Zasvojenost, obsedenost lahko obravnavamo kot simptom slabega zdravja ali posebno stanje telesa in duha (odvisno s katerega zornega kota gledate). Za zunanjo manifestacijo se vedno skrivajo skriti vzroki, zato jih je treba pozdraviti, ne pa poskušati odpraviti ali ignorirati. Izvor skoraj vseh zasvojenosti se praviloma nahaja v duši (psihi) človeka ter strukturi družine in družbe, zato gre za sistemski problem. Telo doživlja vse stiske, ki nastanejo kot odgovor na duhovno lakoto, pomanjkanje pomembnega, praznino in izgubo smisla. Prav ta stanja povzročajo različne oblike zasvojenosti v poskusu, da bi se naveličali, vendar se za to uporabljajo neprimerna sredstva, ki spreminjajo odvisnost v bolezen, ki vedno vara – ne zagotavlja prave prehrane, ampak povečuje duhovno lakoto in žejo po nečem smiselnem. . Obstajata prava in lažna neodvisnost kot druga (hrbtna plat) odvisnosti. Resnična neodvisnost je tesno povezana s tem, da človek prepozna svoje meje in namen ter jih uporablja modro in odgovorno. Lažna (protiodvisnost) je tista, ki ne priznava potrebe po naklonjenosti, intimnosti in odvisnosti, se z njo bori, odriva ljudi, a jo nujno potrebuje, zdaj pa so problemi zasvojenosti zajeti v različnih vejah psihologije epidemija. Malo verjetno je, da boste srečali osebo, ki ne trpi za eno ali drugo obliko odvisnosti, ki je pri blagih oblikah ni tako lahko opaziti (ker postane norma). Vsak izvaja svoje oblike obsedenosti, obsedenosti in norosti. Razlika je le v stopnji koristi in škode, ki jo dobimo in povzročimo, v tistih skritih ciljih, ki stojijo za tem. Strinjam se z mnenjem, da se odvisnosti ne moremo znebiti (k temu je nagnjen vsak), lahko pa povečati stopnjo njihove uporabnosti zase in za družbo po konvencionalni lestvici od nizkih oblik (hrana) do visokih (vera, znanost, duhovnost). Toda v tem je tudi veliko spornega in dvoumnega, saj lahko katero koli od obstoječih oblik zasvojenosti obravnavamo kot nezavedno iskanje poti do božanskega ali, nasprotno, beg od resničnosti. Zato je težko opredeliti in nedvoumno povedati, kaj je »slaba« in »dobra« odvisnost. Če govorimo o sistemu arhetipov, potem obstajajo tako imenovane "odvisne" boginje (po Shinodi Bohlen - to so Demeter, Kora-Persephone in Hera), v nasprotju z njimi pa so "neodvisne" (Athena, Artemis). , Hestija). Zanimivo je, da v (psihološkem) panteonu moških arhetipov ni te delitve, to velja le za žensko sfero tako pri moških kot pri ženskah (to je njegova Anima). Vendar je to površen pogled, saj zasvojenost prizadene oba spola. Vsaka osebnost združuje različne arhetipe, ki želijo različne stvari: biti odvisen, pripadati, biti »za možem« ali »ženo«, biti samozadosten, neodvisen. Te energije se borijo v nas vse življenje in zelo pomembno je, da znamo ugotoviti, kdo govori v nas in kaj hoče. To niso medsebojno izključujoče težnje (ali/ali), temveč soobstoječe skupaj (Oboje in To). Poskus izbire ene stvari vodi v enostranski razvoj osebnosti, v pomanjkanje tistega dela, ki je prikrajšan. Če je človek preveč odvisen, izgubi ego, voljo, ne ve, kdo je in kam gre (je voden in ne obvladuje svojega življenja), če je preveč neodvisen, potem sfera njegovih čustev oz. razmerja močno trpijo Nadaljevanje... *Prejšnji in naslednji članki v seriji so na voljo na seznamu publikacij.© Marina ZotovaVK glavna stran ➡️ Alkimija ljubezni. Pot srcaCinemaSoulWeding ➡️ https://vk.com/psy_doramaTelegram kanal ➡️ https://t.me/take_care_of_soul Prenesi knjigo brezplačno Kam vodijo dobri nameni? Arhetipi in travme pomoči, podpore, skrbi, zaščite, skrbništva. Globinska psihologija pomagajočih poklicev (kliknite na naslov) Brezplačno prenesite knjigo Lekcije ob srečanjih in razhodih. 30+1 zgodba, ki se dobro konča. Globinska psihologija filma o ljubezni in odnosih po kanadski televizijski seriji “Biti Erica” (klikni"