Od autora: Opublikowano na stronie www.psycall.org Skąd każdy z nas czerpie doświadczenie własnej, subiektywnej tożsamości, niepowtarzalności? Gdzie zaczyna się doświadczenie własnego istnienia. Można powiedzieć, że dziecko otrzymuje doznania istnienia dzięki doświadczeniu złączenia się z własną matką. Choć noworodek jest fizycznie oddzielony od ciała matki, nie jest jeszcze tego świadomy. On i jego matka w jego rozumieniu stanowią jedną całość. Dziecko ma iluzję jedności z matką: jedna dusza dla dwojga, jedno ciało dla dwojga. A wszystko, co grozi zniszczeniem tej iluzji, powoduje u niego desperacki opór i chęć powrotu do „utraconego raju” jedności. Matka, reagując na płacz dziecka, intuicyjnie stara się zrozumieć, jaka niezaspokojona potrzeba dziecka narusza tę iluzję i szuka sposobów na jej przedłużenie. Można powiedzieć, że chroni dziecko przed rzeczywistością świata zewnętrznego, której nie jest jeszcze w stanie zaakceptować i doświadczyć. To doświadczenie bezpieczeństwa oraz matczynej wrażliwości i troski daje dziecku istotną szansę na ukształtowanie wewnętrznego obrazu opiekuńczej i troskliwej matki, co w psychoanalizie nazywa się narcyzmem pierwotnym (wszechmoc niemowlęcia – właścicielki piersi matki). Mając w psychice obraz satysfakcjonującej matki, dziecko może spokojnie odpuścić matkę i zasnąć. Od tego obrazu, odciśniętego w wewnętrznym świecie dziecka, zaczyna się tożsamość osobowa, osobisty świat wewnętrzny i własne istnienie. Dziecko rozpoznaje (odciska w pamięci) głos matki, ciepło i zapach jej ciała, smak jej mleka, jej obraz i spojrzenie. To dziecięce pragnienie zespolenia kryje się głęboko w duszy każdego z nas – pragnienie powrót do beztroskiego, wczesnego dzieciństwa, kiedy istniała odpowiedzialność i nieznośne wymagania pragnień. Jednocześnie wraz z pragnieniem zespolenia dziecko ma równie konieczne, potężne pragnienie oddzielenia, oddzielenia od matki i ustalenia z nią różnic. Te same tendencje ujawniają się w dorosłym życiu: „Ty i ja jesteśmy tej samej krwi!”, „Jestem taki sam jak wszyscy!”, Ale „Jestem inny!”, „Nie chcę się mieszać” razem z tłumem!” Wystarczająco dobra matka nie będzie przeszkadzać ani przeszkadzać w separacji dziecka, jego rosnącej autonomii, a także pragnieniu zjednoczenia się z nią. W artykule „Dziecko niekochane” opisałam różne typy zachowań matki, które w konsekwencji prowadzą do poważnej traumy psychosomatycznej i psychicznej w rozwoju dziecka, która później (w dorosłości) objawia się niemożnością samodzielnego życia życie, mieć własne istnienie. Życie takich osób podporządkowane jest nieświadomym narcystycznym fantazmatom (scenariuszom): „jedno życie dla dwojga”, „jedno ciało dla dwojga”, „jedna płeć dla dwojga”, „jedna psychika (dusza) dla dwojga”. Fantazmy te kodują zarówno dziecięce pragnienie zjednoczenia się z matką, posiadania jej, jak i obronę przed tym pragnieniem – „Mam wszystko i niczego nie potrzebuję”, zaprzeczenie rozłąki z nią, potrzeby jej, i złość na nią. Dlaczego wywracają wszystko do góry nogami? U tych osób tendencja do łączenia się z matką wiązała się z silnym lękiem, gdyż matka nie zapewniała odpowiedniej opieki i nie chroniła przed podnieceniem wewnętrznym i zewnętrznym. Zamiast introjektowanego (umieszczonego w środku) obrazu troskliwej, pomagającej i uspokajającej matki pojawia się pustka lub przerażający imago (idea) kojarzony ze śmiercią. Z tego powodu tacy ludzie bardzo boją się przebywać sami ze sobą. Często identyfikowane są problemy ze snem i brakiem orgazmu, gdyż zarówno radość snu, jak i przyjemność orgazmu – te dwa najważniejsze doświadczenia typowo psychosomatyczne są bezpośrednio powiązane z doświadczeniem scalania i obecnością wewnętrznego obrazu kojącej matki. Zamiast tego obrazu mają przerażającą pustkę, za którą kryje się śmiertelny horror, ale jednocześnie nie mogą mieć satysfakcjonującej relacji z drugą osobą. Nie mogą być z kimś, bo to istnienie nie może być równoległe (wszystko dla dwojga), nie ma dwóch podobieństw, jedno jest kontynuacją drugiego: w ich.