwolić sobie na otwartą złość, a mimo to pozostać przyzwoitym człowiekiem? Dla wykształconych, kulturalnych ludzi jest to jedna z poważnych trudności, które chcą pokonać w procesie psychoterapii. Osoba o humanistycznym światopoglądzie, nawet mając pełną świadomość słuszności (przyczyn) i znaczenia (przydatności, wartości) wszelkich przeżywanych uczuć, staje przed niemożliwością adekwatnego wyrażenia swoich agresywnych emocji. Z jednej strony z czasem dochodzi do zrozumienia, że ​​powstrzymywanie i tłumienie negatywnych doświadczeń prowadzi do tego, że marnuje się na to ogromną ilość energii. Ale co gorsza, nasza psychika przekierowuje niewyrażoną agresję na własne ciało, co prawie zawsze ostatecznie prowadzi do chorób psychosomatycznych (wysokie ciśnienie, bóle głowy, zepsute zęby itp.). Z drugiej strony, tylko jej całkowite przeciwieństwo jest absolutne niekontrolowane impulsywne wyładowanie agresywnych afektów, po czym, jak zakłada osoba, nastąpi jeszcze większa eskalacja konfliktu, aż do przemocy fizycznej lub przynajmniej spowodowania nieodwracalnej szkody w relacji z osobą, na którą skierowana jest agresja. Opcja ta jest zwykle postrzegana jako zbyt destrukcyjna, zbyt niebezpieczna dla innych („zostaną rozerwani na kawałki!”), a zatem nie do przyjęcia ze względów etycznych lub pociągająca za sobą utratę szacunku do samego siebie. I teraz nadchodzi moment, kiedy porządny człowiek nie chce już żyć wciśnięty pomiędzy te dwa skrajne sposoby radzenia sobie z własnymi uczuciami, ale też nie rozumie, jak inaczej radzić sobie ze swoją złością i złością, skoro nie ma innych bezpiecznych opcji do okazania swojej złości w jego życiu po prostu nie było doświadczenia. Dlatego często problem leży w braku niezbędnych konkretnych umiejętności i narzędzi behawioralnych w taki czy inny sposób: werbalny (werbalnie, intonacja), fizyczny (mimika, gesty). , postawa itp.) i konkretne działania (o charakterze pokojowym, co ważne) – aby wyrazić swoją reakcję, swoje uczucia i pragnienia w sytuacji, gdy ktoś Cię krzywdzi, narusza Twoje osobiste „granice” oraz jako rezultat – brak możliwości zmiany tej sytuacji przez osobę. Złość – to źródło energii do zmiany, a nie do unikania (jeśli będziesz cierpliwy, wszystko samo się naprawi) lub zniszczenia. Chciałbym sparafrazować hasło reklamowe: „Unikać gniewu? Po prostu nie wiesz, jak z tym gotować!” Jakie jest wyjście z tej sytuacji? Egzystencjalny pogląd na świat nie oznacza, że ​​istnieją jakieś uniwersalne, specyficzne recepty, odpowiednie dla każdego. Ważne jest, aby człowiek sam zajmował aktywną postawę twórczą w stosunku do problemów i wyzwań, jakie napotyka. Fantazjuj, eksperymentuj, szukaj, słuchaj siebie, patrz na innych, próbuj tego i tamtego, raz po raz, aż stanie się jasne, która metoda jest dla Ciebie odpowiednia. Świadome życie to prawdziwa kreatywność: rozpoznawanie siebie, zrozumienie i nauka wyrażania się jego w dużej mierze sprzeczna istota w całej swojej różnorodności. Świat akceptuje nas prawdziwych... jeśli my zaakceptujemy siebie jako takich. A teraz na koniec o „metodzie” Michała Anioła. Tę piękną i pikantną historię, atrakcyjną ze względu na szczególną wewnętrzną swobodę artysty w wyrażaniu swojej złości, odkryłem od krytyczki sztuki Marii Santi, charyzmatycznej, niezwykle erudycyjnej i porywająco niezależnej w wyrażaniu własnego spojrzenia na świat sztuki (FB_LINK) Zatem mistrz ceremonii dworu papieskiego, Biagio da Cesena, będąc urzędnikiem i po prostu głupim człowiekiem dalekim od sztuki, pozwolił.