Fra forfatteren: Verden er et selvregulerende system. En person kan enten forstå det og handle i harmoni med Helheten, eller motstå det «Og evig kamp! Vi drømmer bare om fred», skrev Alexander Blok i 1908. «Kamp for frihet, rettferdighet, likhet og brorskap» er et kjent slagord, i moderne sammenheng er det et slagord. Hvorfor trenger du å kjempe for frihet når du rett og slett kan være fri Dagens liv krever at vi går i høye hastigheter – å være i tide, i tide? forplikter til aktivt å samhandle med en økende mengde informasjon - å kjenne, eie, kunne. Vær samtidig en god kommunikator, se bra ut, og det vil også være flott å opprettholde din individualitet. Generelt - raskere, høyere, sterkere. Og nå innser mange mennesker allerede at i tillegg til profesjonell, karriere og materiell suksess, er det en like viktig oppgave: å etablere indre harmoni med ens egen sjel. Imidlertid er særegenhetene ved samspillet mellom det moderne mennesket og verden rundt ham at det er veldig vanskelig å opprettholde en følelse av harmoni og integritet, siden enhet Verden er delt, delt inn i deler Separasjon, sammenligning, klassifisering, nivåer, undernivåer, klasser... alt dette begynte å bli ansett som ikke bare nødvendig, men. også det viktigste kunnskapsmidlet. Hva er måten å tenke på, slik er verdensmodellen og handlingsmåten. Derav motstanden av den ene til den andre mennesker er motstandere av mennesker, mennesket er motstander av mennesket, og alt sammen er naturen. Det gode motarbeider det onde, fornuften motsetter følelsen, lyset motsetter seg mørket. Alt så ut til å dele seg i to, delt... smuldret opp. Romerne, etter dette paradigmet, forkynte den velkjente regelen «del og hersk». Men i stedet for å herske, fører Divisjon til problemer... «Tjeneren vender seg til Herren: - Sir, jeg tør å rapportere at det på en eller annen måte brøt ut en brann på kjøkkenet. Eieren av huset la sakte fra seg avisen og sa: «Fortell dette til damen.» Du vet at jeg ikke gjør husarbeid.» Konfrontasjon, konfrontasjon med noe er grunnlaget for kamp, ​​en obligatorisk metode for å oppnå ethvert mål, og fremfor alt, overlevelse. For lenge siden, tilbake i antikkens Hellas, hevdet filosofen Heraclitus at Struggle er faren til alt og kongen av alt, og at den bestemmer at noen skal være guder, og andre til å være mennesker; Det gjør noen slaver, andre frie Det er tydelig at Makt gir rett og mulighet til å kontrollere, til å underordne seg ens vilje. Siden det er de som styrer, betyr det at det er de som man kan og bør herske over. Verden er delt inn i subjekt og objekt, sentrum og periferi. Objektet er ment å tjene fagets interesser, og (etter subjektets mening) er dette først og fremst verdien av det «En mann dro til landsbyen på ferie. Hver morgen, under vinduet hans, sang fuglene så muntert at han en dag gikk ut og takket dem høyt. Men så kom eieren ut: "Jeg håper ikke du tror at fuglene synger for deg?" , selvfølgelig, for meg.» «Disse fuglene synger for meg.» De kranglet kraftig. Saken gikk for retten. Dommeren bøtelagt begge og avsagt sin dom, sa dommeren, «synger for meg. vise deg!" Kamp og makt er idealer, standarder for oppfatning av verden og atferd. Troen på effektiviteten til Struggle som en måte å løse problemer på har blitt normen, og modellerer folks oppførsel på en spesiell måte. Denne troen er veldig tydelig formulert av Goethe: "Bare han er verdig lykke og frihet som går til kamp for dem hver dag." Hvis vi kjemper, betyr det at vi har en fiende, derfor er ideen om en absolutt fiende født. Denne fienden er ikke alltid synlig, men den eksisterer og er en kilde til trussel. Denne troen er utviklet som et resultat av samsvar med normene for offentlig kultur. Noen ganger fører vanen med å tro på en fiende til behovet for en fiende... «En gang nådde en forliste sjømann en øde øy og bodde alene i fem år. Han laget seg en liten hytte, og så, for ikke å sitte stille, bygde han en hel gate med små bygninger. I denne gaten var detbutikker, en bar, en kino og to kirker... Fem år senere seilte et skip, og en båt med folk fortøyd i land. Øyboeren viste gjestene byen, og de ble forvirret da de så den andre kirken "Det er tydelig at du har laget en kirke for å be, men hvorfor en annen?" – spurte de sjømannen. – Dette er kirken min, hvor jeg går, og den er kirken jeg aldri setter min fot i! - kom svaret "Behovet for kamp fører til ideen om eksistensen av den ene på bekostning av den andre. Dette gjenspeiles nøyaktig i folkekunsten: "din død er mitt liv", "Enten-eller", "det er ingen tredje mulighet"... "Naturen gjenoppliver alltid den ene fra den andre og lar ikke noe bli født uten den andres død” Troen på kampens nødvendighet gir opphav til konflikter - både ytre og indre. I konflikt med andre mister en person ofte forståelsen for situasjonen og skaper problemer som IKKE kunne skapes. I konflikt med seg selv (for eksempel å oppleve en ublu skyldfølelse), blir en person sin egen bøddel og offer på samme tid. Så det viser seg at overbevisningen om at omverdenen er fiendtlig, at "man må kjempe for lykke" blir årsaken til en tragisk holdning, en følelse av håpløshet og ulike konflikter mange trekk ved menneskelig psykologi. Ved å gå inn i subjekt-objekt-relasjoner med verden, anser en person seg selv som en skuespiller, og alt annet er et middel til å oppnå mål, men det er en tilnærming som gir en bredere oppfatning av problemsituasjonen og hjelper til med å se mange muligheter som en person. fokusert på Kamp som et ideal ikke ser - dette er ikke-handling! Hva det er? Dette er et alternativt prinsipp til kampprinsippet I aktivitet lener en person seg vanligvis mot en kraftfull, voldelig metode for å løse visse problemer, samt aggresjon - en offensiv "Det var en lang krangel mellom mann og kone. Til slutt mente ektemannen det var bedre å gi etter. "Ok, jeg er enig med deg," sa han. "Nå vil ikke dette hjelpe - jeg har ombestemt meg!" De fleste av oss, som strever etter orden, det vil si eliminering av inkonsekvens med noe, motstår mest av alt usikkerhet og kaos. Kaos kan kalles en følelse av å være overveldet, angst, forvirring, ukontrollerbarhet, en følelse av galskap Ved å motstå KAOS, motstår vi i hovedsak opplevelser. Motstand forårsaker dannelsen av kroniske rollemønstre og stereotypier, som forårsaker begrensninger i persepsjon, forståelse og videre – i atferd. Når vi prøver å bringe orden i kaoset, skaper vi rigide, isolerte strukturer – små subjektive universer av vår egen tro designet for å forklare det ukjente. Disse strukturene bare forsterker og opprettholder kaos, i stedet for å redde oss fra det. Derfor er det verdt å forstå: bare ved å tillate kaos å eksistere kan man skape det høyeste nivået av Inaction er ideell kontroll. Slik ledelse blir vanligvis tolket som en avvisning av å blande seg inn i det naturlige hendelsesforløpet. Dette er en gratis, spontan, ubetinget handling. Noen ganger er det bedre å ikke gjøre noe enn å gripe inn... «Det var en gang en stor flom, og den innhentet apen og fisken. Apen, en smidig og erfaren skapning, klarte å klatre i et tre og slapp unna det rasende vannet. Da hun så ned fra sitt trygge sted, så hun den desperat ulykkelige fisken som kjempet mot den brusende bekken. Med de beste intensjoner bøyde apen seg ned og tok fisken opp av vannet. Resultatet var trist.» Verden er et selvregulerende system. En person kan enten forstå det og handle i harmoni med helheten, eller motstå det. Alt eksisterer av seg selv. Frø vokser av seg selv... Disse ideene innebærer imidlertid på ingen måte en fullstendig forsakelse av handling, aktivitet. De uttrykker bare prinsippet om avslapningens forrang, som skal "ramme" enhver aktivitet. Dermed blir oppfatningen av enhet bevart, og en person føler verdens integritet, og ikke dens separasjon "En ørn, for å fly fra et tre eller fra et fjell, fanger en oppadgående luftstrøm. Tar av på.