Wstyd pasji Jedna z moich koleżanek, która interesuje się psychologią, będąc w romantycznym nastroju, wysłuchała piosenki Spleen „Frost on the Skin” i do głębi duszy poruszyły ją te linie „Jesteśmy bardzo podobni. Patrzymy sobie w oczy, a dreszcz przebiega po naszej skórze...” Próbując dowiedzieć się od bliskich i współpracowników, jak ludzie mogą być do siebie podobni i co ich łączy, odpowiedź znalazła w kontekście pieśń: „tęskne oczekiwanie w samotności na światło miłości”. Przypomniało jej to baśń o kobiecie-szkielecie z cyklu Clarissy Estes „Polowanie. Gdy serce jest samotnym łowcą”, w której ojciec, chcąc ukarać córkę za zniesławienie go (można się tylko domyślać za co – zepsucie) , pokusa, uwiedzenie) wrzuca ją do wody, gdzie jej ciało obgryzają ryby, a szkielet zostaje złapany przez jedyną żyłkę samotnego rybaka, „nić miłości”. Wyrywa mu serce, wykonuje szamańską pieśń, „nuci” (tworzy) swoje ciało w rytmie „Ciało-mięso-mięso!” Kobieta i rybak tworzą parę, w której serce jest jedno dla obojga, chodzi o intymność i niezwykłe relacje, które całkiem możliwe, że kończą się namiętnością i śmiercią. Różne obszary psychoterapii uwzględniają relacje między ludźmi. W podejściu Gestalt relacje są najważniejsze dla nabytego doświadczenia i rozwoju, tj. doświadczenie i rozwój zdobywa się w związkach. Relacje lub ich brak są znaczącymi postaciami w życiu ludzi: na przykład miłość; wzajemne przywiązanie matki i jej małego dziecka; atrakcyjność między mężczyznami i kobietami; przyjaźń; odsetki; samotność itp. Znaczenie relacji może zostać utracone, wyczerpane, ale nie zniknie całkowicie, ale pozostanie w tle w postaci udanych lub nieudanych doświadczeń życiowych, zostaje zachowane w postaci powiązań (nici) między elementami zamrożonych doświadczeń Między ludźmi którzy dawno stracili ze sobą kontakt lub mieszkają w pobliżu, zawsze jest coś niedokończonego: niewypowiedziane słowa, niezrealizowane uczucia, niedoskonałe działania, którym towarzyszy odrzucona miłość, żal, poczucie winy, bezsilność, wstyd, złość, strach itp. Jeden z egzystencjalne uwarunkowania ludzkiego życia – samotność – odgrywają zasadniczą rolę w ludzkim przeznaczeniu. Samotność nie zawsze jest postrzegana jako coś pozytywnego, niektórzy dziecinnie udają, że jej nie ma, inni zaś odczuwają ją szczególnie dotkliwie. Treściowo samotność zawsze wiąże się z niepełnością życia, niechęcią do siebie, „życiem w cudzym domu”. Wspominając Mistrza Bułhakowa i Małgorzatę, którzy na spotkaniu od razu połączyli się „nicią miłości i namiętności” i otrzymali od siebie wizję siebie, której im brakowało, możemy powiedzieć, że stali się świadkami wzajemnego życia, dostępu do głębokiego siebie -akceptacja i miłość Dzięki komplementarności traumatycznych doświadczeń ludzie coraz częściej zbliżają się do osób, które są w jakiś sposób wewnętrznie rozpoznawalne i oczekiwane, które mają umiejętność szybkiego nawiązywania ze sobą bliskiej relacji i tworzenia niejasnej figury namiętności namiętność jest doświadczana jako „objadanie się”, oczekiwanie na namiętność jest jak ospałość, przyciąganie, a oddzielenie od obiektu namiętności jest jak „kac”. Podobne warunki powstają w przypadku uzależnienia od jedzenia, narkotyków, tatuaży, samookaleczenia, ryzyka, pracy itp. W filmie „9 i pół tygodnia” bohater (Mickey Rourke) za pomocą subtelnych manipulacji, pozostając jednocześnie zimnym i racjonalnym, sprowadza bohaterki (Kim Basinger), wciągając ją w namiętny związek, na wyżyny miłości, która przeradza się w jej przeciwieństwo: doświadczenie odrzucenia i pogłębiania się w samotność. Na początku namiętność bohaterka przeżywa jako przepełnienie życia, kiedy łapie wiele jasnych, soczystych drobiazgów, które sprawiają przyjemność, a wszystko ma znaczenie i jest zawarte w tajemniczym tekście istnienia, obiecującym szczęście, a jednocześnie jest ekscytujący taniec na granicy dnia i nocy Utrzymywanie takich relacji przez długi czas jest problematyczne, niewiele osób jest w stanie rozwinąć niezbędne kompetencje balansowania na „ostrzu noża”; wymaga to spontaniczności, naturalności, i prostota postrzegania rzeczywistości. To nie wystarczy, bo traumatyczne doświadczenia nagromadzone późniejw kółko nieudane związki, stopniowo blokuje dostęp do możliwości namiętnych przeżyć z obawą przed odrzuceniem, wstydem, czyniąc osobę jeszcze bardziej samotną. Niezależnie od tego, czy ludzie są w związku małżeńskim, czy nie, namiętność pojawia się jako niekontrolowane przyciąganie do siebie nawzajem i często towarzyszy mu wstyd, poczucie winy, strach przed ujawnieniem, odrzuceniem lub jako nałóg (jeśli ludzie są religijni). Doświadczenie wstydu łatwo aktywuje się w związku z myślami o związkach pełnych namiętności. Na tle doświadczenia wstydu może pojawić się nienawiść i wstręt do samego siebie, aż do myśli i zamiarów samobójczych, jak w historii Anny Kareniny. Boją się namiętnego pociągu, a jednocześnie go oczekują, starają się przed nim chronić, a jednocześnie chcą zanurzyć się w namiętności na samo dno. Zalążek zdolności do namiętności seksualnej tkwi w dzieciństwie. Pasja jest wynikiem uwodzicielskiego stylu komunikacji, atmosfery w domu i wychowania. Styl ten zawiera niedyskretne akcenty, konkretne komentarze, dwuznaczne żarty dotyczące ciała i osadzania świadomości dziecka w obszarze genitaliów. Przy odwrotnym podejściu do edukacji nacisk kładziony jest na najsurowszy zakaz przejawów seksualności. W obu przypadkach rodzą się gwałtowne fantazje, nie dyskutuje się o niewytłumaczalnych doznaniach w ciele, napięcie w narządach nie znajduje ujścia. Ogólny przekaz namiętności jest mniej więcej taki: „Świat mnie uwodzi, ja uwodzę świat. Komunikuję się ze światem swoją seksualnością, dzięki temu czuję, że żyję. Niech będzie w tym element szaleństwa. U szczytu namiętności zamieniam się w obiekt, zwierzę seksualne, ale jednocześnie cieszę się i zachwycam inną osobą.” Dla ludzi pasja wiąże się z możliwością dobrowolnego porzucenia swoich granic i rozpuszczenia serca w innej osobie. Drugi niekoniecznie jest osobą, może to być substancja, pomysł, jedzenie, gra itp. Każdy agent pasji może, podobnie jak człowiek, zawładnąć sercem i odrzucając je, pogrążyć je w samotności. Broniąc się przed swoją pasją, człowiek posługuje się retrofleksją lub egoizmem – potężnymi strategiami kontaktu, które pozwalają zachować w sobie namiętny impuls. . W rezultacie osoba może sprawiać wrażenie osoby udającej, pozbawionej uczuć, nudnej i pustej. Jeśli ktoś zdecyduje się zanurzyć w wir pasji, wówczas łączy się z doświadczeniami bezgraniczności, nieskończoności lub skończoności bytu, utratą poczucia siebie i czasu. Walka retrofleksji z fuzją znajduje odzwierciedlenie w snach. Na przykład kobieta ma sen, w którym ma na sobie czerwoną koszulę nocną, ale odciętą od dołu, powyżej klatki piersiowej i w szlafroku przeciętym na pół z jednej strony. Jednocześnie we śnie doświadcza się niemożności wyjścia do ludzi w tej formie, głębokiego wstydu, wrażliwości, a jednocześnie otwartości i dostępności. Ludzie zwracają się o pomoc, gdy wstyd staje się sygnałem odrzucenia doświadczanego w duszy , nieznośna samotność, także we dwoje, gdy namiętność nie jest zalegalizowana, w tle. Stwarza to duże problemy dla rodzin, wiąże się z niewypłacalnością, bezsilnością, chwiejnością emocjonalną, wstydem, doświadczeniami depresyjnymi, zamrożeniem wrażliwości, a także zakłóca płynne relacje z dziećmi. U wielu osób stany medytacyjne kojarzą się z utratą siebie (np. rozpuszczeniem). w przyrodzie, w atmosferze) pomagają porzucić swoje wewnętrzne sztywne struktury. Ryzyko pojawia się wtedy, gdy namiętność wyraża się w pragnieniu takiej bliskości, takiego zlania się i rozpuszczenia w innym, którego nie da się w pełni osiągnąć, a gdy zostanie osiągnięty, powstają stany ostateczne, takie jak śmierć, szaleństwo (jak w Filmie „Imperium Uczucia”) lub anoreksja z krytyczną i nieodwracalną utratą wagi, śmierć z powodu alkoholizmu u alkoholików, „przedawkowanie” u narkomanów, samobójstwo u osób skłonnych do samookaleczeń, katastrofa u osób poszukujących ryzyka. Pasja jest w tym sposobem wyrażania siebie świat; ponowne uruchomienie Osobowości (jestem inny), pulsacja Id, jednostronnie funkcjonujące Ego, naładowane przyjemnością i ekstazą. Pasja może prowadzić do iluzorycznego, halucynacyjnego, urojeniowego doświadczenia świata z jednymstrony, ale z drugiej strony otwiera nowe znaczenia, znaczenia, wartości, elementy „ja”, całą głębię życia. Dojrzała miłość istnieje, gdy istnieją relacje i dialog „Ja-Ty” – „My”. gdzie indywidualne granice mogą na chwilę się rozpuścić, a „ja” może stać się „ty”, a „ty” może stać się „ja”, podczas gdy osoba zachowuje zdrowie psychiczne i, jeśli to konieczne, powraca do swoich granic możliwe, czego para doświadcza przez wiele lat, aż do późnej starości, utrzymując szczęśliwy związek. Pasja pozwala wyjść ze wstydu, pokonać retrofleksję, zmienić egoistyczny styl relacji, wejść w przestrzeń większej spontaniczności i akceptacji. Pasja przemienia wstyd, czyniąc go niezbędnym warunkiem intymności: „Nie będę w stanie spełnić swojego potrzebuję namiętności gdziekolwiek indziej niż z obiektem namiętności, to znaczy, że mogę nawiązać namiętny kontakt tylko wtedy, gdy mój wstyd zostanie wygaszony i zaakceptowany przez wstyd innej osoby, wtedy wstyd nie jest wstydem, ale na przykład sygnałem uwodzenia , młoda kobieta, od dziesięciu lat mężatka, bez dzieci. Mój mąż i ja prowadzimy oddzielne życie. Formalne, duszne relacje, tęsknią za intymnością. Wyobraża sobie, że spotka mężczyznę, który będzie w stanie ją pokochać, którego ona pokocha, z którym będzie miała dzieci. Krewni wywierają naciski w związku z nieobecnością dzieci. Mąż unika bliskich związków, bo jest zajęty pracą. Jednocześnie rozszerzony system rodzinny był zorganizowany tak, jakby nic się nie działo - „bagno”. Kobieta spotyka młodego mężczyznę, na którego z łatwością projektowała swoje potrzeby, a który z kolei projektował swoje potrzeby na nią. W pozytywnym sensie projekcja to zdolność empatycznego przeniesienia się w drugą osobę. Pojawiła się miłość, przyciąganie, przyciąganie, pasja. Panowało przekonanie, że może urodzić tylko od niego zdrowe dzieci. Przez jakiś czas, starając się uzyskać pozwolenie rodziców i współczując mężowi, biegała po okolicy i szukała wsparcia u znajomych i w kościele. W końcu całkowicie zdezorientowana, posłuszna impulsom płynącym z jej historii (dziewczęce fantazje) i ciała (namiętny pociąg), bez niezbędnego wsparcia dla podjęcia świadomej decyzji, udaje się do kochanka. Impuls ten pojawia się w momencie manifestacji jej maksymalnej kobiecej mocy. Stara się być i czuć autentycznie, poznać siebie, wyrwać się z ograniczających relacji, w których zmuszona jest żyć ze swoją zniesmaczoną, nudną alternatywną tożsamością, przystosowaną do życia w stagnacyjnym, bezpiecznym środowisku niczym postać z wróżki Estesa opowieść o rybaku, śniła i śpiewała „pasja – pasja – pasja”, towarzysząc sobie Jego sercem jak tamburyn. Kobieta została schwytana w nić miłości do swego tęskniącego, samotnego serca. Ale to, co spotyka w rzeczywistości, nie spełnia jej kryteriów prawdziwej miłości. W tym momencie impulsu jest autentyczna, ale w momencie spotkania poczucie autentyczności zanika, impuls partnera jest inny. Niestety nie toleruje niepewności, nieprzewidywalności, nie ufa niestabilności i nie wie, jak przetrwać. Ponieważ tego konfliktu nie da się rozwiązać racjonalnie (wszelkie sprzeczności schodzą na dalszy plan, więc same siły rozdzierające nie zostają zrealizowane, zastyga w bezruchu). sytuacja wyboru i paraliż funkcji ego. Aby rozwiązać tę sytuację, musi upłynąć czas, muszą zgromadzić się nowe doświadczenia życiowe, sugerujące wzrost i rozwój emocjonalny i intelektualny, zanim możliwe będzie dokonanie wyboru płynącego z serca. Być może pojawi się jedyna umiejętność niezbędna do życia w warunkach niepewności, nie uciekając od siebie, spotka swoich rodziców, aby ujrzeli w swojej córce kobietę namiętnie zakochaną. Być może zajdzie w ciążę, ukryje światło jej pasja w głębi siebie, a wtedy jej rzucanie zacznie samoistnie ustępować. Różnorodność wyników wiąże się ze sprzecznościami, które tworzą burzliwą dynamikę wewnętrzną i nie można ich rozwiązać samodzielnie. Można wzrastać tylko z pasji i sprzeczności, jakie generuje. I oczywiście, że nie chciałbym.