Положение о первичном нарциссизме как отправной точке психической жизни послужило началом многих противоречий в современном психоаналитическом дискурсе. Во многом причина этой путаницы в том, что сам Фрейд не дал исчерпывающего определения или описания своей концепции, более того, в своих работах разных лет он высказывал противоречивые предположения касательно ее основных составляющих. Первичный нарциссизм по Фрейду – это первичное недифференцированное состояние новорожденного младенца, в котором его Эго еще не сформировано, и поэтому он не способен разделять себя от внешних объектов, единственным же объектом направления его либидо является он сам. Это состояние неразделенной и абсолютной любви, блаженства и всемогущества, которое подкрепляется удовлетворением всех желаний и потребностей младенца, что, по сути, является образом его внутриутробной жизни. В дальнейшей жизни, сталкиваясь с травматическими ситуациями, человек бессознательно стремится вернуться в это «райское» состояние, и в качестве примера Фрейд приводит больных шизофренией, страдание которых заставляет их уйти от мира объектов и сосредоточиться на себе. Нечто подобное происходит в состоянии сна, когда Эго возвращается к стадии галлюцинаторного исполнения желаний, а либидо — к первичному нарциссизму. Фрейд предполагал, что при отсутствии сформированного Эго, у младенца уже есть зачаточное осознание себя, которое является продуктом того, что младенец пытается сохранить все переживания удовольствия как часть Я в дополнение к удовлетворяющим качествам объекта. «Это слияние приятных аспектов себя и объекта называется первичной идентификацией и приводит к «очищенному Эго удовольствия». Процесс первичной идентификации вызывается состоянием первичного нарциссизма». Благодаря первичной идентификации с хорошим объектом ребенок формирует достаточный «резервуар» нарциссического либидо и, следовательно, способен переносить фрустрации, объект постепенно начинает восприниматься в качестве отдельного от него [11 c.78]. Развитие Эго состоит в отходе от первичного нарциссизма, приводящему к стремлению восстановить это первичное состояние путем нарциссического выбора объекта, идентификации с ним и усилий в реализации Эго-идеала.Концепция первичного нарциссизма в дальнейшем по-разному интерпретировалась, приобретала иные значения или подвергалась критике в работах многих известных авторов. Согласно М. Кляйн, «объектные отношения действуют с началом постнатальной жизни, и потому говорить о нарциссической стадии в целом неправомерно: существуют лишь особые нарциссические "состояния", связанные с обращением либидо на интериоризированные объекты» [4, c.248]. Кляйн, напрямую опровергая концепцию Фрейда и говоря о ее непоследовательности, пишет, что «нарциссизм и аутоэротизм существуют в младенце одновременно с первым отношением к объектам – внешним и интернализированным» [2, c.171], а в случае нарциссизма имеет место уход к хорошему интернализированному объекту (материнской груди). Кляйн ссылается на собственный опыт наблюдения за младенцами в утверждении о том, что все их инстинктивные побуждения и психические процессы не происходят в вакууме, а имеют в своей основе ранние объектные отношения [2, c.173]. Данное представление важно не только в теоретическом, но и в клиническом смысле, т.к. из него следует, что не существует психического состояния, независимо от степени регрессии пациента, которое было бы безобъектным и бесконфликтным [9]. Впрочем, Кляйн тут же делает оговорку о разном с Фрейдом понимании термина «объект», а у самого Фрейда находит упоминание о «либидинозной привязанности младенца к материнской груди», т.е. Кляйн считает, что Фрейд все же допускал наличие объекта и интроективных отношений в самом раннем младенчестве [2, c.171].Еще одно важное отличие теории Кляйн от Фрейда состоит в том, что она признает наличие Эго у новорожденного младенца [3, с.86], тогда как Фрейд считал, что Эго – это более поздний продукт взаимодействия Ид с ограничениями окружающей среды [6]. Согласно Кляйн, Эго младенца слабо и неинтегрировано, склонно к фрагментации и распаду из-за беспокойства ранних объектных отношений. Страх распада Эго – это эквивалент страха смерти, который младенец способен уже испытать. С самого начала жизни младенец испытывает огромный конфликт между своими влечениями к жизни и смерти. Расщепление, проекция и интроекция — его первые защитные механизмы, агрессивные и либидинозные влечения отщепляются и проецируются вовне, на материнский объект. Фрейд же, напротив, считал, что ребенок не имеет представления о смерти т.к. оно является более поздним результатом страха кастрации в рамках развития эдипового комплекса.Г.Розенфельд разделяет мнение М.Кляйн и пишет, что многие клинически наблюдаемые состояния, напоминающие описание первичного нарциссизма Фрейдом, на самом деле являются примитивными объектными отношениями [14, с.170]. В нарциссических объектных отношениях объект, как правило, частичный, например, материнская грудь, и является собственностью младенца, в которую он проецирует части своей самости, чаще всего с негативным содержанием. Посредством этой проективной идентификации (или интроекции) происходит идентификация младенца с инкорпорированным объектом, любая граница между Я и объектом отрицается. «В нарциссических объектных отношениях доминирующую роль играют защиты против любого признания отдельности между собой и объектом. Осознание разделения привело бы к ощущению зависимости от объекта и, следовательно, к тревоге. Зависимость от объекта подразумевает любовь и признание ценности объекта, что ведет к агрессии, беспокойству и боли из-за неизбежных фрустраций» [14, с.171]. Такие отношения строятся на основе всемогущественного обладания объектом, что позволяет избегать состояний зависимости и разрушительной зависти. Через призму концепции ранних объектных отношений нивелируется роль первичного нарциссизма и в формировании «здоровых чувств самоуважения, которые больше касаются внутренней ситуации, когда существует надежное отношение скорее к хорошему внутреннему объекту, чем к объекту идеальному» [9]. Согласно кляйнианскому подходу нарциссические объектные отношения характерны для параноидно-шизоидной позиции, в которой внутреннее расщепление объектов на хорошие и плохие проецируется вовне, преодоление же нарциссизма связано с переходом младенца на депрессивную позицию, на которой формируется отношения с целостными, интегрированными объектами, и признается их отдельность и независимость. «Травматические ситуации могут вызвать регрессию с депрессивной на параноидно-шизоидную позицию, но, если есть достаточно надежный внутренний хороший объект, эта регрессия будет временной» [9].Фейрнберн – представитель британской школы, по-своему развивавший теорию объектных отношений М.Кляйн. По его мнению, основная цель влечений не в получении удовольствия, а в поиске объекта, т.е. отношений с ним. Первые месяцы жизни Фейрнберн рассматривает не как состояние замкнутого в себе первичного нарциссизма, а как слияние младенца с матерью, «состояние идентификации с объектом», при котором интенсивное взаимодействие с объектами происходит при неполной дефференциации от них [12, c. 48]. С самого рождения младенец обладает единым, динамичным Эго, наделенным либидинозной энергией, которое дифференцируется в организованные структурные паттерны под влиянием объектных отношений. Возникающие фрустрации в отношениях могут привести к травматизации Эго, и чтобы избежать этого, младенец формирует компенсирующие внутренние объекты, в результате чего единое Эго расщепляется. Механизм этого расщепления основан на разделении образа матери на удовлетворяющую, соблазняющую и фрустрирующую, расщепленные аспекты которой удерживаются в сознании раздельно (подобно хорошей и плохой груди в теории Кляйн), и, т.к. Эго и объект всегда связаны, вместе с фрагментацией объекта происходит и фрагментация Эго [12, c. 66-68]. Как следствие, происходит неизбежное формирование состояний, называемых британскими аналитиками «шизоидными расстройствами», а американскими – нарциссизмом [10, c.70]. Таким образом, нарциссизм для Фейрнберна – это чрезмерная привязанность Эго к внутренним объектам, приводящая к его расщеплению, а цель терапии должна состоять в освобождении от плохих внутренних объектов и интеграции Эго [12, c. 70].Кернберг также подвергает сомнению идею Фрейда, что психика возникает в условиях «закрытой системы» и говорит, «что самые ранние стадии интрапсихического развития характеризуются параллельным развитием символических структур, отражающих Я и объект, другими словами, концепция аутоэротизма, предшествующего переживанию отношений младенца с матерью, сомнительна» [13, c.133], при этом признавая, что младенцы способны различать объекты уже в первые недели своей жизни, Кернберг считает, что это, скорее, врожденные модели поведения, а формирование примитивных представлений о себе и объекте вместе со способностью символического манипулирования психическим опытом развивается позже, между вторым и пятым месяцами жизни («симбиотическая фаза» по Малер), и в этот же период происходит постепенное одновременное формирование нарциссического и объектного либидо из общей матрицы недифференцированных репрезентаций объектов самости (self-object representations) [13, c.135]. Кернберг ссылается на Эдит Якобсон, которая относит первичный нарциссизм именно к этому периоду и определяет его как стадию «недифференцированного катексиса влечений первичного психофизического Я, которому свойственны лишь колебания напряжения» [1, c.292]. Кернберг добавляет, что дифференциация направленности либидо (впрочем, как и агрессии) происходит по мере дифференциации Я-репрезентаций от объект-репрезентаций, а отношения к внешнему объекту воспринимается как продолжение отношения к его более ранней недифференцированной версии [1, c.293].Признание представителями кляйнианской школы факта наличия примитивных объектных отношений с первых дней жизни младенца позволило ее сторонникам расширить концепцию первичного нарциссизма с замкнутой на себя модели до системы, подлежащей реконструкции и дальнейшему анализу в клинической практике. Так, Дональд Винникотт вводит в структуру первичного нарциссизма функцию материнской заботы и присутствия окружающей среды, между младенцем и его самовосприятием появляется разрыв, в который Винникотт помещает «мать с ее функцией эмоционального зеркала, являющуюся посредником в организации идентичности» [15], которая формируется через интроекцию и накопление отражений, получаемых от матери, по сути, через своего «зеркального двойника». Таким образом, любая идентификация и самоотождествление предполагает наличие скрытого другого, отражение первичного объекта, которое явилось основанием для такой идентификации, а задача анализа – «обнаружить следы потерянного в Я объекта, его ассимилированную тень и восстановить ее» [15]. Винникотт по-своему объясняет суть ранних объектных отношений: хорошая, удовлетворяющая грудь позволяет младенцу пребывать в иллюзии, что он сам галлюцинаторно создает ту грудь, которая питает его в реальности. Но Винникотт не противопоставляет реальность с галлюцинацией, а говорит о том, что реальный объект встречается со своим двойником, грудью галюцинируемой. При наличии достаточно хорошей матери, примитивная галлюцинация трансформируется в позитивную веру младенца в то, что он сам является творцом удовлетворяющей его реальности, а значит, между нарциссическими и объектными инвестициями нет противопоставления, они объединены и направлены на создание переходного пространства, объединяющего галлюцинаторный и реальный объекты в задаче удовлетворения младенца, «аутоэротизм и инвестирование объекта совпадают, удовольствие возникает в результате их слияния» [15]. Другой важный аспект объектных отношений – представление лица матери и ее тела «как зеркала внутренних состояний младенца», которые становятся доступными для него, когда он смотрит ей в глаза. Взгляд и выражение материнского лица интерпретируются младенцем как отражение его самого, и постепенно он начинает идентифицироваться с этими отражениями, эмпатичная мать создает эффект «нарциссического двойника» для ребенка. Неспособность в осуществлении матерью зеркальной функции лежит в основе нарциссических нарушений. Разбирая процесс формирования патологии в концепции Винникотта, Рене Руссийон, перефразируя известное выражение Фрейда из «Скорби и меланхолии», выдвигает свою теорию «тени объекта». Тень – это область провала зеркальной функции матери, «когда она не смогла отразить младенцу его собственные движения и внутренние состояния, в результате чего нарциссические ожидания младенца были подорваны». Попытка вернуть себе свою неотраженную часть, оставшуюся в матери, формирует адгезивную (или прилипающую) идентичность младенца, которая характеризуется фантазматическим склеиванием с матерью, не позволяющим признать возможность сепарации с ней или ее потери, т.к. это будет означать отказ от части собственной идентичности, размещенной в объекте [15].Помимо зеркальной функции Винникотт также указывает на важность «опыта обмена и взаимодействия в процессе кормления» и приводит в пример младенца, кладущего палец в рот своей матери, чтобы «накормить» ее в ответ. [16]. Теперь не только мать отражает аффекты младенца, но и младенец оказывает влияние на внутреннюю трансформацию матери. Взаимность является важным фактором в интеграции позитивного опыта кормления и зарождении дальнейшей способности к символизации. Объект выходит из орбиты примитивной самости младенца и становится для него не просто двойником, а полностью внешним и отделенным, доступным для либидинальных вложений, происходит выход за пределы первичного нарциссического солипсизма. «При конструировании первичного нарциссизма Винникотт вводит разрыв между субъектом и им самим, и этот разрыв делает нарциссизм и выход из него «анализабельным и символизируемым» [15].Новый подход к первичному нарциссизму описывает Маргарет Малер в своей концепции развития, в которой первая стадия постнатального развития – фаза «нормального аутизма», переходящая позже в симбиоз с матерью, соотносится с моделью закрытой психической системы, «самодостаточной в своем галлюцинаторном исполнении желаний и напоминающей форму распределения либидо, доминирующую во внутриутробной жизни», и характеризуется высоким стимульным барьером, относительным отсутствием взаимодействия младенца с внешними стимулами и доминированием физиологических процессов над психическими [5, с.72], но благодаря материнской заботе происходит стимуляция и усиление чувственного восприятия ребенка, и либидо смещается с внутренних частей тела на его периферию. Соответственно, Малер делит первичный нарциссизм на эти две стадии: фаза нормального аутизма, длящаяся в течение первых нескольких недель жизни, которая характеризуется практически полным отсутствием катектирования внешних стимулов, реакций на мать, а «основной задачей данной фазы является сохранение гомеостатического равновесия организма за счет соматопсихических и физиологических механизмов», и начальную симбиотическую фазу, в которой происходит смутное понимание ребенком того, что удовлетворение его потребностей осуществляется не само по себе, а из источника вне пределов его собственного тела [5, с.73]. При взаимодействии матери и ребенка в процессе кормления «благодаря вышеупомянутому смещению катексиса на сенсорно-перцептивную периферию, стимульный барьер начинает ослабевать и формировать симбиотическую орбиту диадического единства мать-дитя», начинают формироваться различия между внешним и внутренним, Я и не-Я, и происходит постепенное оформление структуры будущего Эго ребенка [5, с.77]. Интересную интерпретацию первичного нарциссизма предлагает Андре Грин, который вслед за Балинтом признает первичную объектную любовь ребенка к матери сразу после рождения, а также ее безусловный нарциссический характер. Вместе с первичной любовью он допускает, что состояние первичного нарциссизма содержит все виды катексиса, включая первичную объектную ненависть, поскольку недифференцированность этого состояния распространяется не только на неразличение субъекта от объекта, но и на характер самих инвестиций. Однако, уже в процессе первичного нарциссизма Грин допускает начало разделения объектных и Я инвестиций и условно определяет эту стадию как более поздний первичный нарциссизм [7].В связи с упомянутым разделением недифференцированных влечений Грин предлагает собственную оригинальную концепцию первичного нарциссизма с его разделением на «позитивный первичный, стремящийся к единству и к идентичности, и негативный первичный нарциссизм, связанный с разрушительными влечениями» [7], последний проявляется не в ненависти к объекту, которая допустима в Гриновской концепции первичного нарциссизма, но «в стремлении Эго к разрушению своего единства и в стремлении Эго к Нулю. Клинически это проявляется чувством пустоты» [7]. Пустота – это понятие, заимствованное Грином у Винникотта, ассоциирующееся с состоянием изолированности и безмолвия «истинной самости», в которое эта самость стремиться погрузиться. Это чувство является следствием нарциссического истощения Эго младенца в результате попыток удержать первичный объект в процессе сопротивления наступающей сепарации с матерью, а также материнской дезинвестиции младенца, травмирующей его нарциссизм. Место реальной матери в качестве объекта либидинальных влечений занимает ее нереалистический, «мертвый» образ, феноменологически описываемый Грином как «пустота», поглощающая незрелое либидо ребенка. «Питать мертвую мать – это значит поддерживать тайну самой ранней любови к примордиальному объекту, погребенному первичным вытеснением незавершенного разделения меж двух объектов первичного слияния» - пишет Грин [7]. Цель стремлений первичного негативного нарциссизма по Грину – достижение этой пустоты как нулевой точки возбуждения, клинически же у взрослых пациентов он выражается в попытках сохранить отношения с плохим внутренним объектом из опасения, что потеряв его, они столкнутся с этой пугающей их пустотой, поэтому основная ценность любого, даже плохого объекта, это его наличие, независимо от его качества. По сути, Грин описывает здесь противостояние сил, названных Фрейдом влечениями к жизни и влечениями к смерти. «Пустота может быть катектирована только негативно. Отказ от объекта ведет не к катексису личного пространства, а к мучительному стремлению к ничто, чему-то большему, чем агрессия, которая представляет собой лишь одно из его следствий. Это истинное значение инстинкта смерти» [8].Как можно заметить, концепция первичного нарциссизма в том виде, каком ее представил Фрейд, почти никем не была принята (впрочем, как и не была никем опровергнута) по причине своей незавершенности и противоречивости в силу того, что она касалась самых ранних, практически нефиксируемых состояний человеческой психики, однако проявляемый к ней интерес говорит о том, что интуиция основателя психоанализа отразила здесь нечто, что в действительности имеет отголоски на более поздних стадиях развития. О ее значении афористично высказался немецкий психоаналитик Хайнц Хензлер: «первичный нарциссизм стал мифом в лучшем смысле этого слова: хотя он никогда не имел места в истории, он все же говорит нам нечто истинное» [13, с.210].Кернберг, Отто Ф. Тяжелые личностные расстройства: Стратегии психотерапии. Пер. с англ. – М.: Независимая фирма «Класс», 2017. – 464 с.Кляйн, Мелани. Психоаналитические труды в 7 томах. Пер. с англ. Ижевск: ERGO, 2007. Том V: «Эдипов комплекс в свете ранних тревог» и другие работы 1945-1952 гг. – 2009. – XII, 312 c.Кляйн, Мелани. Психоаналитические труды в 7 томах. Пер. с англ. Ижевск: ERGO, 2007. Том VI: «Зависть и благодарность» и другие работы 1955-1963 гг. – 2007.Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу. / Пер. с франц., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2017. – 751 с.Малер, М., Пайн, Ф., Бергман, А. Психологическое рождение человечексого младенца. Симбиоз и индивидуация. пер. с англ. – М.: «Когито-Центр», 2011. – 413 с.Фрейд, Зигмунд. Я и Оно. Собрание сочинений в 26 томах. Т.14. пер. с нем. СПб.: ВЕИП, 2020. – 384 с.Грин, Андре. «Мертвая мать».Грин, Андре. Аналитик, символизация и отсутствие в аналитическом сеттинге (об изменениях в аналитической практике и аналитическом опыте) - памяти Д. В. Винникотта.Сигал. Х., Белл Д. «Теория нарциссизма в работах Фрейда и Кляйн». Журнал практической психологии и психоанализа.Alford, C. Fred. The Psychoanalytic Theory of Narcissism. International Psychotherapy Institute, 2017, 96 с.Chessick, Richard. Narcissistic and borderline personality disorders. International Psychotherapy Institute, 2015. 76 c.Fairbairn, W. R. D. Psychoanalytic studies of personality. Routledge, 2001. 336 c.Kernberg, O., Treurniet, N., Etchegoyen, H., Henzeler, H. Freud’s “On Narcissism: An Introduction”. Karnac Books Ltd, 2012, 236 c.Rosenfeld, H. Psychotic States: A Psychoanalytic Approach.Roussillon, René. The Deconstruction of Primary Narcissism.Winnicott, D.W. The mother-infant experience of mutuality, 1969.